原創 水木華晨?
悟道：你未與他同頻，你永遠也不知他有多痛，如果你認為世上只有最痛苦的那人才稱得上是最應悲傷的，那么這個世界只剩下最悲傷的了
小時候，我一個住在鎮上的同班一年級小學同學叫嬌，
經常被班主任樹為反面老典，
主要是因為她愛哭泣，
遲到哭、考不好哭，
冬天天冷哭、夏天天熱也哭，
見到小蚊蟲哭，看到老鼠也哭等等……
哭就是她的家常便飯，
班主任經常將嬌叫來辦公室訓話：
你這些算啥呀？
你不能做巨嬰??！
你瞧瞧某某女同學家在農村，
家里條件比你差多了，
她就是比你堅強，比你勇敢！
嗯，還有，想當年我……
似乎只要有了對比，對方的痛苦就變得不值一提。
這種比慘邏輯，很容易讓人感受到不被理解的痛苦；
后來學校找來了嬌的母親，
母親沒有一句責罵，而是把女兒擁入懷中，
嬌頓時停止了哭泣；
原來，嬌的母親40多歲才生了嬌，
嬌出生不久父親就因病去世了，
嬌從小就體弱多病，膽小，
還患有過敏癥，
她最渴望就是被大人關注、理解……
我還有個朋友老車，
他有一個怪癖，就是“鞋控”，
我去了他家，
他家有一間屋子專門放了他的鞋子，
皮鞋、運動鞋、拖鞋、棉鞋、雪地靴等，
各式各樣，似乎都是全新；
我問他究竟是為什么？
他說，上世紀70年代，
他從小跟農村奶奶過，
以前奶奶每年給他做兩雙鞋，冬夏各一雙，
后來奶奶年紀大了，眼睛花了就做不了，
他就沒鞋穿，特別是冬天他還穿了一雙露腳趾頭的單鞋；
那一年冬天，車頂著刺骨的寒風，
穿著一雙破舊的單鞋，
走了10多里山路來找住在鎮上的媽媽，
他想請媽媽幫他買一雙棉鞋，
媽媽本來就與奶奶關系鬧得很僵，
也連累待他不好，
就說，你這算啥?。窟€有人冬天沒鞋穿，
赤裸腳在雪地上走呢？！
這種比慘的安慰，
讓車一下子掉入無依無靠的悲酸，
他蹲在墻角海嘯般痛哭，好像要與整個世界悲哀沉淪，
這情景一直在他心里蒙上了很長的陰影，
于是，當他長大了有錢了，他就成了一名“鞋控”；
我還有位鄰居家的花季女孩曉琦，
她剛上大二時失戀了，
她就給媽媽打電話傾訴了一下，
誰知卻被媽媽一頓大罵：
喂，你這算什啥呢？
你也太沒骨氣、太脆弱了吧？！
想當年，你媽媽也失戀過，我也不像你這樣熊包！
曉琦解釋說，其實我就是想得到一點安慰而已，
“這有什么好安慰的！？”她媽媽“通”地給頂回去了,
“好像這個世界就你一個人談過戀愛似的！”
自此，曉琦再也不與媽媽打電話交心了，
她說，當處在人生低谷，
只想傾訴一下，找一個情緒出口，
說實在的，如果能從父母的溫存上找到救贖，
誰又那么傻，獨自去掙扎、煎熬啊？
如果被父母不理解、不接納的指責打爆，
那干嘛還要去撩這塊傷口呢？
還不如一個人自閉、發呆！
這里我記得我的老師曾對我說過的一句話，
世界上本沒有感同身受，
針不扎在自己的身上誰能知道痛呢？
所以，真不要用比慘的方式貶低別人的痛苦；
比如我還有位老朋友孟，
人到中年的他卻遭遇了離婚、離職、病痛、
經濟壓力、親朋背離等“命運群毆”，
他唯一的女兒在國外工作，也對他不理不睬，
孟有時夜深人靜，發給女兒很多掛念的文字，
孟的女兒或不回或只回幾個字敷衍了事，
世態炎涼，家事寒扉；
孟感覺掉進了人生的最底層；
一天，他孤單極了，就給他的另一個好朋友邵傾訴，
邵出于好心說，你這有什么大不了的，
社會上比你痛的人多了去呢！
沒想到，邵的一句話一下子戳中了孟的痛點，
他實指望傾訴一下釋放心壓，
未想到自己的痛在別人眼里并不被理解，
在邵的比慘式安慰下，
自己完全就像是一個杵拐杖的精神乞丐；
有位智者說，
人，是很難遇到一個人真正懂得自己的一個人，
