城鄉規劃與設計
城市設計概論
1.城市設計的概念
以闡明城鎮發展和建設中空間組織的優化為目的，運用跨學科的途徑，對包括人、自然和社會因素在內的城市形體環境對象進行的研究和設計。
2.城市設計的評價標準
定性標準
可識別性、格局清新、尺度宜人、美學、生態、社區原則、活動方便、豐富多樣、可達性、環境特色、場所內涵、結合自然要素等。
定量標準
城市設計滿足特定項目范圍內的建筑容積率、覆蓋率和日照、通風等微氣候的要求，以及考慮由空間度量關系而引起的視覺藝術和功能組織單元的要求
3.城市規劃與城市設計的異同
相同點:
(1)基本目標及指導思想的一致性,在同一個城市的具體規劃目標應該是一致的:
(2)兩者都具有整體性和綜合性的特點;
(3)在學科特點上都是多學科的交叉,在工作中都需要多部門、多專業的合作;
(4)兩者的成果形式都以圖件和文本為主。
不同點：城市規劃是戰略性的，宏觀的，二維的，以社會經濟，環境要素為主，計劃性的和法定性的
而城市設計是戰術性的、微觀的、三維的，以形體環境為主，設計性的和指導性的。
城市設計的歷史發展
（各個階段城市設計的特征、規劃思想、代表人物的相關理論、代表作品、設計思想等）
1.城市設計的緣起：
早期各地城市的形成和營造大都依從自然環境條件的共同法則，沿河道發展城鎮以滿足灌溉生活之需，并將重要的公共建筑、王宮府邸修筑于自然高地或人工高臺上抵御水患。另一方面，為保護統治階級的私有財產與加強軍事防御，早期村落四周的土筑，木柵進一步發展為堅固的城墻。此外，一定的平面功能分區也在這時的城市中出現。
這一史前時期，由于缺乏科學知識，原始宗教曾一度成為當時的主導文化形式，如“占卜”（商代）和“作邑”（西方）。
2.古希臘古羅馬的城市設計：
(一)古希臘時期的城市設計
雅典：城市布局不規則，沒有修建城墻與健全的防御體系，城內貧富住宅混雜，充斥著許多十分宜人的公共空間，一批通過柱廊圍合的半公共場所與完全開敞的廣場空間逐步形成。衛城山勢險要，強調人的尺度與感受，順應地勢安排建筑，既考慮到市民置身其中時的美，有考慮到從衛城四周仰望它時的效果。
哲學家們開始思索以理性與秩序建立城市，柏拉圖與亞里士多德是其中的代表，這種有關社會秩序的理想在公元前5世紀希波丹姆所作的米利都城重建規劃及后期的普南城建設中得到體現。
希波丹姆第一次從理論上論述了這種設計模式并大規模付諸實踐，因而被公認為是西方城市規劃設計理論的起點，其標志著以往城市設計中運用的土地占卜巫術及神秘主義思想已經為一種新的理性標準所取代。
城市設計思想:人本主義貫穿于城市設計中，設計中力求體現人的尺度;
布局特點:
選址地勢較高，山勢險要，充分利用自然環境；
布局特點：方格網式道路，以城市廣場為中心，尺度規格一致，有良好的視覺效果；
（3）城市隨地形自然蜿蜒，街道規格和城廊承擔不同的功能。
(二)古羅馬時期的城市設計
城市設計思想:
在城市設計藝術.上，羅馬城市更強調以直接實用為目的，而并非是為了純粹審美的藝術追求。城市廣場采用軸線對稱、多層縱深布局。
不再強調和突出單體建筑的個體形象，而是使建筑實體從屬于廣場空間，并照顧到與其四鄰建筑的相互關系
城市設計特征
1)享樂主義特征
2)實用主義特征
3)炫耀主義特征
著名建筑師馬可·維特魯威撰寫了《建筑十書》提出了城市建設的理論綱領與理想的城市模式（城市選址應占用高地，臨近水源，具備豐富的農產資源與便捷的公路；建筑的興建必須考慮城市的因素，如道路、地形等；理想的城市應采用環形放射道路的八角形平面），這套思想成為西方工業化以前有關城市建設的基本原則，并對其后文藝復興時期的西方城市設計有著重要的影響。
3.中古時代伊斯蘭國家的城市設計
(1)早期伊斯蘭文化幾乎沒有城市平面規劃的準則，唯一可以辨別的空間規則與秩序是群集形式的社區中心——清真寺及周圍的教民住區。城市建筑多采取封閉的形式，密集的聚居區又多由封閉式的庭院構成。
( 2 )早期城鎮由軍事營塞發展而成
巴格達(Bagdad)與伊斯法罕(Isfahan) 分別是早期與中世紀時期伊斯蘭城市中的代表作品。
4.中世紀歐洲的城市設計
三種類型：要塞型、城堡型、商業交通型
5.文藝復興時期的城市設計
理想城市布局形態：城市布局形態有八邊形、多邊形、圓形等結構，格網式,或同心圓式的街道系統?！叭宋闹髁x”是文藝復興思想體系的核心。
城市設計思想:
城市與建筑設計恢復發展了古典傳統。在建筑外形上講究整齊、統一與條理性。城市廣場和建筑群設計達到了新水平。
阿爾伯蒂是文藝復興時期以理性原則研究城市建設的先驅，他主張城市設計應該符合實際需要與理性原則，通過對地形、土壤、氣候等綜合因素的考慮決定城市的選址和選型，并且結合軍事設防需要來考慮街道系統的安排。
在其思想影響下，出現了一系列理想城市設計，其典型模式為：城市呈規則的多邊形，道路從城市中心向外輻射，城墻尖端設置成棱堡以利防御，城市內部劃分為商業、手工業等分區，中心點設置教堂、宮殿及城堡。后期，由于放射型道路形成的銳角難以布置房屋，于是又出現了以格柵型街道為特征的矩形理想城市。其理性、規整、便利、美觀的設計思想對于后世許多城堡的建設乃至整個歐洲的城市建設思潮都產生了重要的影響
6.巴洛克時期的城市設計
城市設計思想:
強調對稱、主從關系，整齊、具有強烈秩序感的城市軸線系統。強調城市空間的運動感和序列景觀，采取環形加放射的城市道路格局。
教皇西斯塔五世時期的羅馬改建第一次清晰的將巴洛克城市設計思想呈現在人們面前
唯理主義是古典主義風格的主要特征
7.中國古代城市設計
“禮制”是中國古代城市設計的主要思想淵源之一?！吨芏Y·考工記》：匠人營國方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫
雖然禮制思想長期占據著中國傳統文化的主導地位，但是非禮制的思想也一直存在，代表人物當數春秋時代著名的思想家管子，管子提出了“因天才，就地利”的因地制宜思想。
對比以禮制設計為代表的中國城市設計和以巴洛克為特征的西方城市設計,他們的共同特征:軸線都被用作秩序、突顯帝王霸氣的重要元素。但具體處理手法不盡同:
