在中國(guó)兩千多年的王朝史上，稱王稱帝者不知凡幾，被正經(jīng)史書認(rèn)可的也不下500個(gè)。不過(guò)其中的大多數(shù)都是庸碌凡俗之輩，真正天生是混球的昏暴之君也沒(méi)人們想象的那么多，至于能算得上雄主明君的就更是寥寥無(wú)幾了。
對(duì)于后者，如今我們習(xí)慣用兩個(gè)詞匯來(lái)為其蓋棺定論——其一是“千古一帝”，其二是“大帝”。
千古一帝這個(gè)詞的“發(fā)明權(quán)”屬于李贄：
“始皇帝，自是千古一帝也?！保ā恫貢な兰o(jì)列傳總目·卷二》）
這位明朝狂士以此來(lái)概括始皇帝的一生功業(yè)，堪稱恰如其分。不久以后，另一位明人王志堅(jiān)有樣學(xué)樣的又將這頂大帽子奉送給了唐太宗李世民——“三代以后，如文皇者，真千古一帝也”（《讀史商語(yǔ)·卷三》），這個(gè)定論也受到了普遍的認(rèn)可。
除了這兩位種子選手外，后來(lái)陸續(xù)又被人捧成千古一帝者還包括漢太祖劉邦、漢武帝劉徹、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、清圣祖愛新覺羅·玄燁等等。不過(guò)這幾個(gè)替補(bǔ)選手引起的爭(zhēng)議比較大，在此就不贅述了。
比千古一帝更有趣的是大帝。
相較于400多年前才出現(xiàn)的千古一帝，大帝這個(gè)詞匯出現(xiàn)的時(shí)間要早得多，起碼我在《史記》中就看到過(guò)。不過(guò)在古時(shí)，對(duì)大帝這個(gè)詞匯的使用是非常謹(jǐn)慎的，一般只有兩個(gè)用途，要么是對(duì)至尊神祇或上古賢王的敬稱，比如玉皇大帝、太昊大帝；要么拿來(lái)當(dāng)謚號(hào)。
從這個(gè)角度講，中國(guó)歷史上第一個(gè)大帝的頭銜就落到了孫權(quán)的頭上——這位三國(guó)時(shí)東吳政權(quán)的開國(guó)建基者，在神鳳元年（公元252年）駕崩以后，謚號(hào)就是“大”，所以可以稱之為大皇帝，說(shuō)是大帝也行。按照謚法，“則天法堯曰大”（《欽定四庫(kù)全書·史部十三·謚法卷第二》），孫權(quán)肯定不夠格。之所以弄了這么個(gè)看似奇葩實(shí)則逆天的謚號(hào)，我估摸著大概是因?yàn)槔蠈O論打架不是老曹的對(duì)手，爭(zhēng)人氣又干不過(guò)老劉，所以干脆在身后名上打主意，怎么的也要占次上風(fēng)吧？
除了孫權(quán)，中國(guó)歷史上的第二個(gè)大帝是唐高宗李治。這位因夫綱不振而聞名的皇帝在弘道元年（公元683年）掛掉以后，得到的謚號(hào)是“天皇大帝”——是不是讓人想起了本子？事實(shí)上李治才是真正的“天皇”。本子號(hào)稱萬(wàn)世一系的那個(gè)所謂天皇，最早有文字記載的是公元689年的《飛鳥凈御原令》，說(shuō)白了還是剽竊了李天皇的名號(hào)。
不光本子抄，后來(lái)五代十國(guó)時(shí)的南漢高祖劉?的謚號(hào)也是天皇大帝。不過(guò)南漢歷朝皇帝都是荒淫殘暴的混球，劉?也不例外。要是這種貨色也能稱大帝，那大帝也太不值錢了。
到了家國(guó)淪喪的近代，崇洋媚外之風(fēng)盛行，便有國(guó)內(nèi)文人將西方歷史上一些有影響力的君王翻譯為“大帝”，比如凱撒大帝、亞歷山大大帝、彼得大帝、腓特烈大帝什么的。這種譯法純粹是亂搞，是對(duì)文化傳統(tǒng)的一種誤讀和褻瀆，不過(guò)卻很有人氣。于是現(xiàn)在人們都習(xí)慣性的將那些具有很高權(quán)威，尤其是開疆拓土、武功赫赫的皇帝稱為大帝，比如說(shuō)漢武大帝、永樂(lè)大帝等等——這些稱號(hào)都是到了近現(xiàn)代才被扣在劉徹、朱棣等人腦袋上的。
不過(guò)，不管是千古一帝還是大帝，人們往往忽略了一個(gè)本不該忽略的名字，那就是楊堅(jiān)。
起碼在我看來(lái)，這位隋文帝的文治武功和歷史貢獻(xiàn)，唯有始皇帝堪比。
