大家一定認為，木夫故作驚人語，也許吧。
是否驚人語，咱先擱著。咱先說一下木夫的一句戲語，木夫在哪篇文字中說過的。
大家一致認為某Z在js年上吊了，而偏偏那白綾不爭氣。某Z又歷經數劫以后，還寫了本自傳。試問，大家能看明白這本自傳不?
同理，書畫家是誰都沒整明白，大家能看懂他的字畫不?
不扯了，哈。先上張咱二哥哥的字畫。
木夫說過了的，咱二哥哥的一幅字畫當時等價于三擔水(能買個饅頭)。現在可不同了，其價位如果換算成饅頭，可以堆成一個山。拍賣行為了作品的價位＂沒有最高，只有更高＂，請專家大師來作解讀。什么線條啊，什么意境啊，說得木夫一楞一愣的。真梯A母的逗，哈。
要看懂這幅畫，或者還有咱二哥哥的其他什么畫，以致于《紅樓夢》，(或者木夫的文字，哈)，有個便通的基點，那就是《個山小像》。
請參閱《個山小像》，朱由檢的偽身份證。
連《個山小像》都沒讀通，還妄談什么曹雪芹的《紅樓夢》，什么八大山人的書畫作品，那不過是瞎扯的蛋蛋。
哈，今天木夫有點像賈雨村進智通寺，怎么說?火氣有點大，哈。
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翠，有鳥名翠。翠以羽自殘。
翠，青。
衿翠，青青子衿，悠悠我心。
喚。
虛花悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。
這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
大家都知道了，《紅樓夢》里的惜春指的便是朱由桵，即牛石慧，后來的飯牛老人。
而惜春的判曲《虛花悟》，是曹雪芹《紅樓夢》與八大山人書畫作品相互參證的一扇暗門，而書畫作品中的暗門便是《個山小像》。
這里不得不啰嗦一下朱小妹畫大觀園。
有個學生娃看書很認真，提出《紅樓夢》的作者為八大山人，真是不錯。多幾個這樣的娃，那段塵封的歷史或許會早些天見諸天下。可惜的是他不知道咱二哥哥沒上吊，他還以為八大山人為朱由桵，故他對《紅樓夢》的解讀便越走越遠。
該娃用大量證據證明大觀園的原型為南昌的青云譜(圃)道觀，真的不錯。但他的證明有個邏輯上的漏洞，忽略了一種可能性。那就是先有虛構的大觀園，后才有真實的青云圃。
咱二哥哥曹雪芹在在悼紅軒披閱十載，悼紅軒即青云圃，為什么要建青云譜?因為大觀園是根據二哥哥的經歷虛構的，而小說里的人物大都在大觀園里走動。如果不整個參照物，難免鬧出大大小小的笑話來，也許眉毛畫耳朵上去了。
這就是朱小妹畫大觀園的由來，朱道明根據朱道朗的《紅樓夢》的初稿中的大觀園建造青云圃道觀。咱二哥哥披閱起稿來也省心多了，免得小說中的人物走岔了路。
至于為什么大觀園是虛構的，只要你是真心在看紅樓夢，都能看出來。大觀園大門一開，首先看見的便是二哥哥用來上吊的白綾，沒嚇著你吧。
比如凹晶館在今重慶的酉陽，凸碧堂即附近的方斗山……又比如梨香院，即今東北地區以及俄羅斯遠東地區的一部分……咱中華版圖就是大觀園。(劉姥姥二進大觀園，即清入主中原)
有一天，我們的朱小妹突然喪失了生存意志。去(先告訴大家，咱二哥哥后來發現＂牛未沒耳＂)之前，來找咱哥哥，提出婆娑相換。＂婆娑＂與＂娑婆＂，一般人看不出有多大區別，這便是木夫經常提及的婆娑局，即婆娑相換。
字畫中的衿翠鳥，便是《紅樓夢》里的惜春朱小妹朱由桵。
朱小妹叫咱二哥哥，當然也叫二哥哥:喚哥。
青青子衿，悠悠我心!朱小妹去意已決，決定喚(換)婆娑。留下自己的身份證給二哥哥使用:喚(換)哥。
吭圓哥喚了的圓，大家知道，八大山人有個鈴印為圓。圓當然是八大山人自己，亦即《個山小像》中圓中一點的圓(亦即圓中一點的點，這句話大家要深刻體會)，亦即圓悟老人的圓。
婆婆局成，圓悟老人(這個名號的意思是，只要你悟通了圓的奧妙，便知此老人為誰)腳跟點地矣。[一直被上吊著呢。]
哥喚了(即婆娑局成)，啞吧圓終于可以高吭一聲矣。
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咱二哥咋自稱為八哥了呢?
