? 9號凌晨四點(diǎn)半，火車在夜色中飛馳了將近十個(gè)小時(shí)，在杭州東站停了下來。天微微亮，站內(nèi)仍然有著很多正默默候車的乘客。我走到外面，晨曦初生，坐在石階上，打算正兒八經(jīng)地看一場日出，但夏天太陽的溫度比太陽本身來得更快。抽完一根煙，我又走回車站里面，像旁邊的許多人一樣，背著包坐在地上，等待著出站的地鐵被某個(gè)人打開。
? 我不喜歡坐車，更不喜歡長途跋涉。但準(zhǔn)確地來說，是不喜歡麻煩，我認(rèn)為坐車就是一件很麻煩的事，十個(gè)小時(shí)的通宵車程簡直讓我難受得要命，但即使是這樣，我仍然要出來，仍然要走出那間四面是墻的房子，到路上來看一看。我沒有錢，也沒有非去不可的地方，我只知道，當(dāng)生活一潭死水，走在路上是一件能證明自身存在的事。就像十九世紀(jì)中后期那些跨掉的一代們一樣，不顧一切也要上路。
? 能夠邊走邊寫，看見生活在流動，這是我理想的生活方式。
? 朋友為了來接我，起得和我一樣早。他在杭州師范大學(xué)上學(xué)，在這個(gè)中國沿海的發(fā)達(dá)城市里，有著一張自己的床鋪，這也讓我更有底氣地踏上了這片，古老又無處不現(xiàn)代的土地。提到杭州，可能很多人都會想到那句“上有天堂，下有蘇杭”的俗語，想到小橋流水，湖光山色，清雨畫船。典雅的古代文學(xué)為我們編織了一個(gè)，關(guān)于杭州的縱橫千古的優(yōu)美意境，甚至連杭州二字本身也帶著一種詩意。
? 杭州自古以來也是一個(gè)較為發(fā)達(dá)的城市，這里盛產(chǎn)山水，茶酒，美女，更是令無數(shù)文人墨客為其潑墨提筆。我同樣也是帶著這樣一種期望而來，但期望又并不是很高。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我，不論你現(xiàn)在到哪一個(gè)城市，它曾經(jīng)有著怎樣輝煌的歷史，你首先要面對的都是飛速現(xiàn)代化下的高樓大廈和鐵皮車流。你首先要被摩天大樓上某塊玻璃的反光所刺眼，要為選擇哪一條盡可能不擁堵的交通路線而躊躇。杭州也是這樣，科技和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)讓它變成了一個(gè)十分先進(jìn)智慧的城市，黑色森林取代了綠色森林，但所幸的是，它并沒有遺棄自身千百年以來的歷史文化積淀。
? 我的行程幾乎和當(dāng)年蘇軾在杭州時(shí)一樣。從西湖再到靈隱寺，這也都是杭州數(shù)一數(shù)二的名勝古地。我喜歡蘇軾的詩詞，也欣賞蘇軾這個(gè)人，我覺得無論從哪個(gè)方面看，用現(xiàn)在的話講，他都可以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉猩穸帧奈骱届`隱寺，他的足跡也毫不例外地，被后人保留到了千百年后的今天。其中尤以西湖為甚。
? 夏天的西湖很熱，是那種剛走幾步就能讓人出汗的炎熱。在夏天要想走完整個(gè)西湖，不僅是身體上的考驗(yàn)，也是意志上的考驗(yàn)。所以，最后當(dāng)我們打道回府時(shí)，這兩項(xiàng)考驗(yàn)都沒能通過。但夏天來西湖，也是因?yàn)樗兄@個(gè)季節(jié)不能錯(cuò)過的東西——荷花。在古詩詞中，柳永吟道：“有三秋桂子，十里荷花。”楊萬里揮筆：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”從兩句不同的詩中，我們可以看出西湖夏荷盛放的相同特點(diǎn)，那就是面積非常之大。舒展的荷葉片片相接，一直延伸到天際。
? 但這描寫的是距今千年之前的西湖了，如今我看到的不過是在湖邊一些角落里，成片開放的荷花，更像是一種點(diǎn)綴。不過總體來說，它仍然不失一種飽滿豐盛之美，與山水亭舟相得益彰。沿著湖邊走了一會兒，湖面平靜而遼闊，湖中一亭一島，水天一色，豪華的游覽船泊在岸邊。游人不算少，也有很多附近閑適的居民們，其中以老人居多，三三兩兩湊在一起。有的在下棋，有的在跳舞，還有的身懷絕技，用特制的毛筆蘸著湖水在地板上寫書法。字體優(yōu)美，筆力遒勁，令人賞心悅目。