楊堅(jiān)的大一統(tǒng)之功唯始皇帝可比。
楊堅(jiān)總是被人當(dāng)空氣，不是沒(méi)有原因的。
首先是因?yàn)樗⒌乃宄亢雠d亡。隋僅歷二世、38年即亡，要不是曾短暫的統(tǒng)一過(guò)全國(guó)，恐怕跟魏晉南北朝以來(lái)那些多如牛毛的割據(jù)政權(quán)沒(méi)啥區(qū)別，這就嚴(yán)重影響了楊堅(jiān)的影響力和號(hào)召力。其次是楊堅(jiān)的那個(gè)敗家兒子、隋煬帝楊廣實(shí)在是太有名，也太能干了。而且小楊還搞出來(lái)一大堆八卦緋聞，在新聞性和話題性上完全壓制了他老子。最后一個(gè)原因嘛，倒是可以怪到貞觀大帝李世民頭上——不管是千古一帝還是大帝，總算是個(gè)稀罕玩意吧？哪能隔了幾十年就冒出來(lái)倆？
再加上創(chuàng)造了貞觀盛世的李世民更符合儒家士大夫的傳統(tǒng)價(jià)值觀，所以在輿論上人們也習(xí)慣了崇李抑楊，最后的結(jié)果就是李世民成了千古一帝，而楊堅(jiān)卻成了“最熟悉的陌生人”。
事實(shí)上無(wú)論是比較文治武功還是歷史作用，楊李之間其實(shí)很難說(shuō)孰強(qiáng)孰弱，起碼崇李抑楊的事實(shí)依據(jù)是經(jīng)不起推敲的。而且非要在楊堅(jiān)和李世民之間挑出一個(gè)千古一帝的話，我個(gè)人的觀點(diǎn)還是傾向于前者更合適。
為啥？
答案很簡(jiǎn)單。始皇帝之所以能最早也最無(wú)可爭(zhēng)議的贏得千古一帝的頭銜，就在于他獲取了一個(gè)前無(wú)古人的偉大成就，那就是掃平六國(guó)，使天下歸于一統(tǒng)。
可能有人會(huì)說(shuō)，隋末天下板蕩、四分五裂，大唐王朝正是在時(shí)為秦王的李世民東征西討之下才重歸一統(tǒng)的。這種說(shuō)法也不是沒(méi)有道理的，畢竟按照傳統(tǒng)的儒家理論，只要是在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面高度統(tǒng)一的王朝，均可稱之為大一統(tǒng)：
“一統(tǒng)者，萬(wàn)物之統(tǒng)皆歸于一也。春秋公羊傳：‘隱公元年，春王正月。何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！搜灾T侯皆系統(tǒng)天子，不得自專也?！保ā额亷煿抛h書·卷五十六·董仲舒?zhèn)鞯诙罚?/p>
按照這一理論，歷史上的秦、漢、西晉、隋、唐、元、明、清朝都是大一統(tǒng)王朝，那豈不是說(shuō)始皇帝、劉邦、司馬炎、楊堅(jiān)、李淵（在名義上李世民還拿不到這項(xiàng)成就）、忽必烈、朱元璋和愛新覺羅·玄燁都可以被稱之為千古一帝？
千古一帝可不是論斤批發(fā)的大白菜，可見這個(gè)大一統(tǒng)的準(zhǔn)入門檻還是低了。
在中國(guó)數(shù)千年的歷史上，歷經(jīng)了三次大分裂時(shí)代，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝和五代十國(guó)?兩宋遼（西）夏金蒙。大分裂時(shí)代導(dǎo)致的后果是非常嚴(yán)重的，不僅會(huì)造成頻繁且嚴(yán)重的戰(zhàn)亂，影響社會(huì)安定和生產(chǎn)力的發(fā)展，更可怕的是會(huì)造成主體民族地位的模糊或喪失，文化傳統(tǒng)的混淆甚至是中斷。最壞的結(jié)果就是像今天的歐洲那樣四分五裂，永遠(yuǎn)看不到整合為一體的可能性。
對(duì)于這種可怕的后果，早在春秋時(shí)期孔夫子就曾發(fā)出過(guò)警告：
“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·卷八·季氏第十六》）