說這幅字畫前，先給大家交代一下。這批字畫是甲子年(1684年)發布的，但并不說明它們就是在甲子年繪制的，也許是十年前就繪作好的。當然也許真是在甲子年繪作的，但描繪的故事卻發生在很多年前。比如作品《八哥》的故事明顯發生在甲寅年(1674年)。
又，這批作品中始見八大山人印章。緊接著的作品中便見八大山人簽押。
我們來看這幅字配畫。
大家記得元春判詞的配畫嗎?一張弓上掛著一個櫞。木夫給大家介紹過了，主角為咱二哥哥，配角才是袁崇煥。
大家初看這幅畫，就是靈芝。木夫告訴大家，這是長在石頭邊的靈芝。靈芝是這幅畫的配角，主角卻是石頭。哈，這個二哥哥。
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那么這個配角靈芝會是誰呢?
有句俗話，沒有不透風的墻。
崇禎還活著，遲早總會有人知道的，包括清政府。當然這個消息屬絕密，普通老百姓是不可能得知的，包括當時的網紅四公子之一賈蘭冒牛郎冒襄冒辟疆。
賈蘭演練＂騎＂＂射＂時，碰到了咱二哥哥:＂ 二叔叔在家里呢，我只當出門去了。＂
大家此刻總該明白此句問侯語的意思了吧，你們說說看，咱二哥哥逗不逗?
這個網紅冒牛郎把自己的超級粉絲騙到手不說，為了活命，把勤勤懇懇無冤無悔服待了他九年的女2號小喬董小宛賣了。
賣了女2號也就罷了，偏又說女2號死了。
說女2號死了也就罷了，偏還寫了篇誄文，卻又寫成小品。
這都無所謂了，也不干咱二哥哥什么事。問題是這個賈蘭胡吹亂擂，吹出興致來了。為了標榜自己的嫖功，居然無中生有說自己與女1號大喬，我們的神仙姐姐陳圓圓有染。
咱二哥哥不高興了，勸他＂騎＂＂射＂時小心，別磕壞了牙。木夫只是覺得逗，咱神仙姐姐會正眼看他這么個網紅一眼?哈。
木夫在這里啰嗦了幾句，提出大喬小喬雙喬的概念，只是想說明《紅樓夢》的前八十回也是《三國》模式。不就林妹妹，寶姑娘，史湘云，三個女人一臺戲嘛。
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有一個人后來得知了崇禎健在的消息，馬士英。
之前他還打傷了仇太尉的兒子。
除非有個太尉真姓仇，不然寫書人不會虛構出這么個姓。中國字都有奧妙的，仇，九人，不是九個人。九乃大陽之數，與五同。九五至尊，就這么來的。同理，沒人會給自己取個號叫大耳(有關相學)，這個下文會講到。正如現代人取名得華一樣，是個普通人還好，不然死了還不知道咋回事。
當時有個真假太子事件，北京的是假的，政治宣傳后，大家信以為真。
南京的被馮紫英揍了一頓，嬌嬌滴滴的，不招豪士厭才怪呢。哈，打的卻是真太子。
說到姓，我們在說到衛若蘭射圃時，提及，……衛陳褚馮蔣沈……，衛若蘭的事跡是用馮紫英來描述的。馮紫英當然還另有他指，馬士英。
馬士英雖然與孫紹祖(阮大鋮)有扯不斷的干系，但木夫看到馬士英繪象的相道時就自度他與孫紹祖不是一路人，逗一下，別噴。
你如果現在去百度馬士英，會告知你什么時候怎么死掉了。木夫也告訴你一下，他可是會家子，也就是大家常聽到的武功高手，哪有這么容易死。