? 不遠(yuǎn)處便是杭州十景之一的斷橋殘雪。說句很實(shí)在的話，現(xiàn)在看這斷橋覺得甚是普通，而且橋上還鋪著一路的柏油，這就好比裊裊的古琴音中摻入了勁爆的搖滾樂，不僅破壞美感，還令人心生不適，頭皮發(fā)麻。但斷橋殘雪在這個(gè)季節(jié)里，終歸只能展現(xiàn)出它一半的風(fēng)采，毋庸置疑的是，西湖的許多景色只有恰當(dāng)?shù)臅r(shí)令，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，甚至恰當(dāng)?shù)奶鞖庵校拍芰芾毂M致地展現(xiàn)它的美。像同樣是十景之一的平湖秋月，以及三潭印月，很明顯是在月夜才會有它們應(yīng)有的意境。
? 對一名游客來說，想要在短時(shí)間一覽西湖完整無瑕的美，是一件不可能的事。西湖的美不是固定的，它因時(shí)而變，四季不同，只有長期定居于此的人，才能完整地欣賞她。在九百多年前的一個(gè)春天，蘇軾調(diào)任杭州通判，游覽西湖時(shí)下起了朦朦細(xì)雨，眼見此景飄渺如畫，蘇子揮筆寫下了一首千古絕句《飲湖上初晴后雨》——
? 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
? 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
關(guān)于冬天的西湖，我很喜歡明末清初文學(xué)家張岱的描寫，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”白描與極簡的藝術(shù)手法，寥寥幾筆，便展現(xiàn)了冬日西湖獨(dú)特的魅力。
? 我們走過斷橋，來到白堤之上，然后沿著白堤一直往前走，左邊是廣闊的西湖，右邊是面積較小的北里湖。通過錦帶橋就到了平湖秋月，但由于是白天，這里沒什么好看的，便沒作停留。在前面的孤山上轉(zhuǎn)了一會兒，最后在西泠橋旁憑吊了蘇小小的墓地。作為一代名妓，古往今來的文人墨客都對她抱著一種欣賞，甚至是幻想。在墓外的亭子上，刻滿了他們寫給她的詩詞。正所謂“十載青衫頻吊古，一抔黃土永埋香”。
? 由于天氣炎熱，我們在西湖之行就在這里結(jié)束。這也僅僅是西湖一個(gè)方向上的景物。所以說，要走完整個(gè)西湖是體力上和意志上的雙重考驗(yàn)，尤其是夏天，長時(shí)間行走和高溫酷暑，就算有欣賞美的心，估計(jì)也焉得差不多了。只能待下次再來，把沒走過的地方走上一遍。
? 蘇軾再一次來到杭州，是元祐四年，這距上次來時(shí)已過了十五年，但與上次不同的是，上次是貶為杭州通判，這次是擔(dān)任杭州太守，做一把手，可以說有了一定的權(quán)力。在任杭州太守期間，蘇軾可謂盡職盡責(zé)，做了許多利國利民的事。這段時(shí)間也可算是他一生中最為快樂的時(shí)候，他也愈發(fā)地迷戀杭州這個(gè)城市，自稱“居杭積五年，自憶本杭人”。
? 在杭州，他最喜歡去的地方莫過于西湖和靈隱寺了。他也常在游西湖后繞道靈隱，并寫下了一些名篇名句。在《游靈隱寺得來詩復(fù)用前韻》中，有一句人們津津樂道的詩“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，表明了他對此地的喜愛。其中，“飛來孤”即是指靈隱寺飛來峰。這座山峰所承載的歷史文化份量可能比山峰本身還要重一點(diǎn)。在它的怪石和懸崖上，刻著從五代十國到明清時(shí)期的佛像，書法等珍貴藝術(shù)品。據(jù)前人記載，峰中原有七十二洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)湮滅
? 我們乘車來到景區(qū)。公交從城市逐漸駛?cè)肷搅郑还汕鍥鰵庀涿娑鴣怼溆鞍唏g，林中隱逸著一些白色的民居。沿著天竺佛緣步行街往里走，一路上是素雅的商鋪和商鋪主人。時(shí)間和人一起慢了下來，目的明確，業(yè)力豐盛。路的盡頭，是靈隱寺的山門入口，對面墻上刻著四個(gè)大字，咫尺西天。