中國城市強調中軸對稱,居中為尊,軸線感自外而內，通過院墻體系形成一系列縱深發展的閉合空間，并借助空間的內外之分與圍合建筑的等級差異實現空間關系與社會關系的對應;西方城市則偏好幾何軸線與理性網格,軸線感自內而外，圍繞地標發散幾何軸線形成視線通廊,構筑景觀大道;城市空間中軸線與視點之間的視覺邏輯更加彰顯。
自然至上原則對城市規劃的影響
①《管子》
居民點選址原則:高勿近阜而水足用，低勿近水而溝防省
城市規劃具體原則:因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩
②意義:在一定領域對《考工記》進行了否定，豐富了城市規劃的創造，從城市功能出發，理性思維和自然環境和諧的準則確立起來。
總之，管子的主張注重實際，不求形式規整，與禮制等級思想迥然而異。
如：明南京城的建設為例:南京城地處山水交匯之地，地形復雜。南京城的規劃突破方整對稱的傳統都城形制，根據地理條件和當時的實際需要，基本保留和利用舊城，增辟新區。
現代城市設計特征
1. 認為城市設計是一個多因子共存互動的隨機過程，它可以作為一種干預手段對社會產生影響，但不能解決社會問題。
2. 在對象上，多是局部的、城市部分的空間環境。它關心的是具體的人。
3.在方法上，以跨學科為特點，注重城市建設的連續決策過程，并由一組織機構駕馭。
4.設計成果圖文并茂。
“自下而上”——城市設計的形成
“自下而上”的城市一般是以聚落為基礎，從不自覺的自然村落逐漸發展到一定規模的城市;城市沒有一個預先構想的目標與形態，依實際發展需要，在自然環境、客觀規律作用下長期積累而成，因此也被稱為“自然城市”。
特點:城市形態自由靈活、有機多變
“自上而下”——城市設計的發展
“自上而下”的城市是指主要按人的主觀作用、人的思想觀念、宗教信仰、或某一統治階層 的理想模式建設的城市。它通常以一種法定的設計準則，在嚴格的控制和要求之下進行建設實施。因此也被稱為“人造城市”，它是一種控制機制下的建設方式，-般在集權統治的社會制度下“自上而下”而形成的城市較多。
特點:城市形態表現著規則的用地、嚴謹的構圖、鮮明的等級和全面的計劃，幾何形式很強。
“交替發展”——城市設計的規律
這類城市一般是“自上而下”和“自下而上”兩者兼容并蓄，是符合特定條件下城市發展需要的。
城市設計的基礎理論
（各基礎理論的代表人物、設計理論、概念、設計思想）
1.空間形式理論
卡米諾·西特(1843-1903)
被譽為"現代城市規劃和城市設計的第一人”，是形態觀城市設計理論的代表人物。
設計原則:注重自然“關系”，反對機械幾何。
最早提出城市空間環境的“視覺有序”理論
主要觀點:城市設計應建立在對城市空間感知的嚴格分析上。，并通過大量的典型實例考察與研究，總結歸納出一系列城市建設的藝術原則與設計規律。
中世紀城市建設具體體現在以下幾方面：
古代城市廣場設計所遵循的設計原則:廣場與建筑和紀念物之間的整體性、廣場中心的開敞性、邊界的圍合性、尺度的適宜性、形態的不規則性；
古代公共廣場與建筑物、紀念物之間有著整體性的關聯關系；
噴泉一般位于廣場的邊緣，大型建筑物一般退后布置，以保持廣場的開敞性；
古代廣場采用大量巧妙的設計手法減少開口，從而達到邊界封閉的藝術效果；
古代廣場的尺度與周邊建筑之間有著內在和諧的比例關系并且廣場與廣場之間有著巧妙的組合關系。
西特把公共廣場分為深遠型和寬闊型兩類
西特的城市設計思想主要體現在批評了當時盛行的形式主義的刻板模式，總結了中世紀城市空間藝術的有機和諧特點，倡導了城市空間與自然環境相協調的基本原則，揭示了城鎮建設的內在藝術構成規律，這些理論和方法有力地促進了“城市藝術”學科領域的形成與發展。
伊利爾·沙里寧(1875-1950)
倡導城市“有機秩序論”，“體形環境”設計觀的代表作《城市——它的發展、衰敗與未來》、《形式探索——藝術的基本途徑》
提出了城市的有機分散、城市設計和體形環境三方面理論
城市建設三原則:
(1)表現的原則:城市設計要反映城市的本質和內涵:
(2)相互協調的原則:城市和自然之間，城市各部分之間，城市建筑群之間要相互協調:
(3)有機秩序的原則:是“字宙結構真正的原則”，是協調指導一切原則的最基本原則。
進入理想之城的三座大門:運動(視覺連續)、位置(場所)、內容
戈登·卡倫(1914-1994)
1961年《城鎮景觀》，從視覺連續、場所、內涵、功能性的傳統要素、城鎮分析等方面分析了以下幾點
一座城市的內涵與魅力主要在于構成城市空間的基本要素(建筑、樹木、流水、交通)形成的趣味性和戲劇性:
城鎮景觀不是一種靜態情景，而是一種空間意識的連續系統。
當我們以恒定的速度步行通過城鎮，城鎮景觀總以一系列突現或隱現的方式出現，這種視覺現象稱之為視覺連續。從視覺角度出發可將城鎮劃分為已經呈現的景觀和正在浮現的景觀。
1.場所即當我們置身某一環境時對自我位置的感知。它產生于空間的開敞與圍合屬性對我們的影響。
2.人們需要一種場所感，并將對此處的感受與彼處的意識結合在一起。
城鎮景觀要素:處理好色彩、肌理、尺度、風格、特色、品質和獨特性等方面的細微差別。
埃德蒙·N·培根
代表作：《城市設計》
強調美學觀察，特別是建筑物與天空，建筑物與地面，建筑物之間的關系。
全面系統的探索了現代城市設計理論和方法：
1.認為城市的形象是經由市民無數的決定所形成，而不是偶然的。城市設計的目的就是滿足市民感官可以感知的“城市體驗”。提出評價、表達和實現三個城市設計的基本環節
2.“同時運動諸系統”理論：步行與車行交通、公共與私人交通的路徑。
3.強調公共空間在城市設計中的重要性，并討論空間、色彩和透視對城市居民的影響。
蘆原義信
1975年《外部空間設計》
提出“空間秩序”，“逆空間”，“積極空間與消極空間”，“加法空間與減法空間”等概念。
外部空間要素——尺度和質感
(1)尺度
“十分之一理論”:外部空間可以采用內部空間尺寸8-10倍的尺度
“外部模數理論”:外部空間可采用行程為20- 25m的模數。 (可識別人臉的距離)
(2)質感
(3)陽角與陰角
(4)外部空間的層次
外部的、半外部的、內部的
公共的、半公共的、私用的
多數集合的、中數集合的、少數集合的
噪雜的、 娛樂的、中間性的、寧靜的、藝術的、動的、體育性的、中間性的、靜的、文化的
(5)外部空間的序列
技法一
當設計外部空間時，一開始就給人看到全貌，給人們以強烈印象和標志