魯迅在《而已集》上說，
人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
就是說，每個人沉溺于自己的生活，
人與人之間的悲歡狀態是獨立的、斷裂的，
而更多人對別人的痛卻報之于冷漠；
曾遇到一幫學識界朋友，
在談起以上故事“遭遇”時，
一下子炸鍋了，
他們的洞見如灼灼閃光，也霎那間驅離了我心中的陰霾：
洞見一：學會共情
沒有共情的人就像色盲一樣，
特別是在激烈社會角逐和生活高壓下，
由于沒經歷過別人的苦，很難與別人感同身受，
總以為自己的價值觀就是普世價值觀，
總以為自己的感受可以代表所有人；
所以，學會共情，
因為懂得，
你就會像點穴一樣觸摸別人心底的柔軟處；
因為慈悲，
就會提升你與這世界共融共生的能力，
成為一個情商高、受人喜愛與溫暖的人；
洞見二：不帶評判
有道是，推己及人的慈悲，才是一個人最貴的教養；
當我們面對傾訴者，
我們要做的就是不要責備他人的痛，
因為我們不是道德的制定者，
我們更沒有權利去評價他人；
因為這個世界并不是非黑即白，
任何事情都可以多元看待；
比如對待孩子，
大家都明白，天底下沒有不愛孩子的父母，
卻不是每一對父母都能懂孩子；
試問，父母是否尊重孩子是獨立的個體？
是否在心底承認與孩子的地位是平等的？
是否懂得孩子情緒背后的心思？
洞見三：不要自戀或逃避
如果你本來就是無比自戀的人，
只在乎自己的痛苦那才是痛苦，
對于別人卻不屑一顧，
那就無法面對傾訴者；
如果你從小就被父母忽視，
習慣了傷悲，
于是對傾訴者的痛也只能報以冷漠；
如果你覺得聽了別人的訴說，自己翻越的智慧不夠，
你可能就會轉向用逃避或不回應來保護自己；
洞見之四：不要有過高期望值
南宋方岳在《別子才司令》中詩云：
不如意事常八九，可與人言無二三；
作為傾訴者，
也不要一味希望所有人都能讀懂你，
也許你的崩潰的理由很充分，
但在別人看來只是小題大作，
他們只充當看客或“法官”；
也許你一副窮途末路淪落的樣子，
但人性是趨利避害的，
更多的人只會欣賞你從深溝里爬出來的風采，
卻很少有人看見你墜入深淵里的絕望和吶喊；
洞見之五：做好情緒的輸出
要防止情緒被轉化為焦慮，
并且蔓延到整個生活中；
弗洛伊德說，未被表達的情緒永遠都不會消失，
它們只是被活埋了，
有朝一日會以更丑惡的方式爆發出來；
其實，我們喊的痛更多只是一種情緒的輸出，
所以，面對情緒我們不要筑壩，不要執著，不要壓制；
多一點耐心，少一點不耐煩，
我們要通過同頻共振，讓高筑的情緒，溫柔地流出；
洞見之六：不必強融
每個人都想找久談不厭、相處不累的人，
可是如今很多人找遍了朋友圈，
卻很難找到一位知音；
有道是，三觀不合，不必同行；
只有頻率相同的人，
才知你、懂你、在乎你；
頻率不同的人，你執意與他強融，
他會覺得你就像一個還未斷奶的孩子似的單純無知，
到最后受傷的還是你自己；
這就是所謂知我者謂我心憂，不知我者謂我何求吧；
莊子說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；
夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；
曲士不可以語于道者，束于教也。”
所以，關鍵是做好自己
做一個有自知之明的人，
不要在不懂你的人身上浪費無謂的時間，
要將你身上那些與眾不同的棱角，
打造成為你最強大的個性盔甲，
月遇從云， 花遇和風；
當你不再讓人生被賦予沉重時，
你會發現，
原來，生活依然可以更加輕松、更加愉悅……
