《金文誠〈孟子〉學習筆記271，7-17-2，離婁章句上17-2》

【曰：＂今天下溺矣，夫子之不援，何也？＂曰：＂天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？＂】

今天是丁酉年甲辰月己巳日，三月十五，2017年4月11日星期三。

? ?上一節講到，淳于髨故意請教＂男女授受不親之禮＂，并以嫂溺援手與否的問題問難孟子，孟子提出“既要守禮也要行權”的理論，根據事情的輕重緩急，不斷調整歸正，反對搞教條。

? ?于是，淳于髡提出要求說，當今世界，列國紛爭，生民憔悴，就跟溺于水一樣，您擁有視天下為一家的胸懷，也應當挺身而出拯救天下，如今，您卻守著＂合則行，不合則止＂的理念，不肯委屈自己，以道自重，不見諸侯，這是為什么呢？

? ?孟子說，您錯了，錯在把天下看成一個名詞一樣這么簡單，實際上，天下涵蓋的范圍極其廣泛，陷溺之患也不是日常生活中的一些小問題而已，如果想要實現撥亂反正濟世安民的理想目標，一定要用堯舜周武的王道方法，絕不是憑借一身的力量可以實現。只有以道自重，然后方能有所作為，您讓我放下前提原則，只管挺身入局，這么做是枉道求合，枉道求合猶如釜底抽薪自斷根底，王什么道呢！這就好像廢掉了救援工具一樣，難道讓我空手去救援嗎？天下之溺，不是靠空手可以拯救的，當然就不容我放棄原則，干出枉道求合的事。

? ?張居正先生講解說，這就是孟子先生所講的“經權之辨”，既不可潔身以為高，也不容枉道以求合，經與權，自當有分辨能力。后世的人，以反經合道為權，那是違反原則，滿足自欲的人，違背了孟子之訓。

? ?這道理，聽著好懂，做起來絕不簡單。做到“合則行，不合則止”，除非立志篤行，實修戒慎恐懼至誠無息之功，一個個臨事的時候，一件件取舍的結果，一一體會過來。空說無益，都在篤實之中。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著

《孟子與離婁》南懷瑾講述