“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”，這是《禮記·學(xué)記》對(duì)先秦諸子百家教育思想的總結(jié)，而“百年大計(jì)，教育為本”則是改革開放以來(lái)我國(guó)教育發(fā)展的基石。教育的重要性在人類社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期都是再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過(guò)的，但教育又具有時(shí)代性，只有與時(shí)俱進(jìn)才能充分發(fā)揮它的作用。在全球化迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，我們的教育當(dāng)如何轉(zhuǎn)變？北京市育英學(xué)校密云分校校長(zhǎng)李志欣先生的新著《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的力量》就這一問(wèn)題給出了自己的真知灼見(jiàn)，引人深思。

《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的力量》系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度單位資助校本研究專項(xiàng)課題研究成果，是李校長(zhǎng)多年從教實(shí)踐的深厚積淀。李校長(zhǎng)多年以來(lái)一直堅(jiān)守在中學(xué)教學(xué)與管理的第一線，在教育理想與熱情的指引下，就“薄弱學(xué)校到底怎么樣才能激發(fā)其生命的活力，迅速實(shí)現(xiàn)由薄弱到優(yōu)質(zhì)發(fā)展，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐”展開了廣泛的探索與總結(jié)，最終以“微創(chuàng)新”作為治理薄弱學(xué)校的起點(diǎn)并取得有效成果。《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的力量》一書正是李校長(zhǎng)在豐厚的教學(xué)實(shí)踐與管理經(jīng)驗(yàn)中凝結(jié)出來(lái)的教育思想的體現(xiàn)，該書內(nèi)容詳實(shí)，亮點(diǎn)突出，具體如下：

一、觀點(diǎn)鮮明，與時(shí)俱進(jìn)

新時(shí)代下的教育創(chuàng)新絕不僅僅是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教育與它所處時(shí)代和地域的政治、經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)又具有其獨(dú)特性。基于此，本書作者提出“全學(xué)習(xí)”課改新理念，主張立足于學(xué)校具體情況，運(yùn)用微創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力，打破學(xué)校教學(xué)與管理固化的軀殼，慢慢改善學(xué)校教育生態(tài)，改良學(xué)校的各種生產(chǎn)關(guān)系，從而全面提升教育生產(chǎn)力。

改革開放，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，在更加廣深的對(duì)外開放與交流中，中國(guó)人的主體意識(shí)得到了飛速的提升，尤其是接受教育的新一代中學(xué)生對(duì)自由與新鮮事物的渴望呈幾何狀迸發(fā)式增長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)堂”式的教育方式已然落在了時(shí)代的后方，但教育的相對(duì)獨(dú)立性和滯后性使得傳統(tǒng)教育的影子依然存在，尤其是在那些“薄弱學(xué)校”里體現(xiàn)得更加明顯。本書的最大特色就是用“愛(ài)與美，尊重與自由”的教育理念取代傳統(tǒng)“權(quán)威與禁錮”的教育模式，充分尊重人的主體意識(shí)。無(wú)論是在激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、調(diào)動(dòng)教師的自覺(jué)性還是發(fā)揚(yáng)學(xué)校管理的人性化方面，全書處處都彰顯著新時(shí)代“以人為本”“立德樹人”的教育特色，作者還結(jié)合自身教學(xué)、生活的經(jīng)歷，就“薄弱學(xué)校”的現(xiàn)狀進(jìn)行了一系列思考與總結(jié)。

二、體系嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容詳實(shí)

本書作者在累積學(xué)校教育與管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將全書分為“把成長(zhǎng)空間還給學(xué)生”“激活教師的成長(zhǎng)自覺(jué)”“發(fā)掘課堂與課程的價(jià)值”“好學(xué)校是一方池塘”“讓管理走向人性的關(guān)懷”五個(gè)章節(jié)，充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的現(xiàn)代教育理念，并突出了學(xué)校管理在現(xiàn)代教育中的重要性，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。此外，本書從五個(gè)方面出發(fā)分別選出了當(dāng)下教育普遍存在的9個(gè)代表性問(wèn)題，然后用45篇文章，以“問(wèn)題發(fā)現(xiàn)—問(wèn)題分析—解決方案”為架構(gòu)，細(xì)致分析了當(dāng)下薄弱學(xué)校普遍存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，并結(jié)合自身教學(xué)、管理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了可供借鑒學(xué)習(xí)的成功做法，充分彰顯了微創(chuàng)新的教育魅力。