所以說(shuō)能夠親手終結(jié)大分裂時(shí)代并重建大一統(tǒng)的新王朝，無(wú)疑難度更大、成就更高。這也是為啥歷史上的大一統(tǒng)王朝接近10個(gè)，但唯有始皇帝堪稱“眾皇之皇”的主要原因。想成為千古一帝，能力和作為固然重要，但更難的是還得有運(yùn)氣——要是趕不上個(gè)大分裂時(shí)代，就算志比天高，結(jié)果也只能是命比紙薄。
楊堅(jiān)顯然有堪比始皇帝的運(yùn)氣，但面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)卻也更加嚴(yán)峻。
戰(zhàn)國(guó)末年，雖天下七分、局面混亂不堪，但說(shuō)白了還是一場(chǎng)華夏民族的內(nèi)戰(zhàn)。最后的贏家哪怕不是秦國(guó)，也是自家鍋里分飯吃，怎么也落不到外人的嘴里去。
可魏晉南北朝時(shí)期面臨的局勢(shì)，則截然不同。
這個(gè)大分裂時(shí)代若從爆發(fā)于漢靈帝光和七年（公元184年）的黃巾之亂算起，一共持續(xù)了398年之久，不過(guò)比之春秋戰(zhàn)國(guó)的550年尚有所不如。但問(wèn)題是在西晉短暫的統(tǒng)一之后，隨即便陷入了五胡之亂，各族蠻夷肆虐中原，除東南一隅外的土地幾乎統(tǒng)統(tǒng)淪陷。漢人政權(quán)徹底淪落為地方政權(quán)不說(shuō)，而且自咸康五年（公元339年）起先后發(fā)動(dòng)了20多次北伐，幾乎全部失敗。尤其是太建十二年（公元580年）的北伐失敗后，南陳幾乎失去了對(duì)長(zhǎng)江以北所有土地的控制，只能困守江南，再無(wú)反攻之力。
與此同時(shí)，鮮卑人建立的北周已經(jīng)一統(tǒng)北方、吞并西川、挺進(jìn)江淮，其鯨吞天下之勢(shì)已經(jīng)難以阻擋。事實(shí)上北強(qiáng)南弱、胡盛漢衰的格局自五胡之亂后已經(jīng)持續(xù)了近300年，已經(jīng)傳承了兩千多年的華夏文明說(shuō)是到了命若懸絲的危險(xiǎn)時(shí)刻，亦不為過(guò)。
恰在此時(shí)，楊堅(jiān)仿佛以救世主的姿態(tài)登上了歷史舞臺(tái)——大定元年（公元581年）二月，楊堅(jiān)逼使北周靜帝宇文闡禪位，隨即稱帝并改國(guó)號(hào)為隋，定都于大興城（今陜西西安）。9年后，隋軍攻入建康（今江蘇南京），俘獲南陳后主陳叔寶。次年，冼夫人率嶺南軍民獻(xiàn)土納降，大隋朝完成了天下一統(tǒng)。
如果說(shuō)劉邦、司馬炎、李淵等人一統(tǒng)天下，只能算是改朝換代的話，那么楊堅(jiān)的所為無(wú)疑具有更大的歷史意義——他不僅是在始皇帝之后再度終結(jié)大分裂時(shí)代、實(shí)現(xiàn)華夏的二度一統(tǒng)的第一人，更是在漢人政權(quán)淪亡近300年后，重新奠定了華夏文明的主體地位。從這個(gè)角度看，稱楊堅(jiān)功過(guò)始皇帝也不為過(guò)。
試想，自吳明徹死后，南陳上無(wú)有為明君坐鎮(zhèn)，下無(wú)名臣良將輔佐，兵無(wú)戰(zhàn)心民無(wú)斗志，衰亡之相已經(jīng)顯露無(wú)疑。若無(wú)楊堅(jiān)篡周代隋，以北統(tǒng)南之勢(shì)恐怕也是大勢(shì)所趨。一旦建立起一個(gè)統(tǒng)一的鮮卑王朝（哪怕鮮卑人已經(jīng)高度漢化），那么中國(guó)歷史，尤其是漢民族的歷史恐怕都要改寫。
當(dāng)然，也可以說(shuō)楊堅(jiān)是占了鮮卑人的便宜。從西晉建興三年（公元315年）起，鮮卑人在華夏大地上先后建立了11個(gè)政權(quán)、累計(jì)266年積累之功，結(jié)果全被楊堅(jiān)摘了桃子，不能不說(shuō)有著很大的運(yùn)氣成分。不過(guò)但凡英雄人物，又有哪個(gè)能少了運(yùn)氣這種東西的加持呢？
