恬熙，自在
清·紀曉嵐《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“不知本住林泉，耕田鑿井，恬熙相安，原無所戚戚於中也。”
（恬：安靜，安然，舒適。熙：光明；快樂；振興；興起。恬熙：快樂平安的意思。）
回回讀此句，回回能見林泉清歡，月上柳梢。再一睜眼，縈于周遭的韻味不絕，只感那南山的東籬簇菊挨挨擠擠的走遠了，怎也抓不回來。
說起月上柳梢，好似曼妙了許多。月詩最佩服的就是皮日休的“玉顆姍姍下月輪，殿前拾得露華新”，最經典的莫過“應是嫦娥擲于人”，瑰麗浪漫的想象，繾綣情深。最畏懼的便是蘇東坡“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”。畏懼何為？畏懼那不似人間的方境，畏懼那不勝寒的高處。
我已渾渾噩噩地過活了28年，只偶有余夢驚醒之時或是天意陰測難熬之際，偶爾清明。
今次，窗外風蕭蕭，我不禁想到了恬熙和高處不勝寒兩語。一個溫暖靜謐，一個凄清沉郁，剎那間形成思維的漩渦，精神的空想。
無論是意大利的達芬奇（一直被視為最偉大的人物之一，在建筑繪畫還是在自然探索方面都有著很高的成就）還是逝世不久的史蒂芬霍金，抑或是黃土埋骨的季羨林，還有很多，在這個精神被激活、靈魂放空的時刻的我產生深深的悲憫。
達芬奇街尾巷聞的信息否有贅述，只說他死后留下了諸多未完成的天才作品，而那些完成的作品中有一部分是武器的設計稿，當時正是法國入侵意大利前夕，敏銳的達芬奇已經意識到未來武器的重要性，飛行器的設計稿也是在那時創作的。了解此情之前，我相當佩服這樣一位天才人物，無數次童年戲言渴望人生轟轟烈烈一把，像無數偉人一樣承受不能承受之重。在此之前我也并不知道達芬奇父母離異，年少的達芬奇只感受了五年模糊的母愛，后來一個人沉浸在學海和探索之中。有時我會天真的想達芬奇是一個無情的人，無情到只把愛給了自然和藝術；有時候又會想他是個有情的人，不然那作品中怎會隱隱的有著讓人彌望的傷痛和渴望。于是，我知道了，偉人向來孤獨。
無獨有偶，被稱為國寶的季羨林嘗過人間大苦。活著飽嘗失母之苦，搞學術飽嘗離國之苦，他鄉遇真愛嘗盡不見之苦，兒在不享天倫之苦，死后不得安眠之苦。于是，我又再一次領略到高處不勝寒的凄楚。
人都是動物，有生物本能，有血腥和躁動的因子，有征服的欲望；人也是高級動物，有不言自明的知覺，有復雜的情感，也有權衡的大腦。
我覺得，一部分天才是上帝擇選的受苦子。在靈魂的深處被動地接受命運的安排。比如霍金的帕金森就是上帝給他的點心，為了把他吞之入腹，才把最精彩的科學給了他。
靈魂深處的孤獨，只有靠精神的源頭——大腦的不斷運行，才能不去思考情感和心理高層的需求，一旦停留下來，就是痛苦的糜爛。比如梵高那缺了耳朵的自畫像。
真正的意義是，無法做天才的我們不去臆想做個偉人，拉住往前驅趕的欲望，努力地想溫暖靠近，做個心靈上有依靠的自我。
是的，有人說過，人的最深處都是孤獨的。可是，是不是只要我們不去追求那種遙遠的不可承受，是不是就可以做菩提樹下萬千挨挨擠擠擁抱的生魂？
用不求換一世相安。
恬熙，自在。
