離開色達，
已經一年，
于疲憊的生活深處，
常想色達，
當靈魂再次積攢足夠的塵埃，
再一次出發，
色達，
來過就無法忘記。
【第一站：色達】
這次出行完全的沒計劃，起源于5月在南京的一次午餐，席間聊到要一起出去走走，我便翻開日歷，看著時間5月底正合適，再看一下成都租車信息，偏偏有一輛三菱帕杰羅性價比非常好，去哪呢？德格印經院上次想去但雀兒山下雨沒成行、牛背山是之前遺憾沒有去的，色達佛學院是值得每年都去的，就這么定了，跟餐桌上的幾人一說，遂先將這輛帕杰羅定下，路線、時間、車都妥了，就差假期了，趕緊給老板請假，老板給力下午就回復同意，剩下就是那幾個人自己分別請假了噢！
最后我們一車坐滿5人，這一車：騷男劉（總好戴付金邊眼鏡充斯文，骨子里卻是透著…）、牙醫陳（自貢人，開有幾家牙科診所，很有才）、土豪劉（性情直率，做事喜歡直來直去，有點土豪砸錢成事的感覺）、盲流黃（懼內，喜歡走到哪就加到哪個項目的眉眉的微信，打牌卻從沒見輸過，尤其川麻）、墨客何（好拽文，思想跳躍性強）；
? ? 本次一共有9天時間可以安排；第一天成都出發到壤塘（住一晚）、第二天到色達（住2晚）、第4天奔德格，翻雀兒山（住一晚）、第5天到冷漬鎮（坐老鄉車上山，夜宿牛背山）看星星、看日出、看云海，冷漬鎮出發到雅安（住一宿），回成都；本次重點三個地方，色達佛學院、德格印經院、牛背山…
忙完手頭工作，我與“土豪劉”先行趕到成都，下機后直奔這家“玉林串串香”，好多年了依然是那個味道
與玉林串串香毗鄰的這家“王媽 手撕兔”也是爆火，成都就是各種吃兔，屬兔的朋友估計比較無奈
徒丹羅珠，今年應該26歲，3歲開始修行，后從亞青寺來到色達佛學院，已經通過了難度很高的堪布考試，成為色達佛學院的講師，現在教授著300多喇嘛學生，羅珠一直講究普渡眾生，一心行善，清苦修行以及堅定的信仰，相信成為一代高僧，指日可待。本次下山是去成都看病，常年在山上清修還是比較缺乏營養，導致身體健康出現些問題，成都遇見羅珠堪布非常非常高興，晚上一起去吃了飯。
這一車：騷男劉、牙醫陳、土豪劉、盲流黃、墨客何；騷男劉作為主駕開車氣很重，一路各種罵，其實他比較適合騎摩托、那樣就可以各種超車；牙醫陳為輔駕，做事沉穩值得贊，這一點從后來在牛背山上打川麻就能看出來；而就是這樣5人，也將各奔西東以后再聚兩難了；出發，第一天我們要穿過馬爾康到壤塘，這樣才能保證第二天到色達，并能走一下那條風景俱佳的天路。
這就到了羌寨，黃總死活要去吃一碗牛肉面，吃了半碗沒覺得像他們說的那么贊。吃完要抓緊趕路，遇見馬爾康到壤塘的那段爛路如果還是沒修的話得走很久的，去年走的慘痛依然歷歷在目。
一路順風，很快就過了馬爾康，看路牌指示距離壤塘也就159公里，如果路修好了，那也就三個小時到了，沒準能趕上壤塘店鋪關門前呢
馬爾康過去很快就看見了317國道的那段爛路，不過一走起來要比去年好太多了，有三分之二的路段基本已經修好，剩下路段通行也基本沒大問題。
這段317道路依然很險峻，不過路面顯然是已經修過了，一路走一路看，顯然已經沒有了去年時候的各種坎坷，不禁還是有些失落。就照這種路況我們在晚上8點多就能到壤塘了。