至于結(jié)束了中國(guó)歷史上第三個(gè)，也是最后一個(gè)大分裂時(shí)代的元世祖忽必烈，則是個(gè)能上馬得天下，卻不懂得如何下馬治天下的典型。在他的治下，又給本就先天不足的大元朝埋下了無(wú)數(shù)的雷、挖了無(wú)數(shù)的坑，最終不足百年而亡。
所以僅就大一統(tǒng)之功而論，堪稱千古一帝的，唯始皇帝與楊堅(jiān)耳。
要論開疆拓土打蠻夷，楊堅(jiān)跟誰(shuí)比都不怵。
史上但凡跟千古一帝這個(gè)名號(hào)沾邊的皇帝，都不能少了武功赫赫這一指標(biāo)。否則按照儒家的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，好皇帝都得是像漢文帝劉恒、宋仁宗趙禎或是明孝宗朱佑樘這樣的——打架從來(lái)不在行（挨揍倒是大都很在行），但都是一副仁孝寬和的模樣，最重要的是很聽（儒家士大夫的）話。
要想武功赫赫，掄開膀子打內(nèi)戰(zhàn)、搞定大一統(tǒng)只是入門標(biāo)準(zhǔn)。更重要的則是在外戰(zhàn)中的表現(xiàn)，是能不能開疆拓土、能不能張大版圖。
按照偉大領(lǐng)袖點(diǎn)評(píng)過(guò)的古代杰出皇帝，無(wú)論是秦皇漢武、唐宗宋祖，還是只會(huì)彎弓射大雕的成吉思汗，都是極具開拓進(jìn)取意識(shí)、終生熱衷于搶地盤的家伙。哪怕是其中最慫的宋太祖趙大，也是心比天高，只可惜本事太潮，最終導(dǎo)致命比紙薄。
除了這幾位雄主明君，另一位不得不提的就是清圣祖愛新覺羅·玄燁。在這位康熙皇帝登基時(shí)，大清朝的疆域只有大約700萬(wàn)平方公里左右，其中還包括像三藩、喀爾喀這種“聽調(diào)不聽宣”而且隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)叛亂的割據(jù)勢(shì)力。終其在位60余年，玄燁平三藩、收臺(tái)灣、多倫會(huì)盟收服喀爾喀蒙古，三征噶爾丹，一舉奠定了清朝開疆拓邊的總體趨勢(shì)。再經(jīng)雍正、乾隆兩朝的不懈努力，終于打下了1316萬(wàn)平方公里的巨大疆域，難怪偉大領(lǐng)袖也盛贊這位清圣祖，認(rèn)為新中國(guó)繼承下來(lái)的版圖基本都是在康熙皇帝時(shí)牢固確立下來(lái)的。
哪怕到了十九世紀(jì)中期以后被一大堆洋夷輪番欺負(fù)、成天割地賠款，到溥儀遜位前夕的1908年，清朝的疆域仍有1135萬(wàn)平方公里，在歷史上僅次于元、唐以及清朝的極盛期。
與之相比，楊堅(jiān)建立的大隋朝的國(guó)土面積還不到500萬(wàn)平方公里，看起來(lái)就有點(diǎn)灰頭土臉了。但事實(shí)上這并無(wú)法抹煞這位隋文帝的開疆拓土之功。
我們都知道被譽(yù)為千古一帝的唐太宗李世民的赫赫武功中，最讓人稱道就是干掉了東突厥，繼而征服了西域，成為了諸多蠻夷所敬服的“天可汗”。在這其中，李靖雪夜破襄城繼而一戰(zhàn)鼎定對(duì)東突厥之戰(zhàn)的必勝之局堪稱神來(lái)之筆，不過(guò)也讓人產(chǎn)生了個(gè)疑問(wèn)——僅僅在4年之前，東突厥人還在長(zhǎng)安城下耀武揚(yáng)威，逼得李世民簽下了一紙充斥著恥辱的渭水之盟，怎么轉(zhuǎn)眼間突厥人就變得不堪一擊了？
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單?？此茝?qiáng)大的東突厥其實(shí)只是“虛胖”，而且還鉆了大唐內(nèi)亂的空子才撿了一回便宜。事實(shí)上突厥人早在幾十年前就被打殘打廢而且打分裂了，對(duì)漢人王朝就算談不上畏之如虎，起碼也沒(méi)有任何心理優(yōu)勢(shì)，所以才被李大帝三下五除二給干掉了。
而將突厥人打廢打散的，正是楊堅(jiān)。
突厥崛起于南北朝時(shí)期。話說(shuō)那工夫鮮卑人正在鬧內(nèi)訌，作為第三者的突厥人就成了香餑餑，在東西魏或是北周齊之間混得如魚得水——在家里坐著就有無(wú)數(shù)的財(cái)帛美女送上門來(lái)，甚至不求突厥人出手，只求他們不幫助對(duì)手就好。
