縱觀人生，我們的一生中有太多來不及享受的幸福。來不及享受天真無邪的童年，我們就進(jìn)入了學(xué)校，從此開始了漫漫苦楚的求學(xué)之路；來不及享受青春激揚(yáng)的高中，我們就進(jìn)入了大學(xué)，急于進(jìn)入社會一展才能的我們也沒來得及享受豐富多彩的大學(xué)生活；進(jìn)入了社會，我們又不得不懷念起箐箐校園……所有的所有都化成了對往昔的深深懷念。

小時(shí)候，我的家鄉(xiāng)產(chǎn)一種蔬菜叫做“荊芥”，聞起來有比較特殊的辛香，口感麻，小孩子一般都不喜歡吃，我也曾很討厭吃它，但是到了高中突然就很喜歡吃了，從事工作遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，還特意讓家里人買來種子，在南方的工作地試種。“荊芥”是一種蔬菜，小時(shí)候不懂得享受，現(xiàn)在還可以追溯，但是時(shí)光是不可追的，一旦錯(cuò)過了，就只能停留在回憶中了。因此，各種懷舊題材的電影才會一而再、再而三地獲得超高票房收入。

不知道，是不是社會的急速轉(zhuǎn)型變革，導(dǎo)致了人心浮躁，每個(gè)人似乎都在急著往前趕，最終趕往那里呢——天堂抑或是地獄。剛出生，我們就被父母盼望著趕快長大，讀小學(xué)時(shí)，我們盼望著趕快升入初中，讀了高中，又盼望著大學(xué)的輕松自在生活，進(jìn)入社會又盼望著趕快升職加薪，有朝一日當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了，又盼望著早日退休，閑賦在家，最終所有的盼望還是向著死亡的。其實(shí)不必盼望，每個(gè)人從一出生都在走向死亡，死亡是每個(gè)人必然的人生節(jié)日，既然早晚都會到來，又何必急不可耐呢？說起死亡，大家都唯恐避之不及，而卻又在行為上急急地奔向它。除非有機(jī)會與死神擦肩而過，近距離感受了死亡，才能幡然醒悟。當(dāng)然，也有的人此生不能覺悟。

對現(xiàn)實(shí)生活的種種不滿意，我們會常?；孟胫松欢ㄓ幸粋€(gè)特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，過了它一切都會突然好起來。最新上映的青春懷舊電影《我的少女時(shí)代》中有一句經(jīng)典臺詞：沒有人會告訴我，長大以后的我們會做著平凡的工作，談一場不怎么樣的戀愛。原來長大以后沒什么了不起，還是會犯錯(cuò)，還是會迷惘，后悔沒有對討厭的人更壞一點(diǎn)，對喜歡的人更珍惜。我是一個(gè)字渣，從小字就寫得很丑，跟同齡人比起來丑，看看高年級同學(xué)的字寫得很漂亮，于是我就幻想等我讀了高年級的時(shí)候，字自然就會寫得漂亮了，這種想法當(dāng)然是異想天開了。很多未婚的同事跟我講，何時(shí)能像我一樣買了房、結(jié)了婚、有了孩子，一切都穩(wěn)定下來了就好了，我只能報(bào)以苦笑：我現(xiàn)在這些都有了，可也始終沒有擺脫煩惱。我還在幻想著什么時(shí)候把房貸還清，再買輛車，手里再有個(gè)幾十萬的存款，到那時(shí)一定就會心情舒暢、生活幸福了。《紅樓夢》中王夫人說，“家家有本難念的經(jīng)?！逼鋵?shí)，何止家家有本難念的經(jīng)，生活根本就是“人人有本難念的經(jīng)”。佛陀說，苦才是人生。從人的面相看，眉毛是一橫，兩眼是兩點(diǎn)，鼻子是十字，嘴是口——活脫脫的一個(gè)“苦”字嘛。

我們總是把希望寄托于未來，總是把美好的事物都推給了明天。明天，我就好好讀書，明天，我就開始減肥，明天，我就開始早睡早起、鍛煉身體，明天，我就……所有的所有就這樣被一步步推到了死亡的那一刻，卻未曾好好把握一下當(dāng)下。不曾想，你所希望的明天，就是昨天的今天。

且不說幸福是對比出來的。若幸福真是對比出來的，為什么有人寧愿在富人區(qū)里當(dāng)窮人，也不愿意到貧民窟里當(dāng)富人？其實(shí)幸福不需要奮力追求，幸福也不在不遠(yuǎn)處，就在當(dāng)下，就在你的手里。

真正“穩(wěn)穩(wěn)的幸福”來自于思想的感悟和內(nèi)心的平和。我們都想不經(jīng)歷風(fēng)雨就見到彩虹，卻不曾想別人為你布置的彩虹，他也可以隨時(shí)撤走。外在的幸福都會隨著外界的改變而消失，只有內(nèi)在的幸福才是自己真正所能把控的。

幸福需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們均非圣徒，享受不了純粹精神追求的生命，生活不僅僅只有詩和遠(yuǎn)方，我們更希望能夠一路上吃著面包、喝著牛奶，一面吟唱著詩歌，奔向遠(yuǎn)方。