技法二
有控制地一點一點給人看到。有節制地不給人看到全貌，使人有種種期待，采取可以一點一點掌握空間的布置。
空間秩序的建立
(1) 加法創造的空間與減法創造的空間
加法創造空問:是把重點放在從內部建立秩序離心式地修建建筑上。
減法創造空間:是把重點放在從外部建立秩序向心式地修建建筑上。
奧庫森尼斯卡教堂——芬蘭建筑師阿爾瓦阿爾托設計。
馬賽公寓——法國建筑師勒:柯布西耶設計
(2)內部秩序與外部秩序
在內容復雜的大型設計中，希望同時采用從外部建立向心秩序的方法和從內部建立離心秩序的方法，在調和相互關系上去提高空間質量。
2.現代城市功能理論
勒·柯布西耶：
其理論也被稱為“城市集中主義”
他以樂觀主義的思想，承認大城市出現的現實，認為只有展望未來和利用工業社會的力量才可以解決工業社會的問題，才能更好的發揮人類的創造力，因而主張用全新的規劃和建筑方式改造城市，主張依靠現代技術力量，從規劃著眼，技術著手，來充分利用和改善城市有限空間。
《明日的城市》、《陽光城》
城市規劃的觀點:
(1)傳統城市由于規模的增長和市中心擁擠程度的加劇，出現功能性老朽，可以通過技術改善完善它的集聚功能。
(2)關于擁擠問題可以提高密度解決
(3)主張調整城市的密度分布
(4)論證了新的城市布局形式可以容納一個新型的、高效率的城市交通系統
城市設計原則:
(1)以幾何為基礎去創造潔凈、簡單的外形
(2)崇尚秩序、功能與樸實
(3)理性與效率至上
(4)現代的建筑要使用現代的建材
(5)擯棄裝飾，尤其是仿古
(6)追求標準化，重復化。
重點是“秩序”，而秩序的基礎就是幾何，是直線、直角，藝術是“完美秩序”的追求，藝術是人創造的，它服從于自然規律。
國際現代建筑協會(CIAM)與《雅典憲章》
強調城市功能分區，強調自然環境對人的重要性，對以后城市規劃中的用地分區管理、綠環、鄰里單位以及人車分離、高層化、房屋間距等概念的形成都起了不可低估的作用。
“憲章”認為要把城市與周圍影響區域作為一個整體來研究，并指出城市規劃的目的就是解決居住、工作、休憩和交通等城市功能的正常進行。
日本“新陳代謝”學派
認為從宇宙到生命，都有新陳代謝過程，人們的任務是促進這種新陳代謝的實現。
代表人物有稹文彥、菊竹清訓、黑川紀章、大高正人等。他們各自的創作理論雖然不盡相同，但他們都把城市看做是新陳代謝的哲學范疇。他們結合21世紀東京的城市規劃，提出各自不同的城市設計方案，其中日本著名建筑師和城市設計師丹下健三提出的城市軸理論最具代表性。
丹下健三的城市軸理論:
(1)變封閉型單中心城市結構為開放型多中心城市結構
(2)變向心式同心圓城市發展模式為環形交通軸城市發展模式
(3)城市擺脫舊區向東京灣海上發展
對“新陳代謝”學派的分析評價:
其城市設計構想中暢想成分多，對未來城市和建筑的發展有很多啟發，其中某些局部還得到了實現。他們追求的是功能、技術和藝術的有機結合、自然和人工環境之間的和諧以及歷史與現代之間的對話。
3.田園城市與新城設計理論
埃比尼澤·霍華德
提出“田園城市”理論，開啟新城規劃的先河
1898年霍華德在其著作《明日的田園城市》(Garden Cities of To-morrow)中首次提出了“田園城市”的概念。指出由城市、鄉村、城市--鄉村三者構成“三磁力”并對“城市--鄉村”進行了描述和討論主要包括以下內容：
首先是對土地所有權和城市形態的描述，田園城市土地統一歸城市機構所有，城市土地升值所得利潤則用于城市建設和維護，從而消滅土地投機。
其次是對田園城市管理機構的組成及其權限范圍的構想，同時，分析了以往空想社會主義者理想城市試驗失敗的原因并說明了“田園城市”思想的淵源
最后，是對未來城市發展模式的探討一旦田園城市達到一定（32000人）的設計規模，就另建一座新城，城與城之間以快速交通相聯系，依此類推，可形成網絡狀的“社會城市”。
(1)霍華德的“田園城市”理念要點
第一點：位于大城市周邊的、有一定人口和土地規模的衛星城;
第二點：城市周圍為農田，即城市存在于田園之中
第三點：中央為商業、住宅、工業混合區，是具有經濟獨立性的城市
最大的特點在于強調城鄉的和諧統一， 城市要體現“自然之美，社會公正，城鄉一體”。
(2)霍華德的兩座田園城市
霍華德提出田園城市的設想后，又組織了“田園城市有限公司”，分別于1903年和1920年在倫敦附近建設了“萊奇沃思” 和"韋林”兩座田園城市。
霍華德的“田園城市”思考
一方面具有一定的歷史局限性: 忽視了城市的經濟效益 ;城市的規模過小，無法有效發揮城市的聚集效應。
另一方面 ，田園城市建設模式更適合在空地上建設新城 ，而對于已經建成的大城市來說，整改成本十分巨大
佛雷德里克·吉伯德
《市鎮設計》1953
界定了城市設計的概念范疇:認為城市設計是區別于城市規劃的，其重點是解決城市空間與建筑的視覺形象問題，而城市中能看到的一切物體都是城市設計的素材，這些素材與空間、運動、時間等要素有密切的關系。
(1)城市中心區
中心區應采用立體化、多層次的安全交通系統，創造獨特連續的景觀系統，形成相對明確的功能分區關系。
(2)工業區:
城市設計中要根據不同的工業類型來確定工業用地與城市的關系
(3)鄰里:鄰里由居住和相應的社會服務設施組成。
4.場所文脈理論
凱文·林奇
《城市意象》:把人類對城市空間的認識發展到“意象空間”的水平，第一次將環境心理學引進城市設計
建立城市形象性的三個基本條件:識別性、結構、意義
環境意象的組成: 可識別性、營造意象、結構與個性、可意象性
城市意象及其元素
凱文以城市意象中物質形態為研究內容，將城市景觀歸納為五種元素:道路、邊界、區（地）域、節點、標志（物）。
認為在評判城市空間的價值上是有可能形成標準理論的，有五個基本指標：活力、感受、適宜、可及性及管理，兩個額外指標：效率和公平。
(1)道路 (2)邊界(3)區城 (4)節點
節點是觀察者可以進入的戰略性焦點，它們通常是道路交叉或匯聚點。
節點意象的特性
1、功能、交通性節點。比如斯科富廣場、查爾斯街環島。
2.代表性主題節點，比如路易斯堡廣場、珀欣廣場、考普利廣場
3.節點有內向與外向之分
(5)標志物
標志物是觀察者的外部觀察參考點，越是熟悉城市的人越要依賴于標志物系統作為向導.
