近期繁雜事務一件隨著一件。大都是與自身工作生活無多大關系的瑣碎事，本不愿意去做偏還又推脫不了，我早已被侵擾得心力交瘁。
人生好多光陰總被這種無聊事耽誤浪費了。紅塵萬丈，因為堪破不了太多光怪陸離的迷局與關卡，苦與累常與我們糾纏不休。
莫名的煩躁，我極度渴望逃離俗世遁入桃源境。那里應該什么都不必想。暮鼓晨鐘，流泉飛瀑。若結一草廬，清泉煮水，捧香茗小酌，有知音撫琴，于裊裊云霧間閉目沉思，任輕柔思緒飄遠，鳥鳴深澗，漸入無塵無物無我之境……
我于是便知道自己在俗世里行得太久，在不停的暴走奔波間，心竅惹滿了塵埃。急需一襲白帚拂去浮塵，方能看到前行時的方向與天空，讓一米陽光照到初心。我缺少了俗世中的修行。
初冬陽光充足的一個上午，我行車路過一個村莊，距離公路不遠。江南水鄉的山大多袖珍，當真算得上水瘦山寒。村莊近處依連著小山，山頂有院落。鬼使神差般我把方向盤右打，徑直往山腳開去。
羊腸小路蜿蜒而上，山頂居然是簡陋的民間小寺廟。在破舊的山門處我駐足半晌。稀疏的茅草遮不住視野，能看得見山下小村的雞飛犬行，也能瞅得清村莊盤旋不息的裊裊吹煙。
寺廟只有前后兩進的平房。佛像沉舊但有威嚴，香火仍在。在小廟后菜園看見了唯一的老年僧人，正在菜園里勞作。見我立在走廊上凝神看他，老僧人停下了手中的活走過來，招待我在寺中小凳上就座，倒上了兩杯熱茶。他在我對面淡定坐下，微笑著注視我，似乎知道我有許多問題要問一般，靜靜地候著。
我便與他有了一番交談，我試圖去了解這位住在塵囂中的出家人對入世與出世的看法。
我驚異于他的博學與看人看事之深遠。村野俗鄉中的出家人比旅游景區名山大川里的大師們多了一份親近，少了一份功利。
老僧人說，這紅塵俗世，自有它的煙火。修行在個人的心里。修行的成果與親近鬧市或隱匿深山沒有必然關聯。每個人其實都在修行，都在錘煉自身的心智，向往著遠方，與宗教無關。人生在世，誰的心，不曾有過執著。只是你足夠執著嗎?
你愿意為了你所愛的東西去堅持去奮斗嗎?蠟燭成灰淚始干也要堅持初衷去追求嗎?有的人可以，有的人不可以。世間有五毒，貪、嗔、癡、情、恨，這五個關卡又有多少人能堪破呢?鍥而不舍，金石可鏤，原理上說得就是修行。
兩盞茶我早喝完了，但他沒有再給我續添。我知道這次偶遇我很幸運地碰到了一位塵世中的大師，他的話深入淺出，字字珠璣。聆聽他的解讀，讓我受益匪淺。正攀談時，山下來了幾位鄉民，在與他點頭致意后去院里采摘蔬菜，裝滿了所帶的菜籃，她們微笑著下山。
也許是解除我的疑惑，他說:? 種菜其實也是修行。生活中的瑣事都是修行。修行無處不在。我種菜時勞作滿心快樂，村民來摘菜下山也滿心快樂，她們分享了我的快樂。我種的是因，雙方收的是果。因而塵世里的事，皆有關連，超脫剝離置身事外是不可取的。大千世界，有許多娛樂化的東西，比如電影、書籍，它真正能帶給人們的又是什么呢?說到底，還是內心深處的一絲需求與安寧。心滿足了，就滿足了。心不滿足，便是億萬家財或身處極樂世界，又能如何?
我出神地聽著他闡釋世間萬象的禪機。大師其實是在用出家人的語言在描繪俗世中人對幸福的看法。聽他的解說，讓身心疲憊的我有豁然開朗之感。
在下山后的行程中，我仍然在回憶他的一些觀點，結合自己生存現實感悟一個智者對生活的看法。大到社會的修行，是國家實力的進步與發展;小到個人的修行，是做人精神的磨練與提高。
與人交往時，我們常常感覺得到，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。他們的魅力來自豐富，內斂，溫情，善良，由內而外散發出一種本質的高貴。
一個人從表到里，可以分為五個層次：外貌，能力，脾氣，品格，心性。
對應的品質同樣是五個層次：顏值，才華，性格，人品，慈悲。細細品味，這五個層次，既是身處世間的識人之法，也是涵養內心的修行之途。
在我們成長、奮斗、直至衰老的過程里，這五個層面上的修行其實一直都在。顏值終將老朽，才華終將平庸，性格終將沉穩，然而人品的正直與廣存善念的心靈卻會浩氣長存。
我昨日在朋友圈里轉發了楚歌的美文《幸福為何總在別人眼中》，深得讀者的喜愛。
楚歌先生說:? 我們應該放慢自己的腳步，聆聽內心真實的聲音，用一顆容人容己的心來對人對己，我想那時幸福不僅藏在別人眼中，更活在自己心里。
其實啊，低到塵埃里的修行，無處不在。
