? ? ? 冬去春來，氣象更新。隨著開學(xué)季的到來，近期關(guān)于國(guó)家教育政策變革的熱點(diǎn)——“減負(fù)”一詞再次成為了時(shí)下的焦點(diǎn)話題。與此同時(shí)，2月17日一則讓無數(shù)父母揪心的“上海學(xué)生返校三連跳”的新聞刷爆了微信朋友圈，當(dāng)那些芒然不解的困惑和搖頭嘆息的點(diǎn)評(píng)隨風(fēng)飄逝，一切仿佛又回到了我們熟悉的喧囂和沉默中。對(duì)于這樣的悲劇淪為教育話題的背景素材，我們究竟是應(yīng)該慶幸“減負(fù)”觀念提倡的及時(shí)呢？抑或是遺憾“減負(fù)”觀念從來就沒有被認(rèn)真對(duì)待過呢？

? ? ? ?筆者由于近幾年從事少兒美術(shù)教育的緣故，隨著與不同家長(zhǎng)的交流以及翻閱各類教育有關(guān)的書刊，開始逐漸關(guān)注起當(dāng)前社會(huì)的教育問題。從百度詞條搜索得知——“減負(fù)”即減輕負(fù)擔(dān)，多指減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)和心理負(fù)擔(dān)。也許有不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x之嫌（成人更需要減負(fù)），但貌似針對(duì)性的指向很明確地對(duì)準(zhǔn)了中小學(xué)生群體。然而，教育部門口號(hào)喊了N年也未見其效，反而陷入了“越減越負(fù)”的怪圈中，究其根本，似乎仍然是國(guó)內(nèi)的應(yīng)試教育制度結(jié)下的惡果。學(xué)過歷史的朋友大概都知道，一千多年前隋朝興起的科舉制度在今天看來有著始作俑者的極大嫌疑，讀書做官成為了人生成功的唯一途徑和不二法則，及至清末國(guó)門被西方世界武力打開后隨著改朝換代而沒落終止。其后的百年風(fēng)云，一大批接受了西方現(xiàn)代教育思想的先驅(qū)者通過融會(huì)貫通中西文化精髓而萌發(fā)構(gòu)想了符合中國(guó)的現(xiàn)代教育思想，并且在不同的領(lǐng)域身體力行地實(shí)踐著。其中，北大校長(zhǎng)蔡元培先生于其著作《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書中寫道：決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績(jī)，而是健全的人格修養(yǎng)。現(xiàn)代心理學(xué)定義的所謂人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力、道德、思想、靈魂、行為、態(tài)度及社會(huì)責(zé)任等的具體統(tǒng)一，是人在社會(huì)化過程中形成和特有的自我。人格是身心統(tǒng)一、內(nèi)外統(tǒng)一的整體，它包括人的各種心理過程、認(rèn)知能力、行為動(dòng)機(jī)、情緒反應(yīng)、人際關(guān)系、態(tài)度信仰、道德價(jià)值、審美情趣等人格構(gòu)成要素。可惜，關(guān)于健全的人格修養(yǎng)為教育之根本這樣的真知灼見以及有識(shí)之士的激昂吶喊，卻被陳習(xí)陋俗的仕途文化以及歷代主流的功利思想所長(zhǎng)期漠視或充耳不聞。