到了壤塘賓館天已經黑了，路邊的小店也已經早早關門的。從早上九點出發計算，途經都江堰、汶川、藏寨、羌寨、馬爾康、觀音橋到達壤塘也已經晚上9點了，差不多12小時的車程。
5桶方便面、自備的啤酒，另外加上陳哥自己做的冷吃兔、花生米，外加上皇馬與馬競的世紀大戰，這個夜晚還是很開心的。
壤塘到【色達】的路還是去年走的那條，可惜天不是很給力，始終不見藍天白云，這一路就只聽我與眼鏡劉總的美妙描述了，冷不丁黃總冒出一句：我覺得最美還是九寨溝。我們只能對視一笑。
吃好飯后出發先去色達佛學院的天葬，下午應該是有儀式的；往佛學院方向出發，天氣也越來越好了，藍天白云也越來越多了；
從這里上去就是色達佛學院的天葬臺，也是目前藏區最大的天葬臺。短短的一個下午，川西色達縣喇榮溝，我在藏區最大的天葬臺目睹一場完整的天葬，感受了生死的輪回;我在海拔4000米的地方徒步登上了五明佛學院之巔，體驗了信仰的力量。人生無常，世事難料，生老病死、貧窮富貴都是我們必須直面的現實，如果說面對浩瀚如海的五明佛學院紅木屋，或許你能看破紅塵，看淡金錢與名利，那么親歷一場天葬，或許你會看開生命，看淡生與死。
色達喇榮天葬臺，距離色達縣城約20公里，距離五明佛學院約3公里，百度地圖上的標記是“色達縣天葬禮俗區”。順著上山的土路，車輛可以開到色達天葬臺的停車場，據說這里是藏區最大的天葬臺，除了每日下午實施天葬外，還有很多關于天葬的圖文介紹；
天葬，是指人死后把尸體拿到指定的地點，由天葬師剁碎后讓鷹(或者其他的鳥類、獸類等)吞食，天葬的核心是靈魂不滅和輪回往復。
關于天葬，你肯定有所耳聞，神秘、恐怖是漢人的印象，高貴、圣潔則是藏人的看法。在藏區，有很多種與眾不同的葬法，除漢地常見的土葬、火葬外，還有水葬、樹葬、天葬、塔葬等。漢人傳統中最常見的土葬，在藏人眼里卻是最不名譽的葬法，只有對強盜、殺人犯或是患染傳染病者才用土葬，因為在藏人的觀念里，土葬會使靈魂被土地吸收，不得升天而無法投胎轉世，是對死者的懲罰。而水葬也是身份低下或孤寡者才采用的葬法，火葬則是達官顯要或得道高僧采用的葬法，塔葬只有如**、班禪或活佛等身份特殊的人才能使用。
天葬，其實是藏族最普通的葬法之一，在藏區就有上千座天葬臺，藏人推崇天葬，倒不是因為肉體可以隨著鷹鷲上天堂，而是他們認為拿出這具已經失去靈魂的“皮囊”來喂食鷹鷲，是最尊貴的布施，這體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。所以大多數藏人都愿意在百年之后實施天葬，在藏人眼里，天葬臺與骯臟、恐怖沒有一點關系，這里只有高貴和圣潔。
色達天葬臺相比西藏的天葬臺更加開放與包容，不僅是實施天葬的地方，同時也是介紹天葬文化的場所，據說上師丹增嘉措仁波切用心血重建這座尸陀林的用意之一就是希望所有到訪的來客，都能對生與死有一種更深刻的體會。
色達天葬臺建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，一座小小的白塔旁，用鐵欄半圍出一塊籃球場一樣大的平地，那便是進行天葬的地方。紅衣上師按照一定的程序對死者進行解剖，肉骨剝離，最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。我們也有幸看了整個過程，持續約一個小時，漫天禿鷲久久不散。
