很多人都聽過這樣一句情詩“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，寫的是一個女子在婚后又遇見了一個追求者，但她始終忠于自己的丈夫，含淚委婉的拒絕了情人饋贈的好意。這句詩因為它的直到現在都在被人吟誦傳唱，時常被人拿來拒絕追求者，但卻鮮有人知道詩句背后的故事。

? ?很多人讀過詩句后，會不自覺的認為這首詩是出自婦人之手，傳自閨閣之中，其實不然，這首詩的作者是是男性，而且是唐代著名詩人張籍，全詩如下：

《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

根據此詩的另一版本，標題下有“寄東平李司空師道”。本來好好的一首凄凄慘慘戚戚的感人情詩，怎么又和這個李司空扯上關系了，這就說來話長了。

中晚唐期間， 安史之亂使李唐王朝的中央統治終陷于了一蹶不振作的境地，朝政腐敗，閹人專權， 藩鎮跋扈，邊患四起，尤其是牛李黨爭，使得大批文人遭到迫害，劉禹錫、白居易、張籍、李商隱等詩人均在受害人之列。張籍，字文昌，世稱張司業或張水部，其樂府詩多反映當時社會現實，與王建齊名，世稱“張王”。張籍還是當時大文豪韓愈的大弟子，和劉禹錫、白居易等文人私交甚好，在文壇享有盛譽。

恰逢當時在東平這個地方，有一位李司徒師道，割據一方，是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱，是當時最為跋扈的一個藩鎮。很多文人面對動蕩的形式，紛紛向李師道低頭，充當其幕府。李師道非常仰慕張籍的學識，很想將其收歸自己府下，為自己效命。于是派人去向張籍傳達自己求才若渴的心情，并對張籍許以高官厚祿。

張籍收到李師道的傳令，十分為難，如果答應應召前去，既違背本心意愿，又會在親朋好友中聲名掃地，況且自己主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如師者韓愈，但是如果嚴詞拒絕，李師道又怎么會輕易放過自己，在他左右為難，焦慮不安之際，靈機一動，想起了漢樂府《羽林郎》、《陌上?！?，自己為何不借鑒羅敷的做法，委婉拒絕呢，或許能為自己擺脫眼前的困境呢。于是他提起筆，仔細思量，寫下了這首《節婦吟》。這首詩便是一首為拒絕李師道的招募而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩，題為《節婦吟》，即用以明志。

李師道以為張籍必定會懼其淫威而妥協，滿心歡喜等待張籍的到來，誰料到沒見到張籍，卻等來一紙詩文。李師道看著這首詩，心想：前兩句說我明知張籍是‘有夫之婦’，還要對其用情，此君非守禮法之士，語氣中含有譴責之意，是在說我別有用心。接下去詩句，從表面看，是感念我為知己；但仔細品味，話中另有文章。繼而稱贊夫君，兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，前一句還表示感謝對方，后一句卻斬釘截鐵地拒絕我，“誓與丈夫同生死”。好，好一個張籍。

也不知是李師道怕殺了張籍會有損他“愛才”的名聲，還是真的佩服張籍的才情，也沒有追究。張籍巧妙地拒絕了李師道的招募，這首詩因具有雙層面內涵，成為了唐詩的精品。在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。不論是情深不移的詩，還是張籍“富貴不能淫”的優秀品格，都是歷史文化中一顆璀璨的明珠，值得我們繼承并發揚光大。