又，《桃花扇》里把馬士英與阮大鋮寫成一丘之貉，木夫得知后心中惴惴。后來深入了一下，男主人公與賈蘭同為四公子之一，曾給清兵獻計決黃河堤，康熙看了《桃花扇》后大加感嘆……木夫心中便不惴了。難怪咱二哥哥叫晴雯撕扇子呢，哈。
咱二哥哥寫這干＂武林高手＂時，引用了一個概念:獸中之圣，麒麟。花中之圣，蘭。石中之圣，紫英。草中之圣，靈芝。
靈芝有個別名，叫瑤草。
馬士英有個號，叫瑤草。
至今還有個民間劇種，戲文中有＂馬瑤草護送太子＂之類臺詞。
有一點大家公認的，馬士英(護送太子)一路向西時，這里那里的友軍因對他成見太深，都不接納，哎。
青云圃道觀的第一代道長有仨:朱道朗，朱道明，馬道常。朱道朗為朱由檢，朱道明為朱由桵。當時初步判斷馬道常為馬士英，苦無證據。畫中石頭(朱由檢)旁邊的靈芝(瑤草)，算是一個佐證吧。
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咱二哥哥的傳世作品，象太空餅干。咋說?高濃縮產品。太空飛船上就那么點空間，不濃縮不行。而咱二哥哥的作品的傳世，完全是小概率事件。每件作品都要作得非常精致，體量小，信息量大。而作品之間往往信息重復，為什么會這樣呢?因為他不知道哪件作品能存活。
父母愛兒曹，透顯出太子的信息。
木夫得不到更多關于太子的信息，根據
1，父母愛兒曹這里的語境，
2，《紅樓夢》書中，團圓莫憶春香到的語境，
3，馬士英只身來到青云圃道觀。
以上三點判斷，太子兇多吉少，那個了。馬道長也許是因為深深的自責吧，便過早地故世。
如有新的信息，木夫會及時更正。
東風不受吹，西風吹不受。
這句話用在靈芝身上:
馬士英護送太子期間投靠友軍，友軍不受。后來諸如永歷政權請他出山，他不出山。
而用在石頭身上:
咱二哥哥倒是挺想替各南明政權出點力的，但誰又敢請他出山呢?只能裝作不知道崇禎還健在。
而這里的西風，卻是吳三桂，吳三桂希望咱二哥哥出來為他振臂一呼。你們說說看，咱二哥哥能同意嗎？
木夫此刻想到一個問題:咱二哥哥人在旅途，他是怎么得到第一手資料寫《紅樓夢》的呢?
甲申年三月十九之前，或者說甲申年四月三十之前，自不必說。
之后～～
李自成方面的消息不用木夫再講了，兩個人本在一塊，后來也互通消息。
南明1號的消息錯綜復雜，真實的內幕只有正直的人才描述得中正，馬士英恰巧在咱二哥哥身邊。(依馬士英這性格，見了崇禎面后，會來個以死謝罪。但講述真相是歷史賦給他的責任啊，若干年后，也許……)
清內庭的消息來自國子監李紋吳梅村。
而吳三桂的內部消息，也許來的遲了一點，但絕對真實可靠。因為，我們《紅樓夢》里的大喬女1號。
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接下來我們開始玩文字游戲:父母愛兒曹，仙人漢賢右。
家譜這玩意，逗。有了它，咱每個人名副其實地都是炎黃子孫，而且每代可考，哈。
要不咱給咱二哥哥考證考證看?
黃帝，顓頊(姫)，晏安封曹，邾，邾友封郳，倪，兒，朱。
兒姓，曹姓，朱姓，本同出一源。也許有幾位好友猜到木夫要講什么了，哈，你猜對了:兒大山人，曹雪芹，朱由檢，這三個名字是同姓的。
咱先說一下＂朱＂，＂父母愛兒曹，神仙漢賢右＂這十個字里沒有＂朱＂啊?
有啊，第十一個字不是嗎?!