離開天葬臺，大家心情多少有些沉重，加上天氣并非很好，紅房子看上去卻就沒有那么的壯麗了，不過依然壯觀。我們絕對先去羅珠家看看，他的房子正在重新改擴建。
羅珠家在山頂，往上爬很費了些力氣，不過從外觀來看已經絕對是當地的豪宅了。
劉總在山下已經出現高反癥狀，咬著牙一點一點的挪到了山上，嘴唇已經開始變紫、呼吸也是劇烈，這會兒完全依靠的是他頑強的毅力；其實有點危險，在下面應該把氧氣給他吸上，只是黃總認為后續高海拔還有很多，這么早吸的話后面會有些麻煩，就是苦了劉總了。
巨大而金碧輝煌的壇城位于佛學院內最高的山峰上。壇城共有3層，一般都在1、2層轉繞。1層是一個轉經廊，放置了一圈轉經筒。每天無論早晚都有人在這里轉圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。壇城邊的空地上，永遠有磕長頭的虔誠信徒，學院還專門為此在1層平臺上放置了木板。
壇城是梵文Mandala的意譯，漢譯有曼荼羅、曼陀羅、輪圓具足、聚集、壇、壇場等不同音譯和意譯。壇城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷屬聚集的道場。壇城的梵文意思是圓圈，藏語意思是中心和邊緣。壇城的外在之意是指佛菩薩本尊的凈土宮殿；內在之意，是指眾生心的清靜相；凈土宮殿的正中央的本尊，就是眾生本來清靜的佛性。所以壇城不僅象征著本尊的智慧與威德，同時也是一種顯示宇宙人生真理的圖繪，一種“無限的大宇宙”和“內在的小宇宙”相即的微妙空聞。
上到2層需要拖鞋，并交一元功德錢，二層的視野更加好了，只是地面有露水，很快就將襪子打濕。晚上吃過飯，又在壇城轉經108圈，轉完后天就已經黑了。
6點后下課的喇嘛們。
在路道上，身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺姆來來往往，每個人都是孤獨的，因為漫長的修行路上，只能傾聽自己內心的聲音；然而他們又不是孤獨的，因為身邊都是如此孤獨而虔誠的靈魂。
他們的生活，也是極其艱苦的，但為了修進佛法，他們并不改其樂，你所看到的笑容，全都滿足而真純。
信仰，是個什么東西？我們原本不知道，但是在 色達，信仰處處可見。有了 信仰，才有他們獨處時并不孤獨的心靈，有著獨行時并不孤單的步伐。
諸法空相
不生不滅
不垢不凈
不增不減
置身在這一方凈土
遠離顛倒夢想
究竟涅槃
六點，喇嘛們下課了，成群結隊的，羅珠本來幫聯系了住其他同學，但考慮到我們團隊中幾個人的狀態，決定還是住在“喇榮五明賓館”，也是色達最奢華的賓館。賓館唯一一間帶衛生間的房間被我們定下，加了一張床這樣5個人就能住下了，房間沒有電視，不許抽煙喝酒，夜間會查房，一旦發現押金不退。
【永恒】Henry
曾有人問菩提心的修持需要多久？
答：生生世世。
那一世，轉山轉水轉佛塔，
不為修來生，只為途中與你相見。
色達的獨一無二
是信仰的永恒
曾慮多情損梵行
入山又恐別傾城.
世間安得雙全法
不負如來不負卿!
