《魯周公世家》

本段摘錄了《周公相成王》。

   其中有一典故“握發吐哺”，因為周公禮賢下士，廣納人才，洗頭的時候捉起頭發，沒有洗完就要收好；吃飯的時候把飯吐出來，為了莊重恭敬的去見賢士，原文是周公告誡自己的兒子，去了魯國以后不要認為自己身份尊貴而驕傲：
  周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐脯，起以待士，猶恐失天下之賢人。” 后有曹操的《短歌行》 “周公吐哺，天下歸心” 出自于此。

  周公是歷史上極其重要的一個人，在周武王去世以后，他協助周成王處理政事，安定了剛剛經歷戰亂的天下，奠定了周朝八百年的基業。周公最大的貢獻是創建了周禮，為我國民族融合、政治統一做出了巨大的貢獻，也為后人創建了一套完整的行為規范。作為西周禮樂文化的奠基人，周公是后世的典范，連孔子、孟子這樣的圣賢都拜他做榜樣。
   周公也是天下為臣者的代表，心底無私，一心為國，即使受到誣陷、承受委屈也毫無怨言，依然恪守臣子的本分。周公也是善于執政的典型，他謙虛謹慎，善于汲取人才。
 
   周公不僅是一個杰出的統治者，也是一個忠誠的臣者。他十分清楚自己的地位，在代替成王時時刻擺正自己的位子，一旦成王成年立即歸還朝政，沒有謀反的想法。
   謀反這件事某種意義上也是一種博弈，對于個人而言，如果確實有能力當然想要得到自己能力相匹配的權力（雖然更多人是沒有能力名不正言不順也要權力），國家也許在有能力的人手中更好地得到治理，但是謀反代表著背信棄義，要密謀要推翻名義上合理的東西，不管是當下還是以后都有潛在的信任危機，同時也給社會傳遞了動蕩、背棄道德的訊號，治理起來就更加不易。昏庸君王被推翻的除外。
    所以最好的控制是思想控制，讓百姓心悅誠服，恢復道德，提倡良好的秩序比嚴酷的刑罰效果好。而皇帝是推動這一機制的首要動力，自己做的好別人看到了自然會lead by example， 自己沒有能力又不思進取，必然導致混亂。