? ? ? ?當我還在上初中的時候，學校在鎮上，從家里到固堤中心初中，大概兩三公里的路程，那時候上學挺早的，只記得冬天天還沒亮就得往學校趕，農村嘛，也沒有路燈，一抬頭還能看見滿天的星星。騎著大輪兒帶梁的自行車，先走一段村里的大路，然后拐到一大片麥地中，老百姓為了種地方便，自己踩出來的一條七拐八拐的小道，那條小路也就并行兩輛自行車的寬度，路兩邊還有幾個墳堆，在那孤零零的趴著。再往里走，兩邊的麥地開始漸漸高出路面，最后完全沒過了腦袋，變成了一條溝。沿著這條溝一直走，中間穿過幾個村子的邊緣，再拐上幾個彎，路過一個地面像被炸彈炸出來的大深坑，其實是一個磚廠。再往東拐上大馬路，學校這就算到了。

? ? ?其實那時候上個學挺不容易的，不光自己起得早，家人也得跟著早起做飯，特別是大冬天的又冷，哪像現在的學生，上高中了還得車接車送的。

? ? ? ?十二歲上初中，小孩兒，還在喜歡玩的年紀，心智根本不成熟，老師打也打了，罵也罵了，最后好像也沒多大用，那時候有個物理老師，忘記叫什么了，長得高高瘦瘦的，一臉嚴肅，煙不離手，平時上下班騎著輛紅色的摩托，忘記是因為上課班里紀律不好，還是考試成績不理想，站在講臺上教訓我們，說了一大堆，我只記得一句話：嫩這是拿桌嫩父母的血待這尼掄啊（你們不好好讀書，就是在浪費父母的血汗）。他說完這句，我跟后面幾個男生就趴那偷著笑。下課還拿這事在那開玩笑，模仿他的樣子，教訓同學。為什么就記住了這一句話，不是像電視上一樣，因為心靈受到了震動，從此發奮讀書。小毛孩子哪管這些啊，只是因為太好笑了。

那時候的人還很單純，老師對學生絕大多數還是苦口婆心，恨鐵不成鋼，他們是真心的，希望我們好好讀書，現在不一樣了，二十年過去了，人心隨著這個社會越來越物質而變得越來越復雜，越來越不單純。

如果我是一名教師，我絕對不會跟學生們說好好學習，這樣才對得起你爹娘的付出，這樣的話，說教是沒有用的，人的心智要成長，只能自己去經歷自己去體會，誰都幫不了。

我記得以前看過一些教育專家的文章或者講話，比如小孩子在家不聽話，你要怎么跟他講道理什么的，說的很有道理。但是自從我有了孩子，他現在快四歲了，我覺得很多的教育專家就是在紙上談兵，講道理是對的，但是他得聽啊，小孩子，開心就笑，不開心就哭，愛誰誰，他才不管你是多大的官，輩分多大呢，他只按自己的心情來。

我喜歡觀察，不喜歡嘰嘰喳喳說個沒完，這跟性格有很大關系，每次兒子不聽話，爺爺奶奶或者媽媽在那跟他講道理的時候，我都認為講道理是沒有用的，他該哭還是哭，想讓他不哭，你得讓他突然對某事某物有興趣才行。

這就是孩子，他們有時候很討人厭，但那也代表著他們難得的純真，他們還不會隱藏自己的情緒，但是他們最終會成長變得虛偽，虛偽的對著不喜歡的人笑，虛偽的去做自己不喜歡的事，這是必經的過程。

我一口氣寫了這么些，其實只想表達一點：道理需要跟講道理的人說，道理要起作用，對方的心智需要先成熟。為什么我們過后都會說，當時上學的時候真應該好好讀書，因為真的能體會了，如果你不能做到體會，那所有的道理就只是一些無用的說教而已，如果你想不明白這些，就去講道理，你就是在對牛彈琴，出力不討好。

有個“夏蟲不可語冰”的典故這樣講：一只夏季生夏季死的的蟲子，跟一條蛇說話，蛇說，還是夏天好，暖和，哪像冬天，凍得我只能找地方冬眠，不然就要凍死。那蟲子聽完，就笑得不行，跟蛇說，你他媽是傻逼嗎？你跟我倆鬧捏。冬天？你當我沒見過世面，只有一個季節，就是夏天，別整天胡咧咧，當我沒念過書嗎？蛇跟它講了半天講不通，最后說：唉，夏蟲不可語冰。