可是隨著大隋朝一統(tǒng)北方，突厥人的好日子就到頭了。楊堅(jiān)根本不慣他們的病，一毛錢都不愿意白送。這下突厥人不干了，悍然南下入寇——不給錢？那我們自己來(lái)?yè)專?/p>
開皇二年（公元582年），東至臨渝鎮(zhèn)（今河北山海關(guān)），西至金城（今甘肅蘭州），突厥人全面寇邊。其時(shí)南陳尚在，楊堅(jiān)正在籌謀天下一統(tǒng)?？墒敲鎸?duì)突厥人的威脅，他一點(diǎn)都不慫，也沒(méi)扯什么“攘外必先安內(nèi)”的犢子，而是立即改變戰(zhàn)略，實(shí)施“南和北戰(zhàn)”，堅(jiān)決對(duì)突厥人發(fā)動(dòng)反擊。
于是從開皇三年直到仁壽二年（公元602年），隋軍不斷出塞對(duì)突厥人實(shí)施打擊，其中大規(guī)模的戰(zhàn)役有三次，無(wú)不取得大勝，在史書中類似“殺傷不可勝計(jì)，群虜號(hào)哭而去”（《隋書·卷四十八·列傳第十三》）之類的記載比比皆是。像楊爽、楊素、史萬(wàn)歲等名將之威更是令突厥人聞風(fēng)喪膽，不過(guò)更讓他們害怕并且不得不服的還是楊堅(jiān)。
相較于李世民、朱棣這樣熱衷于御駕親征甚至甘冒矢石沖鋒陷陣的皇帝，楊堅(jiān)對(duì)于掄刀子砍人這種事情毫無(wú)興趣，自登基為帝后便再也沒(méi)有親臨過(guò)戰(zhàn)陣。不過(guò)不上戰(zhàn)場(chǎng)，并不意味著他在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)所作為——楊堅(jiān)采取“遠(yuǎn)交而近攻，離強(qiáng)而合弱”（《隋書·卷五十一·列傳第十六》）的策略對(duì)突厥人進(jìn)行分化瓦解，充分利用其內(nèi)部矛盾，最終導(dǎo)致突厥分裂成東西兩部。自此，突厥人不但力量遭到了極大的削弱，而且內(nèi)訌不斷，實(shí)際上已經(jīng)對(duì)中原王朝失去了威脅。
但楊堅(jiān)依然不肯放過(guò)突厥人，對(duì)其采取“拉攏一片，打倒一片”的辦法，使得突厥人中的強(qiáng)硬派愈發(fā)陷入孤立和絕望的境地，相反像沙缽略可汗、啟民可汗、處羅可汗等“突奸”倒是混得如魚得水，一心一意的愿給大隋“永為藩附”。
? 我們都知道唐太宗李世民一生中最得意的成就之一就是被諸夷奉為天可汗，殊不知這都是楊堅(jiān)玩剩下的。
開皇十七年（公元597年），對(duì)楊堅(jiān)心服口服的東突厥部啟民可汗稱臣內(nèi)附，并上表請(qǐng)上尊號(hào)為“圣人莫緣可汗”：
“啟民上表陳謝曰：‘大隋圣人可汗憐養(yǎng)百姓，如天無(wú)不覆，地?zé)o不載。染干如枯木更葉，枯骨更肉，千世萬(wàn)世，常為大隋典羊馬也。’”（《資治通鑒·卷一百七十九·隋紀(jì)第三》）
號(hào)稱塞外霸主的突厥都完?duì)僮恿耍Ｏ碌南裢鹿葴?、契丹、靺鞨等族更是服服帖帖。起碼在楊堅(jiān)在位的24年間，根本沒(méi)有哪個(gè)蠻夷敢跳出來(lái)跟大隋嘚瑟。
論文治，那就更是楊堅(jiān)的拿手絕活了。
據(jù)我的不完全統(tǒng)計(jì)，史書所載的從夏商周到元明清的“盛世”或“中興”共有63個(gè)。不過(guò)其中濫竽充數(shù)者占了大多數(shù)，真正名副其實(shí)的聊聊無(wú)幾，但楊堅(jiān)治下的“開皇之治”無(wú)論如何也應(yīng)該名列其中。
中國(guó)古代史書的一大弊病就是不重視數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，所以我們很難對(duì)這么一大堆“盛世”進(jìn)行橫向比較。比如在《隋書》中對(duì)開皇之治可謂是不吝贊賞之辭，但要是把下列這段夸楊堅(jiān)的文字換到李世民的頭上，其實(shí)一般人也根本分辨不出來(lái)：