? 進(jìn)入靈隱寺需要門票，成人票45元人民幣每人，學(xué)生票半價(jià)。另外，這并不算進(jìn)入了寺廟的核心，只是進(jìn)入了景區(qū)，這里相對比較喧鬧，游人很多，有來自國內(nèi)外的旅游團(tuán)。還有一個(gè)大型的購物食宿區(qū)。如果想要獻(xiàn)花上香，則需另外購票，每人30元人民幣，學(xué)生票半價(jià)，進(jìn)入寺廟區(qū)。
? 剛一進(jìn)入景區(qū)，我們也是情不自禁地走進(jìn)了飛來峰的洞中，并為其上古老巨大而又逼真的佛刻所折服。從一旁旅游團(tuán)導(dǎo)游的介紹中，我還聽說了一個(gè)關(guān)于飛來峰的民間傳說。相傳當(dāng)年濟(jì)公知道有一坐山峰將會飛來，把當(dāng)?shù)氐拇迩f埋沒，于是他奔走相告，但沒有人理會。恰逢一娶親隊(duì)伍經(jīng)過，濟(jì)公便強(qiáng)行抱走了新娘，于是所有人開始追趕他。不一會兒，山峰遮天避日而來，壓垮了村莊，但村民因追趕濟(jì)公而幸免于難。
? 飛來峰下是冷泉池，冷泉池畔建有冷泉亭。這兩個(gè)景點(diǎn)在歷朝歷代也都為文人所吟誦。如我們耳熟能詳?shù)耐醢彩鳌兜秋w來峰》，還有白居易所著的《冷泉亭記》都表現(xiàn)了兩個(gè)景點(diǎn)獨(dú)特的美。蘇軾任太守其間，有時(shí)也在冷泉亭中辦公，事罷便擺酒設(shè)宴與同僚友人共飲于亭中。再往前走就是寺廟所在了，也就是上香拜佛，需要另外購票進(jìn)入的區(qū)域。其布局嚴(yán)格遵守著古代建筑對稱的原則，以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經(jīng)樓（下設(shè)法堂）、華嚴(yán)殿為中軸線，兩側(cè)輔以羅漢堂，濟(jì)公殿等。
? 寺廟建筑皆輝煌雄偉，廟內(nèi)佛像也以其巨大而給人一種威嚴(yán)感和臣服感。但其實(shí)在靈隱寺建寺一千多年的歷史上，曾多次毀于天災(zāi)人禍，火災(zāi)更是頻繁騷擾，令其損失巨大。就在這樣不斷被毀又不斷重建的過程中，寺廟的香火延續(xù)至今。如今我們看到的院落和佛像多為民國至當(dāng)代的對以往的復(fù)制品。
? 我們在大雄寶殿前上了三支香，又在寶殿的巨大佛像下跪拜祈福。我并不信仰宗教，也從不對神佛抱有什么寄托。但那一刻我覺得我的心是虔誠的，因?yàn)槲抑皇情]上了眼睛靜靜地看著佛，不帶任何愿望和雜念，我覺得我是獨(dú)立并且自由的，并為此刻的寧靜而心生感動。我始終認(rèn)為，能夠心無邪念，心如止水，即使心中無佛，佛也無處不在。
? 隨后我們沿著中軸線往前走，到藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓并不對外開放，我們又從側(cè)翼到濟(jì)公殿，返回了大雄寶殿。恰逢寺內(nèi)僧人的一場誦經(jīng)活動。不由自主地走進(jìn)去，觀看的游人眾多，目光虔誠。經(jīng)聲悅耳，頭頂?shù)慕?jīng)幡在風(fēng)中飄動。不知不覺便聽完了整場誦經(jīng)，感覺心靈得到了滌蕩，內(nèi)心平靜如水。
? 不過在觀察中，我也發(fā)現(xiàn)并不是所有的僧人都那么認(rèn)真，或者說，并不是所有的僧人都那么虔誠。我能看到他們其中一些人的敷衍。現(xiàn)在，僧人的地位逐漸提升，待遇也越來越好，也有著一些人抱著極大的功利心而出家。但怎么說，這也始終是正常的，這就是最真實(shí)的人性，也是宗教存在的原因之一。像靈隱寺這樣有名的千年古剎，每天游人如織，人語喧囂，這對修行來說也是一種重大的考驗(yàn)，可能定力稍弱，內(nèi)心就萬象升起，最后初心不再。
? 總之靈隱寺之行是出乎意料地收獲頗豐，也想像著以后的再次登臨。日漸西斜，我們打道回府，在回去的車上又看到那些隱于林中的白色民居，它們就像一只只平靜而與世無爭的白鹿，默默地注視著我們這些外來人。我首先是漂泊，在經(jīng)歷了人世間的動蕩與不安之后，再回歸寧靜，就像白鹿隱于山林，山林隱于云煙。我心想。
作者：落風(fēng)
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