標志物構造意象
1、單一性，標志物從眾多元素中脫穎而出，其關鍵的物質特征具有單一性，要么與背景形成對比，要么占據突出的空間位置?？臻g的對比有兩種方法:其一，使標志物以視覺點制勝，其二，是通過與鄰近元素退讓或高度等的變化，建立局部對比
2、功能活動和文化意義的賦予
3、連續的標志物可以強化意象
“小組10”(Team10)
凡·艾克針對現代主義空間--時間觀及技術等于進步的教條，率先提出場所概念，并運用至城市設計領域
“小組10” 認為，城市設計涉及空間的環境個性、場所感和可識別性，城市社會中存在人類結合的不同層次。其提出的“門階哲學”強調的城市設計中以人為主體的微觀層次，是一種以現代社會生活和人為根本出發點，注重并尋求人與環境有機共存的深層結構的城市設計理論。
赫茲伯格則使用了結構主義語言學的模型，發展出“住宅共同決定”的主題，這是戰后公眾參與設計的起點
“小組10”關心的是人與環境的關系，他們的公式是“人+自然+人對自然的觀念”，并建立起住宅--街道--地區--城市的縱向場所層次結構，設想了具有“空中街道”的多層城市，這一構思在史密森夫婦的“金巷”設計競賽方案中首次推出。
在城市環境美學問題上，認為城市環境的美應能反映出對象恰如其分的循環變化，作為特定地域標志和象征的某些歷史建筑，或投資巨大，具有重要意義的建筑和開敞空間，可以看作是相對固定的東西，這就是所謂的“可改變美學”
設計思想:
城市與建筑的設計必須要以人的行動方式為基礎，城市和建筑的形態必須從生活本身的結構發展而來。
羅布·克里爾
著名建筑師和城市理論家，曾在德國斯圖加特大學、維也納技術大學等校任教。代表作《城市空間》(Urban Space) :
城市廣場的功能:帶有文化特征的商業活動場所
城市街道的功能:公眾流動和散步的空間
城市廣場與街道交匯處的空間形態有封閉式和開放式兩種
羅布.克里爾回顧了20世紀的城市建設歷史，指出了現代主義建筑觀支配下的城市設計的不足:
(1)現代建筑師過于關注單體建筑設計而忽視城市空間的整體藝術
(2)缺乏對城市整體的構想，從而造成對傳統城市空間優秀設計手法的漠視
(3)單純以美學觀念進行城市設計
同時，他認為應加強對城市空間的研究，對未來城市建設的模式提出了自己的構想，推測線性設計系統可以適應將來城市建設、最后，他分析了斯圖加特市戰后重建的規劃設計案例，闡明了“重建規劃必須合乎邏輯，并與其原有空間提供形式上的呼應”的設計特點。
阿爾多·羅西
1990年普利策獎
對現代主義建筑和城市規劃進行批判
——強調記憶、紀念性、公共、私有等城市主題，這些主題是城市設計理論出現重大轉折的標志。
——場所不僅由空間決定，而且由這些空間中所發生的古往今來的持續不斷的事件所決定。
“城市精神”就存在于它的歷史中，一旦這種精神被賦予形式，他就成為場所的標志記號，記憶成為結構的引導，于是記憶代替了歷史。
斯皮羅·科斯托夫
代表著作《城市的形成》，曾獲美國建筑師學會(AIA)榮營獎。
書中，他從歷史的視角，通過大量實例的剖析，重點揭示了城市模式和城市形態背后的“隱含秩序”，并著重從社會歷史和城市地理兩方面研究了城市形態的深層演變機制。
全書共有六大部分:緒論、有機形態、網格、作為圖形的城市、宏大形式和城市天際線。
5.人文社會設計理論
簡·雅各布斯
《美國大城市的死與生》，認為城市舊區的價值一直為規劃者和政府當局所忽略
城市問題是一個“有序的復雜問題”，指出城市多元化是城市生命力、活潑和安全之源，城市最基本的特征是人的活動，城市中街道擔負著特別重要的任務，是城市中最富有活力的“器官”，也是最主要的公共場所。街道除交通功能外，還與人的心理和行為相關。
街道和廣場是真正的城市骨架形成的最基本要素。
街道要有生命力應具備的條件:
1.街道必須是安全的。公共空間和私人空間之間有明確的界限。
2.必須保持有不斷的觀察?！敖值姥邸北仨氃谒袝r間里都能注視到街道。
3.街道上必須有不停的使用者
街道的生命力還來源于街道生活的多樣性。
街道生活多樣性的基本條件:
1.土地使用性質應混合
現代城市建設的一個弊病是現代主義的功能分區，城市功能的單一化。
2.街道要短，拐彎的機會要多
大多數的街段必須要短，也就是說，在街道上能夠很容易拐彎。
3.混有不同年代和條件的建筑
一個地區的建筑應該各色各樣，年代和狀況各有不同，應包括有適當比例的老建筑。
4.人流往返頻繁，密度和擁擠是兩個不同的概念
雅各布斯與《美國大城市的死與生》的影響
雅各布斯的觀點對于城市設計理論的發展產生了重要影響，使設計師從關注如何去做城市設計，轉向關注為誰設計，從而更加關注使用者的感受。另一方面雅各布斯的著作運用大量非專業的預言闡述城市問題，在社會上獲得了普遍認同，引發人們對城市問題的關注和思考，對于城市設計引入公眾參與機制具有積極的意義。
阿莫斯·拉波波特
《城市形態的人文方面》(HumanAspectof Urban Form) 1977將文化生態分析運用于城市空間環境研究的代表人物
城市設計應作為空間、時間、含義和交往的組織，城市形式的塑造應該依據心理的、行為的、社會文化的以及其他類似的準則；應強調有形的，經驗的城市設計，而不是二度的理論性規劃。
城市設計行使的是“空間、時間、含義和交往的組織” 功能，現代城市設計者應把環境設計看作是信息的編碼過程，人民群眾是它的編碼者，環境則起了交往傳遞作用。
文化生態學理論:人類文化和生物環境存在一種共生關系。 這種共生關系不僅影響人類的生存和發展，而且也影響文化的產生和形成，并發展為不同的文化類型和文化模式
文化生態分析:通過研究人類文化形成過程與自然環境、人工環境的相互關系，解釋文化與環境的適應過程。
設計更多的關心各構成要素之間及其與隱形規則之間的聯系而不是要素本身。
柯林·羅和弗瑞德·科特
“拼貼城市”的思想 ：通過黑白組合的“圖底分析”方法，希望設計師們在進行建筑或者城市設計的時候能夠更多的重視白色部分，也就是城市的空間，而不要把目光總是集中在實體本身。