作者立足于自己的教育和管理實(shí)踐，分析了在現(xiàn)實(shí)教育中存在的諸多問(wèn)題，諸如“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)單一化”“教師丟失了學(xué)習(xí)主動(dòng)性”“線上教學(xué)效率不高”“學(xué)校管理模式僵化”等，并且在書中用大量的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行分析并提出解決辦法，跳出了單純論述教育理論的空洞、枯燥，以小見(jiàn)大地闡發(fā)了自己的教育理念，既有助于讀者的理解，又能結(jié)合具體案例抓住教育創(chuàng)新與管理的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出教育“微”創(chuàng)新的“大”力量。“把指揮的權(quán)利交給學(xué)生”“走向減負(fù)的專業(yè)自覺(jué)”“基于價(jià)值觀引領(lǐng)的紀(jì)律管理”“一切成為習(xí)慣，習(xí)慣成為經(jīng)典”“全學(xué)科閱讀，全學(xué)科育人”“人人學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)”“誰(shuí)有思想，誰(shuí)就是學(xué)校的領(lǐng)袖”“引領(lǐng)教師走上‘教育自我’的幸福之路”“教育是自由的，教師是自由人”“教師要教書，還要讀書，更要寫作”“讓課程自然地生長(zhǎng)，讓文化自由地綻放”“‘全學(xué)習(xí)’讓課堂變得更智慧”等等這些作者在實(shí)踐中創(chuàng)造或總結(jié)的教育理念都精準(zhǔn)地戳中了當(dāng)下教育的痛處，對(duì)解決當(dāng)下的教育問(wèn)題具有重大的指導(dǎo)意義。

三、文筆平實(shí)，真切感人

一部?jī)?yōu)秀的作品必然是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)并最終回歸到對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)。作者深諳杜威“教育即生活”和陶行知“生活即教育”的理念，用眼、用心、用腦去觀察學(xué)校中的各項(xiàng)教育活動(dòng)并從中進(jìn)行反思，用十分通俗的語(yǔ)言和生動(dòng)的事例將各種教育理念生動(dòng)地展示出來(lái)。作者雖采用了平實(shí)的文風(fēng)，但書中又不乏引經(jīng)據(jù)典，妙筆生花。如作者在書中多次引用“希言自然”“桃李不言，下自成蹊”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等出自《道德經(jīng)》《史記》《論語(yǔ)》中的大量名句來(lái)闡釋教育之道，也將蘇霍姆林斯基、斯賓塞、杜威等現(xiàn)代教育學(xué)家的思想融匯到他的教育思想中去指導(dǎo)教育實(shí)踐。作者在文字的可讀性與學(xué)術(shù)性中找到了恰到好處的平衡，其功力可見(jiàn)一斑。

作為校長(zhǎng)，作者充分把握與師生的互動(dòng)，給予每一位師生愛(ài)與尊重，并“每天嘗試采摘校園里每一個(gè)生命的心情、品質(zhì)乃至產(chǎn)品，把發(fā)現(xiàn)的‘新大陸’記載下來(lái)”。僅僅書中展示的教育現(xiàn)象與事例，就將作者對(duì)教育的熱愛(ài)彰顯得淋漓盡致——對(duì)學(xué)生的深沉關(guān)切，對(duì)教師的人文關(guān)懷，對(duì)課堂的嚴(yán)謹(jǐn)熱愛(ài)，對(duì)學(xué)校的心血傾注，對(duì)教育的細(xì)節(jié)把控……小到從每位教師和學(xué)生的穿著打扮出發(fā)去呵護(hù)他們的情緒，大到對(duì)整個(gè)學(xué)校所有課程體系和教學(xué)制度的管理著手實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)與教師的自我獲得，作者照顧到了教育環(huán)節(jié)中每一個(gè)個(gè)體的獲得感與幸福感，把握住每一個(gè)可以撬動(dòng)學(xué)校發(fā)展、師生成長(zhǎng)的“教育微創(chuàng)新”的細(xì)節(jié)支點(diǎn)，帶領(lǐng)他們向教育真理的殿堂出發(fā)，走向幸福的約定。這種日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)守背后是強(qiáng)大的教育使命感和領(lǐng)導(dǎo)力，是儒家文化中“內(nèi)圣外王”理想人格的生動(dòng)踐行，讀來(lái)讓人動(dòng)容，肅然起敬！

在紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)狀下，面面俱到是很難做到的，故本書仍有不斷完善的空間。但教育是時(shí)代的產(chǎn)物，只要時(shí)代在發(fā)展，教育就會(huì)不斷面臨新的挑戰(zhàn)，正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)像李志欣校長(zhǎng)一樣的教育者，他們滿懷激情與責(zé)任、深入到教育最前沿，緊跟時(shí)代步伐，不斷觀察與反思，并帶著解決問(wèn)題的方法再回到教育實(shí)踐中去，我們的教育就會(huì)在一次次攻堅(jiān)克難中更加完善而美好。因?yàn)橛兴麄儯覀兿嘈胖腥A民族的教育大計(jì)與偉大復(fù)興指日可待！

（曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院 王琇清）