這段是我編的，但意思是對的，夏蟲不可語冰，和坐井觀天的故事是一樣的，它們講的都是認知局限的問題。局限從來不是物理上的限制，是思想上的，思想有多廣，你的世界就有多廣，無論你身在什么地方。你的思想只有井口那么大，你的世界也就像井那么大。對于自己沒聽說過的事情，第一反應就是不可能，他們的思路是，我沒見過沒聽過的東西，就是不存在的。如同你問一個與世隔絕的山村里的老大爺，大爺，如果現在給你100萬，你最想干嘛？大爺說，我先買上10斤豬肉，吃個夠，這世上沒有什么東西比豬肉好吃了。我們聽了也許會笑，其實不應該笑，這就是認知局限，他從沒聽說過這世上還有鮑魚海參這些東西，他的大腦里根本沒有這些東西的概念，如何能想得到呢？

對于你沒聽過見過的事物不要急著去否定，要保持開放的思想和心態，保持你的好奇心，而不是封閉起來，這樣你才可能變得越來越好，你的世界才能變得比井口大。你的世界大了，可能也就多了。

要保持一顆謙卑的心，去對待周圍的世界，如果你覺得自己牛逼的不行，而且因為自己讀過一點書，懂得一些道理，開始沾沾自喜的時候，看看下面這個東西：

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MY GOD，這到底是個什么玩意兒，這個是廣義相對論的引力場方程，我是從網上粘貼的，我估計這輩子我也搞不明白這個方程到底是個什么意思，把它貼出來，不是裝逼用的，這個真裝不了。這算是個提醒，我覺得比那些什么名言警句還管用，用來提醒自己和那些狂妄又自以為是的人，最好把這個方程式裱起來掛在家里最醒目的地方，沒事就看一眼，就為了提醒自己，我他媽無知的無可救藥。

你能想象一個頭發亂的像鳥窩一樣的老頭子，一百年前寫下的這個方程式居然可以解釋宏觀宇宙的一切嗎？宇宙啊，138億光年的尺度，一個方程式就能解釋了。上帝不是耶和華，上帝是愛因斯坦本人。接下來，可以拿出老頭子的畫像跪舔了。

很多時候無所畏懼是個貶義詞，它代表著無知。懂得敬畏反而是件好事，敬畏的不是那些傳說中的神明們，而是那些自己不知道的東西，比如上面的方程式和寫出這個方程的人。

我是想到哪就寫到哪。

在我們小區對面，有條街叫十中街，街上全是吃飯的小攤位，有一家賣板面的，老板大概40多歲，從我09年來到這附近，他一直和老婆在那賣板面，除了過年，從來沒見他們休息過，這最近一年，他那個攤位上多了個人手，他大兒子，稚氣未脫的年紀，估計初中沒上完吧，干起來已經開始有模有樣了。他們租住在一個很舊的小區里，每天晚上八九點鐘收攤，然后男主蹬著那輛破三輪回家，那三輪上是全部家當，一個火還沒滅的爐子，還有爐子上那口冒著熱氣的大鍋，填的滿滿當當的，男主蹬三輪的動作很像電影里面的慢鏡頭，大概是因為太重了吧。然后就這樣日復一日的忙碌著，不知道什么時候是個盡頭。