《拼貼城市》最重要的貢獻是，主張建筑師把視角從建筑單體轉移到整個城市。試圖使用拼貼的方法把割斷的歷史重新連接起來。
6.自然生態設計理論
伊安·麥克哈格
“設計結合自然”思想在城市社區設計與自然環境的綜合方面，以及在科學的生態規劃方法方面，為城市設計建立了一個新的基準
主要觀點:強調人類對自然的責任
麥克哈格是第一個把生態學用在城市設計上的，其生態分析主要基于兩個原則:
其一:生態系統承受力是有限度的（因此，人類應與大自然合作，不應以大自然為敵）
其二:某些生態環境對人類活動特別敏感，因而會影響整個生態系統的安危，必須妥善處置。他的設計只有兩個目的：生存與成功，也就是健康的城市環境
麥克哈格認為，美是建立于人與自然長期的交往而產生的復雜和豐富的反應，這也是美與善的連接，他擴展了景觀建筑學的范圍，使它成為多學科綜合的用于資源管理和土地規劃利用的有力工具，多方面地研究人與環境的關系，強調把人與自然世界結合起來考慮規劃設計的問題，并用“適應”作為城市和建筑等人造形態評價和創造的標準。
麥克哈格的生態設計方法是:
(1)自然過程規劃
(2)生態因子調查
(3)生態因子的分析綜合
(4)規劃結果表達
邁克爾·霍夫
1984年《城市形態及其自然過程》
從自然進程角度論述了現代城市設計實踐中的失誤和今天應該遵循的原則
現代城市設計的重要目標就是要去發現一種新的和建設性的方法來對待城市物質環境，并尋找一個可替換的城市景觀形態，以適應人們日益增長的對能源、環境和自然資源保護問題的關注。為城市設計提供了一個概念性的和哲學上的基礎。
提出應建立一個城市與自然有機結合的整體概念，城市的環境觀是城市設計的一項基本要素，景觀設計在某種意義上，尋求的是一種包含人及人賴以生存的社會和自然在內的、以舒適性為特征的多樣化空間，綠色城市設計正是在與自然過程結合這一點上，與景觀建筑學有許多相通之處，景觀建筑學為城市設計的生態分析方法和技術的發展起了重要作用。
約翰·西蒙茲
《景觀設計學:人類自然環境空間》獲ASLA獎章
《21世紀花園:創造宜居的城市環境》
學術思想集中反映：《大地景觀——環境規劃指南》
全面闡述了生態要素分析方法、環境保護、生活環境質量提高，乃至于生態美學的內涵，從而把景觀研究推向了“研究人類生存空間與視覺總體的高度”
改善環境不僅僅是指糾正由于技術與城市的發展帶來的污染及其災害，它還應是一個人與自然和諧演進的創造過程
代表作品:
美國匹茲堡市梅隆廣場
芝加哥植物園? 邁阿密湖新鎮
西蒙茲的設計哲學
改善人居環境
遵循自然法則
體驗設計法
在區域規劃方面，提出四條標準:
計劃的用途是否適宜人
能否在不超過土地承受能力的條件下進行建設
是不是一個好的鄰居
能否提供適合各種級別的公共服務設施
他結合生態分析，創造性地提出的“綠道”和“藍道”概念，對今天我們實施貫徹“生態優先”準則的跨世紀城市建設目標和理念具有重要的啟示。
7.設計過程理論
喬納森·巴奈特
巴奈特(曾任紐約城市總設計師)指出:“ 城市設計是一一種現實生活的問題”。代表作《城市設計引介》中提出“設計城市而不是設計建筑(DesigningCities without Buildings)”,強調城市形體必須是通過一個“連續決策過程"來塑造，所以應該將城市設計作為“公共政策”(Public- -Policy) 。
巴奈特首先批評了傳統的僅注重建筑單體而缺乏城市整體空間關系考慮的設計方法，認為綜合考慮了各種相關的目標和決策后，城市是可以設計的，同時強調了規劃師和建筑師參與到城市政府決策以及投資決策的過程中的意義。
從方法論的角度，巴奈特還探討了城市設計的重要性及方法，重點是區劃(Zoning)、圖則(Mapping)和城市更新(Urban Renewal)三種手段。
進一步從土地使用、開放空間、街道家具、城市交通、立法、公共投資等方面闡述了與城市設計密切相關的發展戰略的重要性及其方法。
1974年發表《作為公共政策的城市設計》一書:強調設計者應該有權介入政策的制定過程，若拒絕設計者于這一過程之外，則會使“政策”缺乏想象力，出現刻板單調，并指出城市設計的行動框架應該是靈活的?？梢哉f，巴奈特對如何發揮城市設計在實際城市建設方面的指導作用進行了開創性的研究。
哈米德·希爾瓦尼
美1981《城市設計過程》
城市設計評價標準
可達性、和諧一致、視景、可識別性、感覺、適居性
8.城市設計的整體理論
羅杰·特蘭西克
1986《尋找失落的空間:城市設計理論》
明確指出現代城市設計需要一個整體性的設計方法，在進行城市空間設計時必須綜合應用圖——底理論、連接理論和場所理論等。
導致城市失落空間的主要因素有:
對汽車依賴性的增加:
現代主義運動中建筑師對公共空間的態度;
城市更新時劃分城市用地所采取的城市用地區劃和土地使用政策；
一些現代的公、私營機構不愿承擔城市公共環境的義務;
舊城核心區廢棄的工業、軍事或交通用地。
趨于整合的城市設計手法
1.連接有序的活動
2.邊界的水平圍合，邊緣的連續
3.整合的橋梁
4.軸線和透視
5.室內外融合
8.總結
1920年以前，即第一代城市設計:貫徹“物質形態決定論”思想;對城市空間環境施壓產生的影響主要是視覺有序，對較大版圖范圍內的建筑進行三度形體控制;所遵循的價值取向和方法論系統基本上是建筑學和古典美學的準則，直覺感性多于科學理性:代表人物一西特、沙里寧等，其后吉伯德、卡倫、蘆原義信等又很好地繼承和發展了這一理論 。
1920年代到1950年代末， 第二代城市設計
遵循經濟和技術的理性準則，仍信奉“物質決定論”和1920年代“包豪斯”的設計理念;注重在建設中體現最新科學和技術成果，而技術美學觀念和價值系統由此而產生;代表人物一柯布西耶、培根、克里爾兄弟等;到1950年代末，其內在目標、方法論特點等又由于世界性社會發展的新特點而產生了新的發展?？偟膩碚f，第二代城市設計滿足了現代城市建設中的一些顯而易見的現實需要，功不可沒。后期發展的主要代表人物-林奇、雅各布斯、“小組10”、 拉波波特、羅西及柯林.羅和弗瑞德科特等。