“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候無(wú)警。于是躬節(jié)儉，平徭賦，倉(cāng)廩實(shí)，法令行，君子咸樂(lè)其生，小人各安其業(yè)，強(qiáng)無(wú)陵弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無(wú)事，區(qū)宇之內(nèi)晏如也?！保ā端鍟ぞ矶さ奂o(jì)第二》）
但既然要說(shuō)千古一帝，那么入圍者的成就便不能再這么含糊其辭下去了，必須跟普通的皇帝拉開較大的差距。
比如能給后來(lái)者立規(guī)矩，使其不得不跟著有樣學(xué)樣。始皇帝之所以牛叉，除了他掃平六國(guó)、北擊匈奴、南征百越的武功以外，在文治方面也著后人難比的開創(chuàng)之功。比如他建立了帝制，創(chuàng)立了三公九卿制和郡縣制，實(shí)現(xiàn)了“書同文，車同軌，度同制，行同倫，地同域”等等。漢武帝劉徹之所以能被尊為大帝，除了他終生死磕匈奴之功外，也在于利用推恩令、設(shè)立中朝、推行年號(hào)、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等手段加強(qiáng)了中央集權(quán)，通過(guò)實(shí)施鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)、改革幣制等手段促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，采取設(shè)立太學(xué)、樂(lè)府、設(shè)立秘府藏書、太初改歷等措施促進(jìn)了文化的繁榮。
秦皇漢武立下的這些規(guī)矩大多有著強(qiáng)大的生命力，使得數(shù)百甚至千年之后的后來(lái)者即便有變革之心，事實(shí)上也很難超越。
凡事無(wú)絕對(duì)，比如楊堅(jiān)就堪稱是秦皇漢武之后，在文治方面最具開創(chuàng)性的帝王。
比如一直沿用到清末的三省六部制，就是始于楊堅(jiān)之手。不過(guò)在當(dāng)時(shí)楊堅(jiān)搞得不是三省六部，而是更復(fù)雜的五省六曹——即內(nèi)史省、門下省、尚書省、秘書省和內(nèi)侍省。其中秘書省掌書籍歷法，內(nèi)侍省為宮廷服務(wù)機(jī)關(guān)，跟政務(wù)牽扯不大，實(shí)際上的中樞還是內(nèi)史、門下、尚書三省。其中尚書省下設(shè)吏、度支（戶）、禮、兵、都官（刑）、工六曹其實(shí)跟后來(lái)的六部在職能上也沒(méi)啥區(qū)別，到唐朝時(shí)逐漸完善為我們都很熟悉的三省六部制。
比如科舉制度。南北朝時(shí)期已經(jīng)萌生了“舉明經(jīng)”等科舉制度的雛形，但九品中正制仍是主流的人才選拔制度。開皇七年（公元587年）楊堅(jiān)正式以分科考試取代九品中正制，自此選官才不問(wèn)門第，只認(rèn)才能。不過(guò)在開皇年間的科舉考試，目前能確認(rèn)的只有秀才科與明經(jīng)科，進(jìn)士科的設(shè)立有隋大業(yè)年間（即隋煬帝楊廣在位期間）和唐初兩種說(shuō)法。但科舉制度始于隋、成熟于唐宋、終于清末這一事實(shí)，卻是當(dāng)前史學(xué)界普遍的共識(shí)。
比如州縣制。開皇三年（公元583年），楊堅(jiān)下詔廢天下諸郡，改為府縣兩級(jí)制，自此取代了已經(jīng)存續(xù)近800年的郡縣制。雖然在大業(yè)三年（公元607年）和天寶元年 （公元742年）郡縣制兩度短暫復(fù)辟，但均很快又恢復(fù)了州縣制。到元朝時(shí)，“郡”這個(gè)古老的行政區(qū)劃單位被徹底廢除，楊建創(chuàng)立的州縣制同樣一直沿用到清末。