我甚至不用估計，他掙的錢肯定比我多，生意相當好，五六張滿是油污的木頭桌子，幾十把像被油浸過的馬扎子，男主招呼人的聲音像極了那些說相聲的，這就是他全部的生活。

有時候跟我兒子有這樣的對話：

? ? ? ?爸爸，你和我玩會吧。

? ? ? ?玩不了，我得上班啊。

? ? ? ?上班干什么？

? ? ? ?上班賺錢啊？

? ? ? ?賺錢干什么？

? ? ? ?不賺錢你怎么吃飯？

? ? ? ?吃飯干什么？

? ? ? ?吃飯是為了活著唄。

? ? ? ?活著干什么？

問到這一步的時候，我就卡住了，活著是為了什么？幾千年前的古希臘哲學家們，就一直在思考這個問題。到現在都沒有讓所有人都滿意的答案。我怎么回答呢？活著是為了什么？

每一個小孩子都是一個哲學家。他們有無限的好奇心，他們會一直問為什么？直到你無法回答，當你無法回答的時候，你面對的往往是一些只有哲學家才能想出來的終極問題。

為什么我們長大了，反而失去了好奇心。大概因為身上背著太多的枷鎖吧，枷鎖太重，已經沒有功夫去問為什么了，就只想著活下去，至于為什么？已經不重要，也忘記了。

活著到底為了什么？為了像那個賣板面的大哥一樣，每天起早貪黑，錢也攢了不少，卻除了給孩子攢著買房娶媳婦，再不知道該用它們干什么？

活著到底為了什么？像那個跟著他爹一起賣板面的孩子一樣，年紀輕輕，我卻從他的身上看到了和他父親一樣的宿命，一代又一代的宿命。一生忙忙碌碌，到死沒出過井口半步。

活著到底為了什么？

人活著，豬也活著，人每天吃喝拉撒，豬也是如此。人自己掙飯吃，豬有人給飯，人忙忙碌碌一輩子，到死發現除了一間房，再沒想起來自己干過啥？豬混吃貪睡等死，只有死之前出一次家門。

那區別在哪？只有人有精神世界，對嗎？

支撐你這具皮囊的是物質嗎？沒有車沒有房，一個精神上富足的人，他會去努力，但絕不會抱怨。而一個精神脆弱的人，就只會借酒澆愁，怨天尤人，甚至報復社會。

支撐著你這具皮囊的到底是什么？沒有物質你可以去掙，但是沒有思想沒有精神，你是什么？豬狗？行尸走肉？為活而活的機器？那個十八歲的史學奇才為什么自殺？因為他的精神世界坍塌了，所以他活不下去了。

支撐你這具皮囊的到底是什么？再多的錢，都救不了一個心如死灰的人。周星馳在《濟公》里面，變出一堆金子，給一個乞丐，讓他下館子點好吃的，他點的卻是雞屁股。而一個身無分文，有追求有思想的人，卻有機會創造無數可能。

支撐起你這身皮囊，最終靠什么？精神！你要怎么去構建你的精神世界，讓它充實讓它廣闊，讓它充滿無數可能。靠iphone6?靠一輛車？一間房？還是靠一身衣服？一個包？又或者靠一本書？靠自己的思考和反思？

是什么在阻止你去做不同的事？

是什么讓你每天都在重復同樣的事，直到死去？

是什么在阻止你活的像個人而不是豬狗？

是什么在阻止你去享受生活而不是被迫生活？

我覺得這些問題，值得所有人思考。不客氣的講:說讀書無用的人，都是豬的邏輯。

中國人去外國旅游，就去老佛爺去梅西百貨買東西，包，香水，衣服等，然后拿著買的戰利品照個相上傳朋友圈。外國人主要是西方人，去盧浮宮欣賞藝術品。去大都會博物館了解幾千年的文明。他們旅游是為了享受生活，為了滿足精神需求，不是為了買東西。精神富足和物質富足的人的區別在哪？坐在井里的青蛙，腳下鋪著無數金幣，但是它不知道該怎么用，因為它眼里的世界就井口那么大。它想不出自己除了在井里溜達然后買個手機買個包，再發個朋友圈，這一輩子還能干點啥？而天上那只鳥，它沒有那么些金幣，但是它眼里有整個世界。他知道自己可以去哪？他知道自己這一輩子有無數可能。他可能沒有很多錢，但是他知道自己要什么？該怎么做？因為他眼里的世界太大了。絕大多數中國人都是那只井底蛙，他們可能有很多錢，但是除了去國外買東西，或者買房子，車子，他們想不出人生的更多可能。

我以前修電腦的時候，經常會接一些電話，電話中的聲音充滿質疑和埋怨，更有甚者，直接開罵，你們賣給我的是什么破電腦啊這才用了幾天啊？就開不開機了？我他媽去消費者協會投訴你們，欺騙消費者。我會等他說完了，跟他說，你先看看電源打開了嗎？過了一會兒，對方說，不好意思啊，可能不小心把插座給碰得松動了，現在沒問題了。沒問題就好，再見。像這樣的人和事經常出現。