1970年代以來，第三代城市設計
即“綠色城市設計”，通過把握和運用以往城市建設所忽視的自然生態的特點和規律，貫徹整體優先和生態優先準則，力圖創造一個人工環境與自然環境和諧共存的、面向可持續發展的未來的理想城鎮建筑環境。為此，他們除了運用第二代城市設計一-系列行之有效的方法技術外，還充分運用了各種可能的科學技術，特別是城市生態學和景觀建筑學的一些適用方法技術來實現這一目標:代表人物一麥克哈格、西蒙茲、霍夫等。
城市設計的編制
1、城市設計編制和研究的類型
1.1概念性城市設計
如同城市總體規劃綱要一 樣，概念性城市設計主要目的在于為進一步指導下一階段的城市規劃與設計工作尋找具有引領性的城市設計方案。
1.2策略性城市設計
是針對城市發展特定問題的研究型城市設計，又稱為專項城市設計。強調以解決問題為目的，包括一般性問題和特殊性問題。
1.3實務性城市設計
實務性城市設計是針對規劃實施項目的城市設計，按其實踐開展的不同價值取向和專業特點，可分成開發型、保護與更新型、社區型。
1.4作為城市規劃工作內容的城市設計
與城市規劃(總規與詳規)相對應，城市設計編制結合規劃可分為總體與局部城市設計
總體城市設計對應于城市總體規劃(包括分區規劃)階段
研究對象:整個城市或城市分區
局部城市設計對應城市詳細規劃階段
設計對象:城市的局部地區和地段乃至特殊地塊
2、城市設計的工作內容
2.1城市設計的對象和任務
(1)城市設計的對象
物質空間環境:除建筑內部空間以外的整個城市空間與物質形態、場景，包括人。
功能活動與人:城市空間環境中的人、人的活動與感受。
管理機制:利益評價、控制引導、管理過程、政策建議。
(2)城市設計的任務
城市環境研究；城市空間環境:城市社會空間；城市經濟發展；管理與控制
2.2城市設計的工作特點
(1)綜合性
(2)持續性
(3)地域性
(4)控制性
2.3城市設計的內容
城市形態與空間結構、城市土地利用、城市景觀、城市開放空間與公共活動、城市活動系統、城市特色分區與重點地段、城市設計實施
3.城市設計的編制
城市設計成果編制
城市設計的成果包括三個部分:
(1)城市設計導則:以條文和表格的形式，表達城市設計的目標、原則和控制體系。
(2)城市設計圖則:通過圖紙、模型(或計算機三維圖形)和文字，表達城市設計內容;
(3)城市設計研究附件:通過圖紙、圖示和文字，匯編基礎資料并進行分析研究。以上成果應提供相應的電子文件和必要的設計模型。包括“城市設計研究報告”和“基礎資料匯編”。
4、不同規模層次城市設計的編制要點
城市設計一般分為三個層次:
城市總體設計→城市總體規劃
城市片區設計
重點地段——城市詳細規劃
5.城市設計編制的程序要求
包含7個階段
1)機構成立
2)前期調研
3)設計過程
4)公示與論證
5)成果報批
6)與管理體系的銜接
7)監督驗收
城市空間要素和景觀構成
（各要素概念、模式、類型、構成要素、屬性、特征、構成、職能、功能作用、設計要點等）
1.土地利用
土地的綜合利用
是指特定地段中各種用途的合理交織，即某城市用地地界內的空間使用和占有的情況。
理論上說，城市土地使用的設計應盡可能讓用地最高合理容量的占有率保持相對不變，以充分利用城市有限的空間資源。
2.空間格局
基本概念
城市空間格局可以看作是城市物質空間構成的集中體現，是城市發展到特定階段，反映特定社會文化背景、表現城市特色風貌的城市物質空間形態的總體反映。
空間格局的典型模式
中心集結型
條帶延伸型
格網型
自由生長型
空間格局的演化類型
城市空間演化的四種基本類型
同心圓式擴張，俗稱“攤大餅”“N環”城市
星狀擴張，以幾條主要道路為軸線，輻射狀生長。因各條道路情況不穩定，可向帶狀和中心集結式發展。
帶狀生長。在某一軸上呈現出明顯的生長優勢和趨向，也可能由星狀演化而來。
跳躍式生長。空間發展脫離老城區而另辟新城的演化類型。地理原因、政治原因、歷史文化保護等等。
空間格局的構成要素
路徑 邊界 節點 標志 區域
3.開放空間
開放空間:城市的公共外部空間，是城市整體環境中最易識別、最易記憶、最具活力的組成部分。（包括自然風景、硬質景觀、公園綠地、娛樂空間等）
城市開放空間主要具備以下職能:
---提供公共場所，提高城市生活環境的品質;
---維護、改善生態環境，保存有生態學和景觀意義的自然地景，維護人與自然環境的協調，體現環境的可持續性;
- -有機組織城市空間和人的行為，行使文化、教育、休憩等職能。
--改善交通，便利運輸，并提高城市的防災能力。
開放空間的特征和構成
開放空間在城市結構體系中承擔的角色特征大致如下：
1.邊緣:即開敞空間的限界。它出現在水面和土地交接或建筑物開發與開敞空間的接壤處。這常是設計最敏感的部分，必須審慎處理。
2.連接:系指具 有連接功能的開敞空間區段。例如，連接綠地和實用開敞空間的道路和街道，它也可以是一個廣場和其它組合開敞空間體系要素的焦點，在城市尺度上，河道和主干道也可成為主要的起連接功能的開敞空間。
3.綠楔:這是一種真正的城市開發中的“呼吸空間”(Breathing)。它提供自然景觀要素與人造環境之間的一種均衡，也是高強度開發設計的一種變化和對比。
4.焦點:一組幫助人們組織方向和距離感的場所或標志。在城市中它可以是廣場、紀念碑或重要建筑物前的開敞空間。
5.連續體:這是開敞空間體系的基本特征。自然河道、一組 公園道路或相連接的廣場空間組織，都可以形成連續系統。開放空間的組織需要政策，需要合作，在考慮較大范圍的開敞空間時，應與城市規劃相結合。
就其空間負載的功能屬性來看可分為兩類：單一功能體系和多功能體系。
(一)單一功能體系
這一體系以一種類型的形體或自然特征為基礎，如河谷，或某種開敞空間的開發設計，如公園。由城市街道、廣 場和道路構成的廊式體系是最典型的開敞空間體系。合肥和西安的環城公園屬于此類開敞空間。
