朋友：一想起你呀，我就來了。

還記得小時候，想起你了，就跟媽媽說一聲，出了門從村東頭晃到村西頭，路上還要哼著歌，摘朵野花，走個半小時便到了。兩個小姑娘在一起，不過是看電視聊天，或去田里踏青，或去山上摘花果……

沒有手機，不用預約；沒有束縛，不會制約。

今天我來找你，明天你來找我，只是因為想了，便來了。

1.

隨著閨蜜、紅顏、親愛的……的濫用，朋友這樣詞匯顯得樸實。好朋友有高山流水、管鮑之交，也有狼狽為奸、一丘之貉，可見誰都有朋友。

知道了死生之后，我們雖然難過，卻能慢慢地將痛苦轉為思念一樣。

知道了成長之后，我們中考分開、高考分別、大學畢業各奔東西，我們的友情在一次次固有的情節設定中被凌遲，我們卻渾然不覺。

時間久了，分開久了，有些人的感情卻更加醇厚，這就是朋友。

記得有一對澳洲的雙胞胎，被分開領養但她們本人并不知情，當她們各自結婚生子后才得知情況。當她們終于在人海中尋到對方，發現兩個人都是從事會計工作，并且她們的先生都是程序員，同時她們有很多生活的小習慣十分相似。這是基因帶給她們的驚喜，而朋友就像這種無與倫比的驚喜。我們沒有血緣親情，但我們有來自靈魂的共鳴。

我們分開在兩個城市，從事著不同的行業，久不聯絡，卻建立了同樣幸福家庭，對事物保持著一貫的相同見解。我們碰到問題，相互支持，永遠相信我們能將生活過得更加美好。

這樣的至交好友，想她了，就去看她吧。哪怕需要一天兩天的行程安排，你也能在見到她的一個擁抱中得回全部情感的滿足。

2.

朋友對于“快樂”是一種比對具體物欲享樂更高的需要。我們在乎朋友，我們率性而為，純真地行動，是全然無意于物欲的享樂。

《世說新語》中有個王徽之（王羲之的兒子）的故事：

王徽之住在山陰（離現杭州不遠），有一夜忽下大雪，他半夜起來，打開室門便命人備酒。小酌微熏之際，四望皎然，內心彷徨就詠了左思的《招隱》詩。思緒翻騰之時，他忽然想起了戴安道，當下戴安道卻住在剡（現浙江嵊縣西南）。王徽之當下夜乘小船就出發了。小船搖了一夜才到剡，而王徽之到了戴安道家門前卻沒有上門直接返回山陰了。有人問他這是何故，王徽之道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

現在的女人喜歡“包治百病”、“貌美如花”、“對自己更好一點”……這些都是對的。如果物質基礎就能讓你滿足高興，何不快樂行事。

莊子《逍遙游》中蜩與學鳩決起而飛不亦樂乎。當蜩與學鳩只想決起而飛時，他們的快樂是真實的存在。同樣，當他們想變鯤鵬展翅游冥海時，當他們想要體驗俯視之盛時，他們自會經歷該有的蟄伏、磨礪、翱翔和至樂。

小知不及大知，小年不及大年。如孩童質樸純真，修身也是為了質樸純真，但大智若愚是智者，他們行事可以與孩童相似，但意念絕不相同。

同樣是快樂，買包是快樂的，與朋友相交也是快樂的。

想你了，見你是快樂的，見你的過程也是快樂的；這倏忽的念想盡了，不見你也是快樂的！

也許關鍵不在見與不見，想與不想，只在于你也認同這樣的人生之樂。