? ? ? 生活中，課堂上，工作后，我們總是喜歡等待，這樣說(shuō)卻又不恰當(dāng)，以偏概全，因?yàn)樵谏婕拔覀冏陨砝娴臅r(shí)候，我們總是迫不及待，不會(huì)等的。我們總是在等什么？等機(jī)會(huì)，等失敗，等著看別人怎么做，而自己卻不肯做第一個(gè)，這種心理是傳統(tǒng)也好，是性格也罷，反正是有深厚的歷史淵源的。

? ? ?傳統(tǒng)儒家講究中庸之道，過(guò)猶不及，儒家又是影響了中國(guó)幾千年，所以說(shuō)歷史悠久未必是件好事，好的傳承著，糟粕就沒(méi)有傳下來(lái)嘛？奉為真理的東西，因?yàn)闀r(shí)間太久了，反而不易改變，非有幾次大的變動(dòng)不能改變，如新文化運(yùn)動(dòng)。古語(yǔ)云:‘木秀于林，風(fēng)必摧之！俗語(yǔ)又道:“出頭的椽子先爛。槍打出頭鳥(niǎo)。”我們喜歡等待，難道這是天生的嗎？當(dāng)然不是，教育我們等，仔細(xì)想想我們?cè)谛r(shí)候聽(tīng)的最多話是什么？“你怎么那么調(diào)皮，你看看別人怎么做的？你看看別人都聽(tīng)話，你看看別人……”無(wú)意中我們要看別人怎么做，無(wú)意中學(xué)會(huì)了模仿，還有我們強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，從小被灌輸一種意識(shí):必須和集體保持一致。可是大多人就一定是正確的嘛？小學(xué)初中因?yàn)閼?yīng)試教育，中國(guó)學(xué)生筆試成績(jī)和智力都是很好的，后來(lái)上了大學(xué)，課堂上，老師讓學(xué)生回答問(wèn)題，學(xué)生會(huì)想:“別人怎么都不舉手，為什么我要舉手？”舉手回答的后果可能是同學(xué)認(rèn)為他是個(gè)異類，可能也沒(méi)有什么，但他舉手要跨越的是這個(gè)從小到大的心理，跨越他的價(jià)值觀。老師是養(yǎng)雞的人，學(xué)生是雞，小學(xué)初中老師告訴下的雞蛋越多越好，大學(xué)老師突然問(wèn)學(xué)生:“你們?cè)趺床幌轮鲃?dòng)的雞蛋？”中國(guó)和國(guó)外的學(xué)生對(duì)比，發(fā)現(xiàn)外國(guó)學(xué)生更加積極主動(dòng)，這當(dāng)然不是說(shuō)中國(guó)人喪失了進(jìn)取心，而是國(guó)外的歷史短，而且很多文化是斷絕了的，他們沒(méi)有這種像我們文化，所以沒(méi)有形成相應(yīng)的社會(huì)心理，中國(guó)人不是真的喜歡等，而是后來(lái)慢慢的學(xué)會(huì)了等。著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，很多原因，每一條理由都可以寫(xiě)篇論文。中國(guó)人善于模仿，而不善于創(chuàng)新，中國(guó)傳統(tǒng)文化是講究變化的，茍日新，又日新，日日新！易經(jīng)的創(chuàng)新思維，然而這些東西終究不是主流，為統(tǒng)治者所提倡的是改造后的儒學(xué):天不變，道亦不變。

? ? ? 所以人能影響環(huán)境，然而周圍環(huán)境也是可以改變?nèi)说模?后來(lái)，進(jìn)入體制內(nèi)工作，因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò)，所以工作要看其他人怎么做？如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒怎么辦？那就不做，不做總歸是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，這就是官場(chǎng)上的不作為，你不和他們一樣，他們會(huì)認(rèn)為你是另類，這是一種大氣候，非得下了大氣力才能改變的。

? ? ? 等待的我們喪失了很多機(jī)會(huì)，很多本可以發(fā)展更好的機(jī)遇。學(xué)習(xí)中主動(dòng)些，你會(huì)獲得更多知識(shí)，感情主動(dòng)些，你會(huì)和意中人在一起，工作中主動(dòng)些，你會(huì)更多地展現(xiàn)自己。所以還請(qǐng)主動(dòng)些！

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