(二)多功能體系
大多數開敞空間體系都是多功能的。各種建筑、街道、廣場、公園、水路均可共存于這體系中。在新城 鎮規劃設計中，開敞空間體系可作為開發的控制和條件，而在更大范圍內，它甚至可成為區域性空間特征。如江蘇太湖風景區所構成的開敞空間體系。
開放空間的設施和小品
1)環境設施與建筑小品的含義和作用
環境設施指城市外部空間中供人們使用，為人們服務的一些設施，其完善在某種程度上體現著城市兩個文明建設的成果和社會民主的程度。
其功能作用主要反映在以下幾個方面:
(1)休息:座椅、草地
(2)安全:無障礙設計、照明、鋪裝細部處理
(3)方便:垃圾桶、公廁、露天餐飲
(4)遮蔽:遮風擋雨，遮陰
(5)界定領域:根據環境心理學，強化可發生活動的區域邊界，界定領域。同時，廣義的城市街道設施、環境建筑小品還包括城市公共藝術(城市雕塑等)的內容，具有在公共空間中展現藝術構思、文化理念和信息以及美化環境方面的作用，增加空間的場所意義。
2)環境設施與建筑小品的分類和設計
城市環境設施與建筑小品，按其內容和用途一般可分為:休息設施、衛生設施、綠化設施、環境標識、攔阻誘導設施等幾大類，而且不同的設施小品有其不同的設計要求。
6.城市色彩
城市色彩主要由兩部分構成:其一是建筑色彩， 指城市色彩中眾多建筑物的群體色感，可分為建筑的主色調(在建筑主體占有統治性的顏色，如墻面、屋面)和輔色調(建筑門窗、裝飾線腳等的色彩) ;其二是場所色彩，它相對建筑色彩而言，是與建筑色彩相互補充的環境色(天空、水體、巖石等純自然色彩除外)，包括鋪地、街道設施、綠化等的色彩。
在城市設計中，城市色彩的控制引導建議采用主色調統一、輔色調統一與場所色統一，三種方法
城市典型空間類型的設計
（各要素概念、模式、類型、構成要素、屬性、特征、構成、職能、功能作用、設計要點等）
1.城市道路空間
道路的功能主要包括兩個方面：其一為交通空間功能；其二為生活空間功能。
道路空間設計的要求與原則
要求：主要在于以相關城市規劃成果確定的道路性質、位置、寬度等屬性為依據完成細化與完善工作，在確保道路交通功能的前提下，通過多種途徑營造良好的空間氛圍，提高道路使用的舒適程度。
①便捷高效原則
②舒適宜人原則
③局部步行原則
④公交優先原則
2.城市廣場空間
廣場的概念：為滿足多種城市社會生活需要而建設，以建筑、道路、山水、地形等圍合，由多種軟、硬質景觀構成的，采用步行交通手段，具有一定主題思想與規模的節點型城市戶外公共活動空間。
廣場的級別與分類
服務范圍：城市級、片區級、社區級
廣場功能:市政、紀念、商業、交通和休閑廣場
按照平面組合形式分:單一型廣場和復合型廣場
按廣場斷面形式分:平面型廣場、立體型廣場（下沉型廣場、上升型廣場）類型。
廣場空間設計的主要原則:
多樣性原則
整體性原則
宜人性原則
生態性原則
選址與布局
選址比較廣泛:特殊公共建筑前、城市軸線序列、步行街空間節點，站前、自然景觀內、可達性好的社區內。
廣場規模與特色:
功能、級別、位置等因素。
依據當地文化、習俗等增設一些功能，以提高廣場的趣味性。
3.城市綠地
城市綠地概念：是指以全體社會公眾為服務對象，便于市民到達并進入，以自然植被和人工植被作為主要存在形態，可滿足市民觀賞、休閑需要的城市空間，人們也經常稱之為公園或游園。
原則
便利舒適原則
景觀豐富原則
生態效益原則
4.城市中心區
城市中心區的概念：是城市結構的核心地區，在城市政治、經濟、文化、生活等功能方面承擔中心角色，在物質與經濟形態上常常是城市公共建筑和第三產業的集中地域。
城市中心區設計的原則
1)土地使用多樣性原則
2)提升土地開發強度原則
3)提供便利交通原則
4)創造方便有效的聯系原則
5)建立正面意向原則
5.大學校園
大學校園空間設計的要求與原則
1)人性化原則2)社會化原則3)生態化原則
(1)深刻理解辦學宗旨與校園文化傳統，注重在空間上的體現與繼承;
(2) 認真發現或發掘構成校園空間的共同語言，包括校園空間的肌理和形態、園林與建筑的風格、質地、色彩等要素，營造具有特色的校園空間風格;
(3)土地利用規劃要確保作為校園公共空間的開放空間，尊重地形地貌及生態環境，營造生態化的綠色校園;
(4) 校園空間的形態規劃，要注重功能空間的有機組織與開放空間的連續展開，實現開放空間在視覺上的網絡化，其核心是空間軸線，尤其是綠軸的構筑:
(5) 大學校園規劃是一個動態過程，總體規劃應考慮到大學空間的可生長性，并應及時對應大學功能的充實與擴展調整總體規劃:
(6) 注重大學校園空間與城市空間的互動關系，尤其是城市中的大學無論是功能還是空間結構都應成為城市社會的一個有機組成部分，并且對于城市社會應有充分的開放度。
6.城市建筑綜合體
建筑綜合體通常由城市中不同性質、不同用途的社會生活空間組成，如居住、辦公、出行、購物、文娛、社交、游憩等。把各個分散的空間綜合組織在一個完整的街區，或一座巨型的綜合大樓，或一組緊湊的建筑群體中，有利于發揮建筑的協同作用。
7城市交通樞紐綜合體
通常有兩種類型：大型城市對外交通樞紐，城市軌道交通樞紐站
設計要點：
城市交通地段空間整合（發揮交通樞紐的媒介作用；發展城市綜合體模式；地段一體化設計）
城市內外交通網絡整合（城市內部交通網絡、城市對外交通網絡、換乘系統）
交通功能、空間與城市一體化（功能組織一體化、空間一體化）
8.城市濱水區
概念:城市中陸域與水域相連的一定區域的總稱，一般由水域、水際線、陸域三部分組成。
設計原則：整體性原則；
適配、制宜、特色原則；
生態優先原則；
滾動漸進原則；
岸線資源共享與社會公正原則
城市設計分析方法
（理解城市設計空間分析方法、圖底理論、聯系理論·、場所理論）
圖——底理論:通過分析建筑實體與開放空間的聯系來理解城市形態。
聯系理論:把交通流線的動態性作為形成城市形態的動力。
場所理論:將歷史、文化和社會價值應用到城市開放空間的方法。