這些都是小事，不值一提，但之所以要講，是想表達一種看法，遇到同樣的問題，為什么有的人會歇斯底里，有的人就心平氣和？因為對事物了解的深度不一樣啊。

只有深刻理解，才能信手拈來。如何去更深刻的理解事物？跟你的父母學習？跟板面大哥學習？還是跟你的領導同事學習？還是跟那些死了很久卻很牛逼的人物學習？你能保證自己的領導一定是個很深刻的人嗎？你不能。但你可以保證那些流傳并被稱頌了千百年的作者和他們的作品是深刻的。他們雖然死了，但是你仍然可以跟他們交流跟他們學習，通過讀書的方式。

事物的表象會干擾你，讓你無所適從，你的行為會隨著表象的變化而變化，就像那個打過電話來質疑電腦有問題的用戶一樣。但是如果你看到了深層的本質，也就是你的大腦看透了事物的深層本質，你可以做到以不變應萬變。以不變應萬變靠的是對事物全面的了解，絕不是什么都不做，因為他了解所以知道事物的后續會如何發展，所以可以做到運籌帷幄決勝千里。就像古人不知道日食背后的本質，所以他們會恐慌，會不知所措，如果有一個現代人穿越回去，他就可以搖著鵝毛扇，端坐太師椅，告訴古人切莫驚慌，耐心等待，太陽馬上就出現了。果然太陽又出現了，于是他成了人們眼里的神人。

我們最需要擔心的不是自己不夠牛逼，而是過了多年以后，你回過頭去看以前的自己，還是覺得那時候自己很牛逼的樣子。我有時候會去翻翻自己以前寫的日志，覺得有點慘不忍睹，那時候真他媽傻逼，罵黨，罵小日本，因為小日本這個那個的，氣的不要不要的。我覺得這樣挺好，至少說明我比以前進步了。你現在要讓我生氣，可能只有出動我那調皮搗蛋的兒子了。至于其他的，不是覺得沒必要生氣，是真沒有氣。至于張家長李家短，張家有好車，李家有好房，張家去旅游，李家又蓋新房，關我屁事，我要是還跟那喜歡攀比喜歡嫉妒，恨人有樂人無的人一個水平，那就真對不起家里那些書了。既然我們身在世俗的世界里，很多的事你就免不了俗，誰人背后不說人，誰人背后不被說呢！毀譽在人！謾罵還是贊譽全憑別人一張嘴，你無法左右，既然無法左右，就別像那個一家三口騎驢牽驢抬驢的故事一樣，那么在意別人了，搞得自己多累，而別人呢，其實是在看耍猴。把那些烏七八糟的，身外事，跟自己無關的事，通通丟掉。就做好自己。

當有人因為一點小事，比如你無意踩了他，然后他在對你謾罵，有素質的人會想，我忍著，我這么有素質，不會跟一只瘋狗計較。如果真鬧起來，我倆就都成了旁觀者眼里的瘋狗，在那互咬。他把對方比作瘋狗，其實還是跟對方是一樣的人。但是對于層次和境界更高的人來說，面對謾罵，他不用忍，因為那謾罵對他來說就像被螞蟻咬了一口，毫無感覺，不會產生任何不良情緒，那個人就像空氣一樣，無法影響他，對方跟他差著境界呢，他站在更高的層面，這個層面是多數情緒無法影響到的層面，而對方所處的層面是被各種情緒隨意影響的層面，二人的區別就像人和螞蟻的區別。螞蟻無論怎么叫囂，都無法影響到人。因為境界差得太多。有人也許會說，你這是軟弱的表現，有什么比無視一個人更能體現出強硬。

俗話說:和為貴，忍為高。我覺得忍只是在努力克制，它的境界并不高。高境界應該是不忍，已經完全不在乎了，何須用忍呢。忍的前提是，那件讓你頭疼的東西在你眼前，也在你心里晃悠。你強迫自己不去看它不去罵它不去恨它，這叫忍。而不忍卻是，它在你眼前叫囂，你已經看不見了，不是眼睛看不見，是心里看不見，是心里根本沒有它，是視它如空氣。所以怎么也無法生氣，當然不用忍了。就像你恨一個人，是因為心里還在乎，如果心里已經沒有他了，你還會恨嗎？

我們之所以是俗人，就是因為讓太多的俗事占據了內心，老張家有車，心里不舒服，晚輩送的禮物少我心里不舒服，別人踩了我一腳，我不舒服，別人不理解我，我不舒服，別人看不起我，我不舒服，別人比我有錢，我不舒服，別人用iphone6s我不舒服，能讓你不舒服的事，太多了，但是絕大多數無關緊要。而將這些無關緊要從心里去除的過程就是境界提升的過程。