比如均田制。均田制誕生于北魏，楊堅(jiān)立國(guó)后根據(jù)實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，并首次將這一制度推廣到了全國(guó)。均田制的推廣，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起到了積極的作用，加強(qiáng)了中央集權(quán)，增加了財(cái)賦收入。同時(shí)楊堅(jiān)還對(duì)依附于均田制下的府兵制進(jìn)行了改革，重點(diǎn)在于改變此前兵農(nóng)分離的情況，使其成為兵農(nóng)合一、戰(zhàn)訓(xùn)分離的制度——府兵制的發(fā)展與強(qiáng)化，是隋唐極盛時(shí)期國(guó)家武力強(qiáng)大的基本保證。而隨著唐天寶年間府兵制的徹底崩壞，始于隋而終于唐的漢民族第二次開疆大潮也徹底歸于沉寂。
比如義倉(cāng)制度：
“平見天下州縣多罹水旱，百姓不給，奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲(chǔ)之閭巷，以備兇年，各曰義倉(cāng)。”（《隋書·卷四十六·列傳第十一》）
在隋之前，歷朝歷代雖然也偶有建立儲(chǔ)備以備戰(zhàn)備荒的習(xí)慣，但相關(guān)制度和保障措施既不完備也缺乏持續(xù)性。而楊建堪稱“建倉(cāng)狂魔”，在位23年時(shí)間里一直沒(méi)完沒(méi)了的修糧倉(cāng)，比如著名的興洛倉(cāng)，回洛倉(cāng)，常平倉(cāng)，黎陽(yáng)倉(cāng)、廣通倉(cāng)等，存儲(chǔ)能力皆在百萬(wàn)石以上。大隋朝儲(chǔ)糧之巨，甚至到了唐貞觀十一年（公元637年）時(shí)，仍“隋家貯洛口倉(cāng)，而李密因之；東京積布帛，王世充據(jù)之；西京府庫(kù)亦為國(guó)家之用，至今未盡”（《貞觀政要·卷六·奢縱第二十五》）——隋朝已經(jīng)滅亡了20年、楊堅(jiān)已經(jīng)死了33年，可是他攢下的家底還沒(méi)耗盡，結(jié)果全都便宜了別人。
再算上削弱突厥之功，李世民能搞出貞觀之治，還真得好好感謝楊堅(jiān)的前人栽樹之恩。
除此之外，楊堅(jiān)訂開皇律、鑿大運(yùn)河（疏浚廣通渠，開山陽(yáng)瀆）、興建長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩座大城等措施，都對(duì)此后數(shù)百年甚至上千年的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最后總結(jié)一下。
論到大一統(tǒng)之功，唯始皇帝堪比楊堅(jiān)；論到開疆拓土，楊堅(jiān)也能在歷代雄主明君中名列前茅；論到文治之能，能跟楊堅(jiān)相提并論的也就始皇帝、劉徹等寥寥數(shù)人而已。
而且楊堅(jiān)還屬于那種墻里開花墻外香的皇帝——在1978年美國(guó)人麥克·哈特出版的那本著名的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書，其中包括三位中國(guó)皇帝，有我們熟悉的秦皇，但沒(méi)有漢武和唐宗宋祖，而楊堅(jiān)卻赫然在列。
麥克·哈特給出的理由如下：
“中國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)，成功地統(tǒng)一了已經(jīng)處于分裂局面幾百年的中國(guó)。他建立的政治統(tǒng)一維持了幾個(gè)世紀(jì)，其結(jié)果是中國(guó)成為了世界上的強(qiáng)國(guó)之一，并且使占世界人口近1/5的中國(guó)避免了歐洲、中東或其他地方那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦……隋文帝是怎樣重要的人物呢？有人可能拿他與歐洲的查理曼大帝相比。