黃總在外面攤上買了兩串菩提子，倒是很便宜的。不過黃總帶上實在是不倫不類的，他天生受不得一點苦、也是一個極其耐不住寂寞的人，也就是因為這個人本來是要在色達呆幾天的，結果第二天凌晨就早早出發離開了。
所謂“五明”，即為：
聲明，精通語言文字。
工巧明，明一切工藝技術。
醫方明，明治病的各種醫術。
因明，明鑒別、考定正邪真偽之理法。
內明，明自己修持的一切經藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏12部經典為內明。
最初，在這個青藏高原上近乎與世隔絕的不毛之地，9000多位男女僧侶為自己的信仰建立了一個新的家園。他們在此聆聽他們不參政的精神領袖晉美彭措對他們的教誨。到2001年，另外1000多漢族人也來到此地，并把喇榮五明佛學院定義為他們心中的圣地。
于是，高高低低，坑坑洼洼的山谷里像是一夜春雨過后，長出了蘑菇，那些密密麻麻的小木棚屋，也是不知不覺間就把山谷，填得滿滿。藍天下的它們，像給褐色山谷穿上了一條紅衫，紅裙。
除了美，它們還是壯觀的。壯觀的，令人心生敬意。那是信仰兩個字，無比真實地鋪展在了天地之間。
小屋每一間只有幾平米大小，兩個房子之間只要有空隙，僧人們就會見縫插針的建自己的小屋，一切都由自己動手，從挑選木石，到最后把房子涂上代表褐紅色。他們依然虔誠，視若修行。
如此，便是他們朝暮棲息的居所，極為簡陋。
落日余暉下的佛學院。色達的時間，走的比其他地方要慢。尤其黃昏漫長，每天日暮時分，中國大部分地方開始夜幕降臨，而它卻依然閃耀著萬丈光芒。褐紅色的房屋，金色的佛塔，在陽光的映射下，哪怕只是看一眼，便能捕捉到永恒。
壇城，色達最高的建筑，藏傳佛教眼中最完美的世界。
【離開色達】Henry
這里是距離天堂最近的地方
這里是棲息靈魂的地方
這里的人終日只做一件事，那就是修行
這里是離開后一定會想念的地方
這里，是色達
去過，就無法忘懷
去過色達的人，也說不出它哪里好
只是春風再美，也不及它無言的存在
沒見過的人，終究不會明了
有的人乘著迷茫而來
有的人懷揣著信仰而來
像當地人一樣
堅持每天跪拜、修行
并在此處安放悠悠蕩蕩的靈魂
這是一個讓復活靈魂的地方，
在這里，心有融化的聲響。
【第二站- 德格印經院】
德格印經院是一座獨具藏區建筑特色的密梁平頂土木結構建筑，屋頂以藏式平頂為主，主體結構采用塊石基礎、夯土筑墻，木構梁架和粘土屋面；德格印經院為德格文化在康區和藏族文化的中心，德格之所以成為藏族文化中心之一，與德格上司、更慶寺、印經院，特別是《格薩爾史寺》的聚散力、藏傳佛教高僧大德的影響力、《藏文大藏經》的聚慧以及精品效應有著密切關系。
賓館晚上的確來查房了，5個人擠在一屋也是嚴重缺氧，早上4:30便紛紛起床了，洗洗之后趁著夜色出發了。今天的目標是【德格印經院】，而且要翻越藏區第一險雀兒山！
卡薩湖，海拔3510米，是典型的高原淡水湖泊，總面積1.92平方公里。1999年被命名為“省級自然保護區”，也是當地有名的圣湖。每當藏歷羊年，數以千計的信徒不畏長途跋涉來到這里轉湖。 倒映著群峰白云的卡薩湖，將湖光、山色、天景融為晶瑩的一體，巧織人間美景于一湖。湖區棲息著丹頂鶴、黃鴨、斑頭雁等大量的珍稀鳥類，這里是川藏北路最大的水鳥棲息地，產卵季節湖邊變成了天然蛋場。
奶龍山海拔4671米，由觀音、文殊、金剛手等三座山峰和一條長壽谷組成，轉一圈約有十多公里。神山屬于牟尼茫起山支脈，擁有豐富的石灰石等礦藏。山底有一眼清泉，其味甘洌，據傳有治病、驅邪的功效，很多人為此前來飲用神水。
中午到了甘孜縣，稍做休息準備翻越雀兒山！
雀兒山位于國道３１７線甘孜州德格縣境內，主峰海拔６１６８米，是國道３１７線內地進出西藏的主要通道，上世紀５０年代初由進藏的十八軍最早修通公路。
