《離騷全圖》里有一個香草集，羅列了《離騷》里出現的所有香草。 細數共十六種：江離、芷、秋蘭、蕙、蘭、留夷、揭車、杜衡、菊、荃、蘼蕪、杜若、薠、三秀、薇、薺。
《離騷》有云：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
前日，圖解“江離”和“蘼蕪”；
今日，且芷且蘭幽香無限。
那么，芷為何物？蘭為何物？
此處所說的“辟芷”，指的就是“幽香的白芷”。
在附錄里香草集中解釋道：芷，就是白芷。其葉婆娑，佩之可以辟惡。
文中指出芷在河東川谷水邊道旁濕地，處處都有，主長肌膚，潤澤顏色，可作面脂。
葉子還可以用來沐浴，故有詩云：“浴蘭湯兮沐芳。”
可見，芷不僅可以用來護膚，還可以用來沐浴。
《荀子·勸學篇》又稱蘭槐之根為芷。
"蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。"
所謂近朱者赤，近墨者黑。
《勸學》中有名句：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”
昨日下班約一友人相聚，恰好提到此意。
20年匆匆過去，他已經是一個發福的中年油膩大叔，當年那個香草少年已不再。
言語之中，回望過去的生活多有遺憾，悔不該被世俗所污，世上有幾人能永葆高潔呢？
和屈原一樣“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
設想屈原這一身妝容在今日，定是COSPLAY第一吧。
畫中翩翩一少年，香草傍身臨水挑。為何事為何物，不得而知。
這幅畫源自于清乾隆年間文人門應兆，曾官至寧國知府，善樓閣、人物及花卉。時任四庫館繪圖分校官補繪蕭云從《離騷圖》，這本《離騷全圖》的插圖基本上都來自于蕭云從和門應兆兩人之手。畫風一致，簡潔到底。
有時候會想，倘若屈原自己作畫，應該是怎樣的震撼。
讀到這里，想起一個成語“岸芷汀蘭”。
岸芷汀蘭，郁郁青青。——范仲淹《岳陽樓記》
岸芷汀蘭，岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。
人就該像芳蘭一樣美好，品德高尚，志向高遠。
和芷一樣，蘭生于大澤旁喜水。秋蘭屬菊科，多年生草本，莖葉均有香氣，秋天開紫色小花。
蘭花品種繁多，這里所指秋蘭應該只是其中之一。
也許正是因為屈原《離騷》的香草美人開始，后世經過代代演繹，文人墨客無不喜愛。
而如今，蘭花已是家喻戶曉的知名花卉，世人追捧，蘭花都被視為高潔典雅的象征。
“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移"。
終究是從屈原開始的，本書還有一處有秋蘭。
《九歌·少司命 》
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。 夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
讀到此處，我又一次想象味道，應該是一種淡淡的幽香吧。
目力所及，美景如是，還可以用文字描述，可以作畫留影，到現代可以用攝像來記錄。
耳力所聞，歌之曼妙，古時沒有錄音功能，尚可以譜曲得以流傳，口口相傳，代代傳唱。
唯獨味道，用文字總不盡興，這是一種不可描述的感覺，總是不能全然體會，唯有想象。
然而大自然是神奇的，用它特殊的密碼傳承味道著。
我記得蘭花的似有似無的馨香，也記得曇花難得一現時的幽微香氣。
也許這香草“白芷”也是這樣的幽靜，這樣的體悟比起旅游美景的沖擊更加猛烈。
這是一種面向內心深處的感知，我期待著，盼望著。
就這樣想著，似乎空氣開始彌漫著令人愉悅的馨香，環繞著我。
我深呼吸了一下，那香味真的就在身邊，相伴相隨，永不消散。
沐在辟芷香蘭之中，該是怎樣的況味呵。