《送李愿歸盤稻谷序》中，咱二哥哥自稱文公。文公韓愈有個侄子，他甚是看不慣，名叫韓湘子，后來成了神仙，也即大家熟知的八仙之一。篇幅緣故，就不展開了。
又，我們不是要講三國嘛，漢末三國有位賢人，就是被奸雄曹操殺了的那位，對了，叫楊修。
百家姓:……馮 陳 楮 衛 蔣 沈 韓 楊 朱 秦 尤 許……
馮(紫英)，( 陳 之于)，衛 (若蘭)，蔣 (玉涵)，沈(世兄)， 韓 (仙人)，楊 (漢賢)，朱 ，秦 (可卿)，尤 (三姐)，許(蓉妻)。
說到漢賢楊修，我們順便說一下曹操。脂硯齋在評雨村時，多次提及，莾操，奸雄，梟雄等字眼。
即，吳三桂，王莾，曹操，奸雄，梟雄，這么多字眼都一回事。
又，曹操的曹與二哥哥的這譜系是搭不上邊的，況夏侯什么的。
咱二哥哥在書里還杜撰了一個洛神廟，借機逗了咱七步神童一把，哈。
首先要給大家交代清楚的是，漢字簡化之前，＂兒＂，＂兒＂并存，當＂兒＂作為姓時不能寫作＂兒＂。
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繞了一大圈，哈，我們回到第一幅字畫《八哥》。
說＂八哥＂的＂八＂之前，得先告訴大家咱二哥哥是文字學家，歷史上數一數二的文字學家。
婆婆局成后，咱二哥哥可以小范圍的出來行走。也順便換個名號，首先用了個過渡號＂個山人＂。
＂個山人＂僅見于此畫，足見其為＂個山＂轉至＂八大山人＂過渡用。
兒，個，大，本意都為人。
個山→個山人→大山人→兒大山人→兒大山人。
咱二哥哥想給自己加個姓，又不能明目張膽。
個，個。無多，獨大。(參見《個山小像》)
這是個→大的由來。
＂兒＂用作姓時不能寫作＂兒＂，咱二哥哥咋偏偏用＂兒＂了呢?
兒，本意為張大嘴巴哭之笑之的嬰孩。
＂兒＂，去掉哭之笑之，成＂兒＂。那還是＂兒＂，不是＂兒＂啊?
咋辦?
咱二哥哥有辦法，他把＂兒大山人＂四個字寫成＂哭之笑之＂，以彌補＂兒＂上面的＂哭之笑之＂(臼)。
所以＂兒大山人＂還是完整的＂兒大山人＂，意即＂曹大山人＂，＂朱大山人＂。
初，咱二哥哥兒(ni)大山人的簽押既非＂八大山人＂，亦非＂兒大山人＂，倒像＂耳大山人＂。起手兩畫，像不像人的兩只耳朵啊?
木夫對＂朱耷＂的名號考無果，足見＂耷＂是其友人對＂耳大山人＂的戲稱，況與驢掛鉤上，不贅。
咱二哥哥雖然是文曲星下凡，但也不知有＂八大＂的組詞先例，直到有一天……
其欣然之態，躍然紙上。
此后，兒(ni)大山人可以唐而皇之的被人訛為八大山人。
接下來給大家介紹一下書畫界一個普遍的說法。大致為:
朱由桵與朱道明哥倆把＂朱＂字拆成兩半，上牛，下八。哥哥朱由桵號為＂八大山人＂，簽押看起來象＂哭之笑之＂。弟弟朱道明號為＂牛石慧＂，簽押看起來象＂生不拜君＂。
＂哭之笑之＂為哥哥的人生態度，＂生不(屑)拜君＂為弟弟的高傲氣質。
這個說法聽起來有板有眼，順理成章，并得到了較普遍的認同。
這個故事乍聽之下很完美，卻經不起推敲。試問＂生不拜君＂的君指的是誰?
編故事的人一定只能回答，滿清君王。木夫再輕輕他問一句，如果你是牛石慧，在你的心目中會把滿清君王認作君嗎?
他們講他們的故事，咱講咱的故事。
朱由桵初遇咱二哥哥時，便遇到一件非常尷尬的事，即不能禮拜他的皇兄，即生不拜君。生不能拜君，比生不能孝敬父母，生不能養育子女更痛苦。這幾樣偏偏都讓他碰到了，難怪后來一度會喪失生存意志。可想而知，他哥倆在青云譜相遇后不久，朱小妹朱由桵由感而發起了個號，生不拜君的牛石慧。
而咱二哥哥是因為朱小妹不惜自己的生命出讓身份證后才改的號，兒大山人。以訛傳訛為八大山人后，咱二哥哥正好將錯就錯，用這個＂八＂與＂牛＂完璧歸朱，以紀念朱小妹，當時咱二哥認為咱朱小妹真沒了。后來才會有＂牛未沒耳＂的感嘆。
也就是說，咱二哥哥認可了旁人＂八大山人＂的說法。
木夫繞了那么一大圈，費了這么多口舌，只想說明一點。朱由檢，曹雪芹，八大山人，這三人是同姓的。本來就一人嘛，即咱二哥哥。
八哥的＂八＂，明白了吧。
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八哥，即咱二哥。
……
