怎么讀歷史，歷史書籍來去去，無非都是那些事，最大的問題在于，讀歷史的人怎么去理解它，通過歷史我們可以看到什么，我相信每個人看到的東西，都不太相同。

那么讀歷史，首先要分清什么是歷史。既然是歷史，那么它應該是已經發生的事情，是對過往的事實的描述。歷史書籍大概就分為了兩類，一類是正統的歷史書籍，學術型的，文字比較晦澀難懂，讀起來很容易睡著。另一類姑且稱為歷史小說，在歷史事件的基礎上，加入一點作者的想象，或是民間傳說，或是情景聯想，或是作者的推理看法，讀起來像小說，又有歷史的韻味在。這兩類書籍，沒有明顯的界限，也不必分出誰是誰非。讀正統歷史的更加不應該鄙視那些讀歷史小說的，因為大家讀書的目的不同，再者歷史小說一樣有它獨到之處，像《明朝那些事》這本書，沒有深厚的歷史水平和良好的文采，一樣寫不出來。況且，這類書籍，把讀歷史的機會真正的帶給了普通人，把歷史的趣味性發揚光大，而不是作為一個孤芳自賞的領域。

從結果來說，歷史確實是殘酷不講道理的，殘酷到讓人麻木，殘酷的無聲無息。歷史對于蕓蕓眾生的描述，從來是惜字如金的，普通的士兵常常就是數字，幾萬人死于哪里，這樣的描述。所以，也可以說歷史只記錄了那些對歷史進程有影響的精英，能夠在書本留名的已經是不得了。大部分歷史人物，留下的文字記錄也很簡單，生于某年，死于某年，做了什么大事，算是比較詳細的記載。而真正能夠被大家記住的，大眾熟知的歷史人物，來來去去不過那幾百位。反過來想，有更多的，數不清的厲害的人，或是因為運氣不好，或是因為實力還差一點，永遠的埋葬在歷史里了。極少數的成功者，背后是無數失敗者的尸骨，然而能夠被稱為失敗者，也是那些極少數，絕大多數連失敗者都不算，他們只是過客，歷史車輪下的蕓蕓眾生。我并不是要論述精英決定論，但是歷史書上就是這么個寫法，事實就是這樣。從更高的層次看，個體始終是服從于歷史車輪的，即使朱元璋沒有統一，也會有另一個朱元璋站出來，只是剛好這個朱元璋站在了歷史的舞臺上。即使貝爾沒有發明電話，電話也會很快的被另一個貝爾發明。誠然一個偉大領袖可以稍微延緩歷史的進程，但絕不能改變歷史的方向。

讀歷史，有時候會讀到很滑稽的片段，或者是很難以理解的片段，或者是根本無法想象的片段。比如說明朝后面那幾個皇帝，有煉丹藥的，有做木匠的，有養豹子的等等，有去邊疆巡視差點被殺的，簡直無法想象這些是皇帝的所作所為。站在讀者的角度，這些事情，真的很滑稽，無法理解。皇帝的行為，也是一個個體的行為，站在他的角度看，只有不斷的搞事情，生活才有那么一點意思，走進他的內心世界，你會發現，他們活得也并不開心，并不自由，甚至還不如普通人。所以，讀歷史，我們不妨多站在當事人的角度去看，去理解他們的世界。

讀歷史，還要知道各方面的通識。所謂通識，包括地理，天文，風俗，心理，軍事，科技，文化等等領域。三國時期是大動蕩時代，群雄逐鹿，這個時期發生了很多膾炙人口的故事，可以說是中華民族活力最強的幾個時期。三國時期在前一點，是漢帝國，漢帝國再前是秦朝，秦朝再往前是春秋戰國。把春秋戰國時期比作中華大地的一次文藝復新不為過，這個時期的思想為整個華夏文化打下了文化基礎。這個時期，有點像一次人文的思想覺醒，把原本封閉的思想，一下子解放了，探索了各種可能。而思想的解放，建立在生產力發展的基礎上，當人們都有吃的飽飯的時候，輿論環境更加自由的時候，才會出現。后來秦朝用法家的思想，首先統一了華夏，卻走上了極端的道路。在接下來，劉邦和項羽展開了殊死搏斗，這個時期，戰爭還是集中在關中地區，早期來說，整個華夏民族的核心地帶就是關中。這個時期，分封制還殘留了影響，韓信沒有三分天下，而是選擇去當一個王，可家天下是不可阻擋的歷史進程。可能是那個時期的通訊，交通條件，還不能很好的管理整個中華大地。到了三國時期，感覺整個地圖又開闊了很多，各個地域的戰爭更加細化，各個城池包括交通有詳細描述。北至現在朝鮮地區，南至現在的越南地區，西至東南亞各國，當時的魏蜀吳版圖不可謂不廣闊。但是，細看地圖，城池最密集的還是魏國的北方屬地，可見當時北方更加發達，人口更加密集，很容易推測魏國的經濟實力遠遠高于吳國和蜀國。通過各種學識，可以做出簡單的推理，過濾明顯不符合常識的故事，發現顯而易見的結果。甚至推理出一些歷史書籍沒有提到的，得到一些若隱若現的可能，這就很有趣了。