羅馬帝國(guó)滅亡后3個(gè)世紀(jì)，查理曼統(tǒng)一了大半個(gè)西歐。漢朝滅亡后3個(gè)半世紀(jì)，隋文帝統(tǒng)一了中國(guó)。查理曼在西方更出名，然而在這兩個(gè)人中隋文帝更有影響。首先，他成功地統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)，而西歐許多重要的地方如英格蘭、西班牙和意大利的南部都從未被查理曼征服。第二點(diǎn)，隋文帝開創(chuàng)的統(tǒng)一持續(xù)了下去，而查理曼帝國(guó)不久便分裂了，并且再也沒(méi)統(tǒng)一過(guò)。第三點(diǎn)，唐朝的文化成就，至少在一部分上，是隨著中國(guó)政治統(tǒng)一而來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果。相反，短命的查理曼帝國(guó)隨著查理曼的死而終結(jié)了，帝國(guó)也崩潰了。最后，隋朝用考試選拔官員的制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以，隋文帝在歷史上的影響要比查理曼大得多?！?/p>
當(dāng)然，現(xiàn)在西方輿論的名聲愈發(fā)的聲名狼藉，但這段40多年前的言論卻并不妨礙我們引以為參考。
那為啥楊堅(jiān)在國(guó)內(nèi)的人氣咋就那么低迷呢？
除了我們前邊提到過(guò)的隋朝國(guó)祚過(guò)于短暫以及楊堅(jiān)那個(gè)著名的兒子敗光了口碑以外，其實(shí)還有兩個(gè)更重要的原因——一個(gè)是因?yàn)闂顖?jiān)并非儒家眼中的那種完美皇帝，另一個(gè)就是李唐王朝沒(méi)完沒(méi)了的詆毀抹黑。
在性格和作風(fēng)上，楊堅(jiān)更偏向是那種類似秦皇漢武一樣崇信權(quán)威，極力強(qiáng)化君主集權(quán)的皇帝。對(duì)于那些不老實(shí)或是成天唧唧歪歪的大臣，老楊從來(lái)都是該攆的攆、該宰的宰，下手毫不留情，這就讓儒家士大夫非常不滿意了。比如司馬光就曾這樣評(píng)價(jià)楊堅(jiān)：
“高祖性嚴(yán)重，令行禁止……然猜忌苛察，信受讒言，功臣故舊，無(wú)始終保全者；乃至子弟，皆如仇敵，此其所短也。”（《資治通鑒·卷一百八十·隋紀(jì)第四》）
像唐太宗李世民、宋仁宗趙禎、明孝宗朱佑樘那樣對(duì)臣子表現(xiàn)出虛懷若谷、傾心納諫模樣，尤其是不喜歡砍人腦袋的的皇帝，才是士大夫的最愛——哪怕李世民再宰掉幾個(gè)兄弟、再欺負(fù)老爹幾回、再搞幾個(gè)兄弟媳婦，那也是他們眼中的千古一帝。至于不屑于玩這套的楊堅(jiān)，他們自然沒(méi)有任何好感。
而李淵父子篡隋代唐則存在著正統(tǒng)性上的問(wèn)題——雖然李唐皇室大肆篡改史書，拼命宣傳隋煬帝楊廣瘋狂迫害李家，所以李淵才“君逼臣反，臣不得不反”，但也無(wú)法改變其以臣代君的事實(shí)。為了自家的名聲著想，同時(shí)也為了防止后來(lái)者有樣學(xué)樣，李唐必然要拼命的抹黑楊隋，以強(qiáng)化自身行為的正當(dāng)性。
話說(shuō)西魏八柱國(guó)之一的獨(dú)孤信生了7個(gè)閨女，其中四閨女嫁給了李世民的爺爺李昞，七閨女獨(dú)孤伽羅嫁給了楊堅(jiān)——從這個(gè)角度而言，楊堅(jiān)是李世民名副其實(shí)的“七舅姥爺”。可是李世民抹黑起楊堅(jiān)來(lái)，卻最是賣力：
?“此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。”（《貞觀政要·卷一·政體第二》）
難道是李大帝預(yù)料到了他的這位七舅姥爺，是他爭(zhēng)奪千古一帝這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？
所以他才如此枉顧事實(shí)，顛倒黑白吧。