? ? ? ?某種意義上可以說，科舉制度并沒有真正死去，百足之蟲死而不僵。今天的應(yīng)試教育只不過是換了一件馬甲罷了！悲催的是，在當(dāng)前急功近利的社會(huì)氛圍下，在這個(gè)造富時(shí)代的狂熱中，一切都圍繞著應(yīng)試教育造就的“唯成績(jī)論”大做文章，結(jié)果學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)乃至國(guó)家層面都施施然地成為了推動(dòng)畸形的教育產(chǎn)業(yè)的勝負(fù)手。由此，應(yīng)運(yùn)而生的則是“校內(nèi)減負(fù)，校外增負(fù)”的那種掩耳盜鈴般的自欺欺人。 其實(shí)，“減負(fù)”已經(jīng)不僅僅是教育部門所應(yīng)該整改的聚焦點(diǎn)，大到國(guó)家社會(huì)，小到家庭個(gè)人，都應(yīng)該清醒地意識(shí)到我們負(fù)的是什么？真正的負(fù)擔(dān)是什么？記得臺(tái)灣著名作家林清玄在闡述“人生之美”的時(shí)候曾說過：“愛和美，都可以減輕許多人生的沉重。”他舉例說：當(dāng)你回到家中，看到你愛人的時(shí)候，你可以用一種充滿愛的感動(dòng)把她抱起來，轉(zhuǎn)上一圈。然后，你再去找一塊五十公斤重的石頭，也抱起來，也轉(zhuǎn)一圈。結(jié)果呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很沉，比愛人要重好幾倍。為什么？那是因?yàn)槟銓?duì)石頭沒有任何感情任何愛意。石頭的重量是純粹的重量，而愛人的重量則是一種幸福的重量。這個(gè)故事告訴我們，只要每個(gè)人聽從內(nèi)心的感知，遵從愛和美的引導(dǎo)，你就能分辨出那些是你應(yīng)該擁有的負(fù)擔(dān)，那些是你應(yīng)該放棄的負(fù)擔(dān)。同理，由此推彼，我們可以了解到在每個(gè)人的物質(zhì)生活中、精神世界里都有著這樣或那樣的或大或小的石頭。由小見大，家長(zhǎng)、學(xué)校、教育部門也能夠相應(yīng)地認(rèn)識(shí)到在每個(gè)孩子的成長(zhǎng)過程中、在每個(gè)成人的一路走來中、在每個(gè)政策的推動(dòng)執(zhí)行中，因?yàn)閷?duì)于孩子成才的理解偏差、對(duì)于人生成功的定義偏執(zhí)、對(duì)于仕途政績(jī)的好大喜功等因素，使得利益占據(jù)了邏輯思維的主導(dǎo)，而把對(duì)于人格的基本認(rèn)知丟之腦后，這正是當(dāng)今社會(huì)中的矛盾沖突所在。古今中外的先古圣賢對(duì)此早有洞察之見和解決之道。譬如，孟子的取舍之道正是每個(gè)人都應(yīng)該一生修煉的大學(xué)問。又譬如，盧梭在瓦爾登湖邊說的一句話——一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。因此通過汲取先哲們的智慧養(yǎng)分以及吸取成長(zhǎng)得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們一定能夠?qū)W會(huì)怎么“減負(fù)”。

? ? ? ?我認(rèn)為，教育的思想觀念也應(yīng)該正本清源，還其本質(zhì)和初心，這樣才能扔掉阻礙孩子自由成長(zhǎng)的大石頭，這樣才有希望扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的教育困局。 然而，在利益至上的當(dāng)今社會(huì)，積重難返的教育改革談何容易？所以，我們不能夠只是寄望于教育部門一時(shí)興起的“減負(fù)”提倡，也不能只是觀望國(guó)家社會(huì)有始無終的“減負(fù)”措施，而是應(yīng)該從每個(gè)家長(zhǎng)、每個(gè)個(gè)體做起，來一場(chǎng)喚醒全民意識(shí)覺醒的持久戰(zhàn)，來一場(chǎng)全民參與的大反省，通過重新學(xué)習(xí)，然后重新認(rèn)知什么是人生的負(fù)擔(dān)？認(rèn)真思考教育對(duì)于每一個(gè)生命的意義是什么？只有經(jīng)過刮骨療傷的煎熬后，“減負(fù)”才能逐步真正地做到行之有效和恰如其分，惟有經(jīng)過痛定思痛的覺醒后，“減負(fù)”才能真正成為人生路上的一次“增富”。

? ? ? ?也許會(huì)有麻木不仁的人對(duì)此不屑一顧，也會(huì)有自私自利的人覺得事不關(guān)己。但是，任何事物都會(huì)像硬幣一樣，總會(huì)有不同的兩面性。你會(huì)欣喜地看到周圍的人群里，那些為了健康身心奔跑的人們，那些為了環(huán)保理念騎行的騎手們，那些為了超越自我修行的瑜伽達(dá)人們，那些熱心慈善公益的義工們。。。。。。等等，他們不正是減負(fù)的體驗(yàn)者或者探索者嗎？讓我們?yōu)樗麄兒炔剩樗麄児恼疲∠Ｍ心敲匆惶欤總€(gè)人都為自己成功地學(xué)會(huì)減負(fù)而驕傲地為自己喝彩和鼓掌！

? ? ? ?最近在看豐子愷先生那篇《給我的孩子們》的文章，全文的字里行間都表露了對(duì)孩子的贊美。我覺得體會(huì)孩子們的心理，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界是多么的快樂和有意義。雖然還未能領(lǐng)略精要，但對(duì)于以上關(guān)于孩子教育話題的思考和感悟通過文字予以記錄下來，讓這篇文字成為一個(gè)實(shí)施個(gè)人教育理念、追求快樂藝術(shù)的行動(dòng)準(zhǔn)則，也希望在藝筆藝畫工作室的未來歲月里，不僅能在美育方面付諸實(shí)踐幫助更多的孩子和家長(zhǎng)學(xué)會(huì)“減負(fù)”，也能得到更多關(guān)愛孩子成長(zhǎng)的清醒者們的鼓勵(lì)和響應(yīng)！

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