特蘭西克的《找尋失落的空間》將圖底、聯系和場所理論結合在一起形成一種綜合理論， 它會為建筑實體和空間虛體提供清晰的結構，組織各部分之間的關系，并且尊重人的需求和獨特的文脈要素。
圖——底理論
格式塔心理學(完形心理學) :認為人在感知物體時會選擇物體的某個片面來感知，沒被選擇的對象退居到襯托地位，成為背景。
魯道夫阿恩海姆《藝術與知覺》中指出:“ 在特定條件下，面積較少的面總是被看成‘圖’，而面積較大的面總是被看成‘底’。
圖——底理論 (FIGURE AND GROUND THEORY )
圖——底關系是簡化城市空間結構和秩序的二維平面，通過研究城市空間與實體之間存在的規律，研究城市形體環境，確定城市積極空間和消極空間并通過不同時間內城市圖底關系的變化，分析出城市建設發展的方向。
圖_建筑實體; 涂黑
底－建筑虛體; 留白
繪制出城市空間結構分析圖——“圖——底關系圖”反之為“圖——底關系反轉圖
城市空間中空間與實體同等重要，城市空間是虛實相生的有機整體。
美國紐約城市空間
現代城市的塔樓、摩天大樓的環境組織方法，幾乎不可能創造在水平空間上連續的城市空間。當今的城市形態主要是垂直的而不是水平的。
圖——底關系
通過一種將城市三維空間分析簡化成二維平面來解析的一種方式，對城市空間組織肌理的一種分析。這種方法可以幫助我們有效的抓住和提取空間信息，獲得圖像上的直觀感受。
圖——底分析始于1748年，諾利對羅馬城的空間分析
諾利地圖將城市表現為一個具有清晰界定的建筑實體與空間虛體的系統。創造出積極的空間或者“具有物質形態的容器”。
圖——底關系具有整體連貫性，描繪了街區格局和單體建筑之間的網絡關系。
現代空間:只有建筑才具有圖形意義，是相對獨立的實體，而空間則變成不具物質形態的容器。
諾利:空間就是圖形
聯系理論
又稱為“鏈接理論”或“關聯耦合法”
聯系理論涉及連接城市各部分的線形組織，以及設計這些線上的建筑與空間聯系的空間“參數”。
聯系理論是研究城市形體環境中各構成元素之間存在的線性關系規律的理論。線性關系指城市中的一些線性聯系，包括交通線、線性公共空間、視線。
鎮文彥的論著《集合形態的調查研究》中討論了創造空間連接結構的幾種要素。他認為連接是城市室外空間最重要的特點:連接就是城市的凝聚力，以組織城市各種活動，進而創造城市的空間形態....
鎮文彥提出的三種不同的城市空間基本形態:
①合成形態:獨立的建筑組成了二維平面。
②超大形態:結構組織被連接在一個線性構架上，這個線性骨架是一個等級明確、開放、空間聯系強烈的系統。優點:能在簡單的基礎設施上有效組織各種功能并節約投資。
③組群形態:組團形態的形成是建筑物沿著開放空間體系逐漸地累積聚集的結果，其聯系自然而有機。是很多歷史城鎮空間組織的典型方式。
建立城市秩序:
①明確城市空間秩序;
②建立不同層次的標志性建筑;
③確定城市中主要的建筑及公共空間的聯系走廊，提高城市效率;
④以此為依據控制周圍與之相聯系的各構成要素，以能達到“各種流動形態的和諧交織”和秩序化的結構布局。
巴西首都巴西利亞規劃：以結構性設計為先導的設計
培根在美國費城的城市更新中采用建立“城市設計結構性準則”的方式，通過對建立線形連接搭建起引導城市空間發展的框架。
聯系理論的城市設計范例
1791,朗方的美國首都華盛頓市中心區規劃
北京奧林匹克中心區城市設計
以空間設計為基礎:
聯系理論、圖——底理論
場所理論
場所理論致力于處理城市空間與人的需要、文化、歷史、社會和自然等外部條件的聯系。主張強化城市設計與現存條件之間的匹配。并將社會文化價值、生態價值和人們駕馭城市環境的體驗與物質空間分析中的視覺藝術、關聯性和空間比例等原則提升到同等重要的位置。
本質:在于對物質空間人文特色的理解。
柯布西耶提出的明日城市設想
只有當空間從社會文化、歷史文化事件、人的活動和地域條件中獲得文脈意義時才可以被稱為場所。
場所:每個場所都是獨一無二的，體現出其周圍環境的特性或“氣氛”。這種特性既包括“有材質質地形狀、肌理和色彩的有形物體”，也包括更多無形的文化交融，某種經過人們長期使用而獲得的印記。
場所:具有獨特性格的空間。
場所精神:被視為人們在日常生活中不得不面對和妥協的有形事實。
場所現象:無形的一種氣氛。
場景:自然的場所、環境。
場所聚落:人類聚居和生活的場所，聚落環境是人類有意識開發利用和改造自然而創造出來的生存環境。
場所結構分析理論
場所結構分析是一種現代社會生活和以人為根本出發點，注重尋求人與環境有機共存的深層結構的城市設計理論。
Team 10強調一種運用人為核心的人際結合思想和聚落生態學方法，他們關心的是人與環境的關系，提出了“人+自然+人對自然的觀念”的場所結構公式，并且還建立了一個場所層次結構圖示。
挪威建筑家諾伯格.舒爾茨的《場所精神》
場所理論的倡導者指出，城市設計的目標不僅僅是擺弄空間形式，而是整合包括社會在內的整個環境中的各個部分以創造場所感，在物質空間和文化環境之間結合環境的獨特形式和內在細節給予物質空間更多豐富的內容。
場所理論倡導的城市空間不再是靠更新建筑技術和憑空創造的環境，而是通過新舊建筑、空間與已有城市機理的融合來實現的。
歐洲“文脈”設計師的領袖人物之一荷蘭建筑師赫茨伯格說過“設計就是去發現人和事物想要什么:形式就這樣自然出現了，真的不需要去創造什么，只需悉心觀察而已。”
三種理論的比較
圖一底理論：有利于形成積極的城市空間
從理解城市形態入手，體會城市間主體塊的空間關系。通過圖底關系分析，從二維角度認識城市模式、空間秩序、空間等級等等。
聯系理論：有利于形成城市的空間秩序和提高城市效率
通過交通、視覺方面的聯系分析，明確城市空間中主要功能與景觀構成元素之間的交通聯系，從而確定城市的主次交通和視線、走廊。
場所理論：使城市環境滿足人們深層次的需求
通過對影響城市環境的社會、歷史和文化等因素的分析，把握城市空間的內在特征。
每一個理論方法都是從一個側面分析城市環境，只有把三者結合起來才能使城市問題的研究更全面、更有意義。