對這些無關緊要我們只是看見是不夠的，要看透它，眼睛多數時候靠不住，因為眼睛只是接收的器官，分辨真假靠的是大腦，古人叫心。

當你越不在乎這些無關緊要，你便越有時間可以去專注那些應該專注的。

當我對那些挑釁的人，完全不在乎，甚至當空氣一般，那我就是內心最強大的人，而內心強大的人，外在的表現一定是沒有攻擊性，只有心里在乎，才會通過外在有所表現，如果心里根本沒有，那就不會有所表現。你罵我，我憤怒，因為你刺激到我的心了，所以我表現出憤怒。你罵我，我覺得你跟空氣一樣，我豈止是沒把你放在心上。你對于我來說根本不存在，既然不存在，當然情緒上不會有任何變化。所以我們可以這樣判斷一個人，如果他常表現出攻擊性，因為一些別人的行為，那其實他的內心是脆弱的，因為他在乎才會有這些表現。外在的強勢，恰恰反應內在的脆弱。而內心強大的人恰恰相反。如果你傷不到我，你覺得我夠不夠強大。但是這跟懦弱是有根本區別的，懦弱是害怕，而不敢有所表現。你從任何影視劇或者書籍里見過佛祖或者菩薩，有任何愁眉苦臉的時候嘛？或者他們跟別人撕逼的時候嗎？這個叫做境界，叫層次。

? ? ? ?有人老是會問，你懂得這些有什么用？如果我把越來越多的瑣事看的像空氣一樣，那我原來身上的枷鎖就越來越少，那么我會更加專注于那些應該專注的事。當我開始專注，那就是目標。專注是好事，因為如今這社會能分心的事實在太多了，最后就像狗熊掰棒子一樣。所以多讀書吧，我想了想，好像只有讀書這件事他沒有壞處，當然書也有好壞之分，學會選擇很重要。如果你看了這句話就開始找書讀了，并因為自己一年讀了多少書而沾沾自喜，那我還有最重要的一句話沒說:最重要的是，其實讀書是沒有用的，如果你是用眼看書的話，如果你開始學會用心看了，那讀書就開始有用了。

? ? ? ?有些東西只可意會不可言傳，道，或者說道理，不是讀出來的，也不是學出來的。是悟出來的。否則自古以來無數的讀書人，就都能成圣成佛了。

? ? ? ?真正強大的人應該像水，水的特性是怎么著都行，是容，無論你大江大河，還是狹窄縫隙，我都能進的去出的來。而強硬的人如同石頭，石頭很硬，但是碰上比石頭硬的馬上就慫了，水呢，我不管你多硬，在我面前沒有用，抽刀斷水水更流，你永遠傷害不了我。這是真強大，像水，比任何東西都硬，又感覺比任何東西都軟。

? ? ? ?這個內心強大的人仍然在這世俗的世界里，做著那些不得不做，雞毛蒜皮般的俗事，但他已經把自己從這些雞毛蒜皮里擇出來了。

? ? ? ?他沒把任何人當成對手，他的對手只有自己。唯不爭則天下莫能與之爭，他只跟自己較量，今天的自己超過昨天的自己，明年的自己超過今年的自己。因為他只跟自己爭，所以他無時不在成長，無時不在強大。

? ? ? ?但是如果關系到飯碗和生存，該爭還是得爭。要不然豈不是得餓死。

? ? ? ?當你的境界不夠高的時候，你的周圍全是車啊房啊錢啊，還有張王李趙各色人等帶給你的聒噪，你身上纏滿了世俗的瓜瓜蔓蔓，這些東西讓你疲于應付，失去了自我，無法專注，隨著你的境界開始提升，這些遍布你身上和周圍的東西越來越少，你開始變得輕松，開始變得執著和專注，你仍然在這個俗世里生活，但是內心變得干凈和條理了，那些瓜瓜蔓蔓，還在，但是不在你身上了，你像個旁觀者，看著它們，并且從那些紛繁攪擾，雜亂無章中看見了條理分明。

所謂境界，大概如此，它是內心的感受，你食著人間煙火，又在人間煙火之外。

如果專業知識只能提供給你一個飯碗，那你讀過的其它文史哲的書籍，給你的是選擇飯碗和生活的能力。

? ? ? ?如果生活是一團亂麻，那你讀過的書決定你把這團亂麻整理的條理清晰的程度，你讀的書越多，不對，應該是你思考的越多，這團亂麻便越條理、主次分明。越分明越容易掌控，越容易發現問題并很好的解決。

