? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017/6/9 ? ?閆安

民歌，先是喜歡洪啟，通過他，發現了何力。原來是陜西師范大學中文系的，八十年代校園中少有的披頭士風格的維族小伙子。不過他們在北京的漫長的音樂旅程之后，一個去了深圳，一個回到了新疆。而音樂和詩歌，似乎是他們唯一的行囊。

何力的歌太小眾了。但他是非常詩歌化的。屬于因詩而歌的類型，加上獨特音樂和有些粗礪的表達，形成了他自己的風格。他似乎一直都不在乎市場怎么樣，更談不上迎合什么。這樣算來，他的理想一定是有代價的。這樣的人，現在真不多。未來也不好說。

他的言辭比歌曲更有代表性。隨便選幾段，都象個大師的口吻，有著一樣的獨立性和份量。這是我接受他但更偏愛洪啟音樂的地方。確切的說，自己喜歡他的生活方式和理想化的旅程。就象切格拉瓦和朋友青年時候，騎上摩托車，貫穿了南美大陸一樣。而不是大眾膜拜的，那副后來著名的叼著煙斗的畫像。

“我有幸誕生在孕育了偉大的京劇、秦腔、花兒、木卡姆等偉大民間藝術家的土地上。它決定了我音樂的源頭，方向和標準。”

“”對以后的人們來說，知道紐約去過紐約也許不算什么，只有去過那些少為人所知的地方，親身感受那離開世界中心的遼闊，聆聽那鮮為人知的聲音，感悟民歌的力量才真正值得敬仰和羨慕。”

“我唱歌的最初原因是寫了一些詩，后來又學了古典吉他，之后就想干脆把自己的詩唱出來。”

”我的音樂教材應該是世界上所有地方的民歌。“

“管弦伎樂，特善諸國。我取了“善諸”兩個字，成立了“善諸音樂”這個品牌，希望不久的將來，你們可以聽到它發出的聲音。”

“當你一次又一次行走在穹頂下這遼闊的土地上，你知道這是注入你生命的遼闊，你必須象它一樣學會承受、容納和釋放。一滴水在大海里不會干涸，而一個人沒有敏感而富于正義的心靈，沒有選擇和堅守，沒有抵抗和寬容，就有可能早已出局。”

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也是著名學者和詩人的，中文系八八級的師兄馬知遙，對何力其人和音樂，有著很好的闡述，在很多年前就已推介給社會。這不僅僅是他們有同窗之誼吧。

我則完全是因為喜歡洪啟的音樂，然后才發現他和何力的哥們關系。發現何力居然就是校園里常碰面的有蜷曲披肩發，戴著鴨舌帽的，波希米亞風格的維族小伙子。在八十年代的正統校園，這是比較另類的。甚至流氓阿飛之類。唯一的相同點和親和的地方，我們都來自新疆，都是吃烤肉抓飯拌面烤包子之類長大的。——看來在校園里，是錯怪了。也少見多怪了。在曾經那個經常被被陰霾和塵土籠罩的古城里。

洪啟組織和發起的每年3月14日的紀念王洛賓活動，以前在東城一個小酒吧，后來是宋莊。不管他們和他們的伙伴，在與不在，以后自己都會慢慢的找上去。坐下，喝杯酒。感受下這些曾經有點地下的民間音樂人的堅守。這里面就有校友何力。

他們在相當長的時間里，似乎“誰都不理”，好象就活在自己小眾音樂的世界里面。堅守和漂浮、喜悅和悲傷，有些喃喃自語，卻為這個時代的理想，留下了注腳。而很多人和事，是相通的。可以沉淀或者隨風飄散。他們的音樂反而如磐石一般，獨立存在。只需要能夠和可以共鳴的喝彩聲。

何力·阿不都卡德爾，詩人，音樂制作人，現居烏魯木齊。生于新疆庫車，畢業于陜西師范大學中文系。2009年1月由摩登天空出版首張個人詞曲、編配、演唱的《65億分之1的詩與歌》，以獨特的藝術視角涉及和表現了世界范圍內人類的生存狀態，對“人”的關懷。何力說：“我有幸誕生在孕育了偉大的京劇、秦腔、花兒、木卡姆等偉大民間藝術家的土地上。它決定了我音樂的源頭，方向和標準。”

洪啟，詞曲作家、詩人、歌手。1973年出生于新疆和田，1992年開始音樂創作。他的音樂形式質樸而簡單，色彩明亮;題材寬泛，內容涉及社會、人文關懷和愛情。在公益領域，洪啟也有一番作為。他的"關注流浪兒童"系列活動成果顯著。他被權威樂評人稱為"民歌的理想主義者"，他的歌謠被稱為"中國流行樂罕見的美麗純粹民謠"。