由于海拔高、地質條件復雜，這里被稱作“川藏第一險”，過往司機有“冬過雀兒山，如闖鬼門關”的說法。
一是路窄——有的地方只有３米至４米寬，兩輛越野車錯車已屬不易，載重貨車相遇時通過的難度就更可想而知了，因此堵上幾個小時是家常便飯。
二是山高——放眼望去，一路的懸崖落差恐怕都在百米以上，只要翻下去就很難有任何求生機會，一路上感到“頭皮發麻”“雙腿發軟”應該是很正常的反應。
三是路況、天氣復雜，錯車時，由于要盡量留出空當，遇到路基不穩或是車輛失控，一車隨時有可能翻落懸崖；即便只有一輛車通行，因為道路不平，車輛不斷“跳躍”，也著實令人揪心；
雀兒山藏語叫“絨麥俄扎”意為雄鷹飛不過的山峰。當地居民稱為“措拉”，有尤抱琵琶半遮面之意境！雀兒山主峰山體高大，地型多變復雜，路段中的冰川最為壯觀靚麗，其主峰6168米，周圍20多座5000米以上的群峰，巍峨壯麗，突兀云霄！
德格印經院，它的全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。
1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·卻吉窮乃（1700~1774）的鼓勵下，卻吉·丹巴澤仁在他52歲時決定修建德格印經院，到他61歲去世時，印經院尚未建成。他死后，他的兒子彭措登巴·索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志，繼續擴建印經院，經16年才告竣工，后經歷世土司擴建，終于達到現在的規模。
從正門進去，首先走進一個院落，這是一個長方形天井，從一樓直至四樓頂部。整個天井里光線很暗，陽光僅照射到頂端部分墻壁，明暗反差極大。一樓有幾個操作間，堆滿了用來雕刻經文和版畫的木板，另有一些半成品。接下來，沿著窄而陡的小木梯上了二樓，看見在緊靠天井的地方，有幾組工人正緊張而熟練地印刷經文。他們兩個一組，分工協作。具體流程是：拿一塊雕版放在有斜度的木凳上，在雕版上涂油墨，覆上一張紙，壓穩紙后、用橡膠滾筒從上到下使勁一滾，然后把印好的經文放到一邊，重新拿紙或換一塊雕版，以此循環往復。一組用紅色油墨，一組用黑色油墨，另一組人則整理印刷好的經文。
三樓的布局和二樓幾乎完全一樣：工人工作的空間，圍著天井的圍欄展開；工作空間至四周墻壁，排滿了又高又長的木架；所有的木架上，都整齊地碼放著帶有木柄的木刻雕版。我穿行于各個木架間，到處都有一股淡淡的墨香相伴，仿佛漫步在古老而文明的文化長廊上。二樓和三樓，除靠近天井圍欄的部分地方外，其他地方光線較暗，墻壁處一片漆黑。我試著找燈，結果一盞也沒找到，估計是為了防火考慮。
更上一層樓，頓覺開朗。四樓的光線比二、三樓好很多，眼睛也輕松了許多；視線從窗戶越過平臺，還可以看見印經院外的景色。這里存放的木雕版的內容，和二、三樓有些不同，主要是各種畫板，都具有很高的藝術價值。
兩側都是印字模版的書版，書板每版有一手柄，這是“德格巴爾康”的特色之一。書版規格有許多種，最大的長110多厘米，寬70厘米，厚約5厘米；最小的長約33厘米，寬僅約6厘米。到18世紀80年代末，全院有書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個音節計算，其字數總計約2.6億字，規模宏大。
印經院構造獨特，紅墻高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀?？看箝T一側為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典型的藏式建筑風格。院內分藏版庫、紙庫、曬經樓、洗版平臺、裁紙齊書室，藏版庫大小共6間，約占整個建筑面積的一半，印書操作也在其中。藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版。
