魯迅的文章，中學(xué)的時候讀不太懂，覺得很晦澀很諷刺，現(xiàn)在翻翻，覺得經(jīng)典就是經(jīng)典，他老人家穿越歷史，以史為鏡，以筆為刃，嬉笑怒罵之間，把要說的話表達的酣暢淋漓。不妨老話新說，來看看當初的教科書給我們現(xiàn)代人的一些啟示。

1、職場

中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對于『現(xiàn)在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。

——《兩地書》一九二五年

啟示1：所有寄希望于將來的想法都是對自己的懶惰的借口和不負責任。改變最好的時機唯有當下，藥方就是讀讀《瞬變》。

中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

——《論睜了眼看》一九二五年

啟示2：《次第花開》佛陀宣講苦諦，目的是讓我們認識輪回中生命存在的痛苦本質(zhì)。直面痛苦，對痛苦的了解越深入、越全面，我們就越被激勵著去實踐離苦得樂的方法。

中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構(gòu)造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。

——《北京通訊》一九二五年

啟示3：自由和不自由是相對的，當下的相對自由和懶惰必然會在未來形成不自由。職場上機會稍縱即逝，不要貪圖一時的穩(wěn)定而錯過了精進的時機。

2、社會道德

戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

——《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年

啟示4：生活中真的勇士敢于直面自己的缺點，敢于嘗試，敢于失敗；而總有些人自己怯于改變又用見不得別人改變，尤其是喜歡幸災(zāi)樂禍地看到別人改變的失敗。再精致的蒼蠅也掩蓋不了內(nèi)心的卑微，而勇士即使?jié)M身傷痕，也遮擋不住內(nèi)心跳動的榮耀。

3、關(guān)于變革

我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？

——《這個與那個》一九二六年

啟示5：這也是為什么大公司很難創(chuàng)新的原因吧，創(chuàng)新者的窘境不只是在當下。

即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

——《中國語文的新生》一九三四年

啟示6：從0到1的突破向來是建立在一片冷笑之中，相信了，執(zhí)著與堅持最終會給那些譏笑者一記響亮的耳光。

4、關(guān)于教育

在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

——《未有天才之前》一九二六年

啟示7：孩子的教育中，沒有問題的孩子，只有問題的教育方式，家庭氛圍的和睦是孩子成長最好的土壤。

我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終于犯了罪。

——《可惡罪》一九二七年

啟示8：不要在教育中總是給孩子帶各種標簽，學(xué)著放大和強化孩子的優(yōu)點。

中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

——《海上的兒童》一九三三年

啟示9：家庭教育往往會有兩個極端，無條件地放任和各種條件地苛責。愛應(yīng)該是柔軟的，能夠包容孩子正確地犯錯；愛應(yīng)該是有力量的，能夠幫助孩子樹立正確的人格。