當你開始學會拋掉那些纏繞在你身上的外在的東西，你會變得更純粹，你會在對待別人或者別的事物時，變得更純粹，純粹的親情，純粹的友情，純粹的尊重，對事物純粹的喜愛，對目標純粹的專注。如今的世道，純粹很少見，它是一種高境界，將那些烏七八糟，讓人心煩意亂的東西過濾掉，剩下的就是純粹，是你作為一個人本來應該具有的品質，只是太難達到。

讀書無法提升境界，領悟才可以。古人說:只可意會不可言傳，就是這個意思。如果有一件事你必須靠自己才能做到的話，那就是領悟。

佛祖就是那個修電腦的，那臺電腦就是世界，世界上的事全加到他身上，他都不會有情緒上的波動，世界上發生任何事，他都云淡風輕。因為他實在太了解這臺電腦了。看透并了解了它所有的細枝末節。

我已經過了別人說我寫這些東西是在裝逼，我會很無奈甚至憤怒的階段了。這些文章無關任何人，任何事，它只是我思想在提高和更完善的見證。成長就是我學會拋掉那些無關緊要的東西，開始輕裝上陣，堅定前進的過程。這個時候我身上的枷鎖少了，耳邊的噪音少了，我更多的去關注自身的存在，這個是我們每個人都應該去思考的。

你只屬于自己，雖然我們活在這個世俗的世界里，很多時候不得不做那些世俗的事，但是，我們仍然要去追求，追求心靈和思想的純粹，自由如果摻雜了欲望，就不叫自由，親情如果摻雜了利益就不叫親情，友情如果摻雜了利益就不叫友情。正是因為世俗的欲望和利益摻雜到了心靈和思想中，我們才變得日益沉重。我們需要世俗的活著，但我們不能像自殺的那個史學天才一樣，他有精神上的潔癖，他對這個世界要求太高了，他甚至無法容忍所謂的“校園政治”，所以他失望了，也失去了活下去的勇氣。我們要世俗的活下去，因為世俗的力量是任何人都無力抗拒的，我們無時不在被其左右，但是我們可以學著不被世俗的欲望左右，當我們開始思考自身的存在，就會發現活著的所有意義應該是精神上的滿足，我們追求精神層次的提高，不是為了裝逼，而是為了不做物質和欲望的奴隸。做奴隸是很辛苦的，如同現在的我們。我們追求精神上的滿足，是為了支配物質和欲望。我們去思考去讀書去追求高境界高層次，是為了在這個沉重的世俗世界中輕松快樂的活著。決定我們精神狀態的是我們的思想，一切外在的東西都是暫時有用。我們之所以為人，是因為我們有思想有意識有精神的世界。這個精神的世界也是我們區別于動物的根本。

當你將世俗的欲望和牽絆摒棄之后，你已經不會再為俗事煩惱，你不會大喜也不會大悲。你眼中的事物在動，但是你的心不會動。你與這個你本來融入其中，并受其左右的世界徹底分離開來，這是真正的自由。

真正的自由不是想干嘛干嘛，它正好相反，它是想不干嘛就能不干嘛。我不想睡懶覺，馬上就能起床，不想抽煙，馬上就戒掉。自由是你左右欲望，而不是被欲望左右，自由不是我有了可以隨意支配的金錢，隨意支配的時間，自由是心靈對永不休止的欲望全面徹底的戰勝。

最后，也是最重要的，無論你多努力，讀多少書，精神世界多么強大，都無法保證你可以獲得世俗的成功，因為成功的因素里，努力只占一小部分，更多的是無法被我們掌控，可遇不可求的機遇和運氣，無論我們多么牛逼，對那些無法掌控的因素，我們無能為力，古語有云：謀事在人，成事在天。古語還云：盡人事，聽天命。古人嘴里的天，就是我們完全無法掌控的因素，那么能夠完全被我們自己掌控的因素就只剩下努力了，努力跟自己斗，讓自己變得更好，更強，更優秀，一個優秀的人，我想他應該有更好的把握機會的能力吧。

也許我們會一輩子平庸的活著，但即使如此，我們仍然可以選擇平庸并輕松快樂的活著。

這個我們可以做到。