德格印經院，是藏地三座古老的印經院之一，除它外還有日喀則印經院和拉薩印經院。日喀則印經院“文革”中被毀，余下的兩座中就數它規模最大、收藏最豐富。
看見有一個通道可以直上樓頂，我們轉身爬上了樓頂的平臺。樓頂的平臺，沒有護欄，呈前樓低后樓高。站在后樓的平臺上，居高臨下，視野開闊，可俯瞰四周。前、后兩個平臺上，各有一組藏傳佛教寺院的標志，兩邊各立一只神鳥（拉薩大昭寺金頂上、邊上是兩只羊)。另外，有幾座寶幢，銅鑄，皆高數米。后樓平臺上有一座小屋，歇山頂；四個翹起的檐角，各立一只神鳥；頂部，有三個寶瓶似的神器。這些宗教標志和裝飾物，或銅質，或外涂金粉，陽光下金光燦燦，莊嚴而神秘。
fa lun、兩只神雀，或者fa lun、兩只羊，這些都是藏傳佛教寺院樓頂平臺上、標準裝飾，具有濃厚的、獨特的藏傳佛教文化特征。
位于雀兒山山腳下的海子玉隆拉措（意：神仙傾心的湖）水色碧綠、游魚清晰可見，湖邊巨石上有“多加”喇嘛刻的六字真言“嗡嘛呢叭咪哄”五顏六色，極賦藏傳文化。
新路海：藏語名為玉龍拉措，相傳藏族著名史詩《格薩爾王傳》中的英雄格薩爾愛妃珠牡來到湖邊，被秀麗的湖光山色和幽靜的環境所吸引，徘徊湖邊流邊忘返，她那顆眷念美麗河山的心猶沉海底。后人為了紀念珠牡，取名為玉龍拉措。
【第三站- 牛背山】
牛背山因山頂一面懸崖有巨石突出酷似牛頭，山脊細長貌似牛背而得名。牛背山海拔3660米左右，它四面環山中間突起的獨特地理位置，使它獲得360度全方位"中國最大的觀景平臺"和絕佳攝影圣地的美稱；將車放在了冷磧（qì）鎮，坐著客棧老板的“獵豹”上山。坐車上山差不多4個小時，如果徒步的話大約7-8小時。
塔公草原、塔公寺
塔公寺后面是雅拉神山，位于道孚、康定、丹巴三縣交界處，藏族古籍稱其為“第二香巴拉”。
后面的雅拉雪山主峰海拔5820米，又稱雅拉神山，是大雪山的主峰之一，為《格薩爾王傳》記載的四座神山之一，有“東方白牦?！敝Q。
折多山，海拔4270米，是康巴第一關。折多山又是重要的地理分界線，西面為高原隆起地帶，有雅礱江，右為高山峽谷地帶，有大渡河。折多山以東是山區，而折多山以西則是青藏高原的東部，真正的藏區。折多，顧名思義就是很多個折，很曲折。其實，“折多”在藏語中就是彎曲的意思，寫成漢語就是"折多"二字。不下溪不知溪有多深，不上山不知山有多險，這便是折多山...
按照計劃，下午到了瀘定；“大渡橋橫鐵索寒”，毛澤東的詩句使大渡河和瀘定橋天險聞名，當年紅軍18勇士強渡大渡河，突破大渡河天險，紅軍取得了陜北會師的勝利，因而瀘定鐵索橋也成為紅軍長征史上的一座里程碑，被載入歷史史冊。今晚也就住在瀘定了！
早起直接奔冷漬鎮，換成牛背山客棧老板的車準備上山；去往牛背山頂的路非常險，或者說根本沒有路，以前這里是個大礦山，上下山的路也是礦車壓出來的；
徒步需要7.5小時，可是我們這里面有傷號，商量了下還是坐車上山了
牛背山頂已經有了不少的帳篷客棧，寫著聯系方式，不過大部分都沒開，也有看著很殘破的。垃圾也是比較多，真怕再過幾年這里會變成臟亂差的典型。我們下榻的：牛背山客棧
吃過飯沒過多久外面開始下霧，哪里都去不了了，只能坐在大堂聊天、扯天。這只雞山里散養的，260元，吃了三頓，當然我主要吃土豆，最后一頓是雞湯面條，很值的。
霧大的已經快看不見人了，哥幾個打起了川麻，云霧繚繞中。從下午開始下雨，持續了一夜，第二天早上老板也說依據以往情況得七八天才會再出太陽。早上哥幾個又起了糾紛，我與土豪劉總是堅決要留下等、其他三人建議下山，看來談不妥就得分開兩路了。
黃天不負有心人、守得云開霧散時；早上5:30爬到觀景平臺，天氣好到爆，云海、雪山（能看見45撮雪山，可惜認識的沒幾個）清晰可見，此刻只等日出，看看是否可以看見日照金山；
