心理學中有個概念叫做“自我認同”。

意象對話技術中也說了一個叫“觀想本尊”的方法。

其實都是在說一個“自我概念”的問題。換句話說就是在探討“我是一個什么樣的人”的問題。

我們經常會聽到別人說，“我是一個不擅于交際的人”，“我是一個心直口快的人”，“我不是一個斤斤計較的人”……這些都是我們對自己的一種“自我概念”。當我們對這樣一些“自我概念”產生認同之后，我們的行為舉止甚至是情感也會漸漸像這個“自我概念”靠攏，讓我們漸漸變成那個我們“自認為”的人。

記得我剛上大學的時候，我從貴州來到北京。這是一個我很不熟悉的城市。我不知道該如何去融入這樣一個陌生的環境。因為我從小在面對一個陌生的環境的時候，總是非常害怕、拘謹。而越是害怕、拘謹往往越是做錯事情讓自己更加害怕和拘謹（我不知道你們是不是也有過類似的體驗）。

我不喜歡那樣的自己。我希望來到新的環境中，我能有所不同。

于是我開始在朋友圈中搜索：誰是最擅長在陌生環境中表現出彩呢？

我想到了我的好朋友璽兒。他總是在陌生環境中很快能跟身邊的人打成一片，獲得身邊的人的喜愛。嚴格來說，我高中的朋友圈子有很大一部分是由他來拓展的。我和他似乎分工很明確——他負責認識更多新朋友，而我則負責把“新”朋友變成“老”朋友（我很擅長這個）。

我決定在沒有他的日子里（聽起來怎么感覺怪怪的？）一人分飾兩角，我要模仿他！

在做了這個決定之后，每當我開始感到害怕和拘謹的時候，我就會去想：“如果現在是璽兒在這里的話，他會怎么做呢？”我對璽兒很熟悉，所以我很快就知道他會怎么做。然后，我就假想自己就是他，按照他的方法做。結果我發現，確實很有效果，我很快就不那么緊張和害怕了。久而久之，我想到璽兒的次數越來越少，因為我已經不用再去想他會怎么做了——我已經成為他了。

這就是朱建軍老師所說的用“觀想本尊”法去調整我們的自我認同。這兩者的區別在于自我認同是一種更本能，更自動化的一個對自我的概念。而“觀想本尊”則是一種比較積極主動的，可以由我們自主選擇的自我概念。

如果我們能夠合理使用這樣一種“觀想本尊”法，我相信，我們終將成為我們想象中的那個人。