笑來老師書單里有一本書

開篇第一句話就讓我感覺深刻，意思大概是：

批判思維是我們最重要的能力，無論你是任何大學專業的學生。在你生活的方方面面，如學業成績，專業的技能或者你對社區生活的貢獻等，最終決定于你解決問題和決策的能力。

因此，我們需要好好了解作者是如何來闡述這個最重要的能力（批判思維）的。

對于批判思維，第一感覺似乎似成相識，但是仔細品讀，卻發現又是那么地陌生。如果非要用一句話來解讀，也就可以將其理解為辯證唯物主義，也就是對于任何事物與事情，我們都要從不同角度區解讀。所有我們做的這一切最終都是為了盡量靠近真相，為什么說盡量呢，我們可以理解為其實我們身邊的一切其實是很難被完全正確理解的。那讓我們看看書中是怎么看待理性判斷是如何被影響的：

首先，我們從出生到不斷成長的過程中，會受到身邊的環境影響。因為我們不僅僅是一個特定的物種或者說特定的人類的一員。其實我們每個存在的個體都只是特定歷史里的一段歷史。也許我們可以這樣理解，生活當代的我們并不能很好地理解50年代的人們的追求；生活在中國這個國度的我們很多情況下也不能理解宗教國家世界的價值觀。如一個笑話所講：“我知道為什么美國那么厲害了，你看在美國連小朋友的英語都那么好。”

其次，大眾文化對公眾的影響，讓大部分浪費更多時間在多媒體，如：電視廣告，雜志，音樂等方面，人們認為讓自己舒服比自律更重。除工作外，大部分人把時間被娛樂所填滿。人們在對外部海量信息的接收所導致的直接影響就是，思考深度在變淺，因為希望吸收太多的咨詢，而時間總是有限的。同時，大眾在希望將信息變成價值，但是卻沒看透咨詢并不等于知識。

還有，人們有對自我身份認同的傾向，Dr. Maxwell Maltz的解釋為：人們對自我形象的認同會影響我們的成就。比如一個銷售能力不高的業務員，即使讓他換到一個更好的行業，他最終的銷售額還是無法提高。因為他們自認為自己不行，所以會在潛意識里假裝自己不行。這個理論早年就有讀到過，潛意識對我們自我判斷的影響是巨大且長遠的，更重要的是，除非經過刻意練習，否則一般人們很難察覺到自己在多大程度上受到潛意識的影響。

最后，早年的環境對兒童的影響是深遠的，因為他們還沒有建立對身邊信息成熟有效的分析和處理。所以，無論個體所接收的價值觀，成長環境，行為習慣等都是被動且無條件接收的。同時，我在想每個個體的基因也不一樣，物質決定意識，肯定也會導致我們每個人的思維方式有所不同。

說完了我們作為個體所受到的環境以及歷史的局限性，然后作者進一步闡述了個性的形成，因為在作者看來，個性的形成會很大程度上影響個體的思考判斷。在此，作者應用了Dr. Thomas A. Harris的一個觀點，請看以下表格。

那什么是個性呢？一般的說法是“做你自己的事”。其實這種說法是不全面的，因為沒有考慮到外部情況對人類自身的影響。作者據了一個例子：一條小狗每次在喂食前搖動一個鈴鐺，當過一段時間后，即使你沒有食物只要你搖鈴小狗也會流口水，這就是小狗被自己的經驗影響了，被不屬于他的外部力量影響了。而上面提到過，人的很多決策與看法其實是時時刻刻受到不同的因素影響的。

很明顯的，個性不只那么簡單。它應該是一種發展你自己從身邊的任何事得到反饋的一種習慣，而不是按部就班地使用別人認可的觀點。

也許我們并不能很好地了解我們自己，我們大部分人時時刻刻都在受到我們自己的過去的積累來影響著我們現在的行為，比如個性，作者就列出了一些問題讓我們自己更了解自己：

1）我們要嘗試觀察自己的對某人，某事，某種情況的第一反應，在充分驗證前不要做任何判斷。

2）知道自己為什么要這樣做。要充分想象你是否有從別的地方借用這樣的反應方式？比如：家長，朋友，或者根本就是從名人，甚至只是小說／電視里的某個角色。最好是能分析出導致你這種反應的某個具體細節。

3）你對同樣的人，事情和情況會有其他的行為反應嗎？

4）盡量排除現狀的影響，想一想哪一種行為反應會更合適？

就如開始所訴，作者認為我們只有真正擁有批判精神才能很好地認清自己以及人情環境，接近真相。同時也幫我們列出了相對于非批判思維的人什么叫做批判性思維，請看下表：

由于英語閱讀能力限制，目前還沒有看完本書，但是我卻對里面的一些觀點很認同，并且覺得很實用。里面舉的負面例子，我都或多或少有存在，有一點我認識比較深刻的是：我們不可能做到完全中肯客觀。回頭想想也是，無論是偉大的拿破侖，唐太宗，愛因斯坦，波爾，登古今中外的所有帝王和科學巨人，現在看來無不是存在著深刻的時代烙印和局限。

讀到目前為止，我希望將以下這段原文分享給大家。

we can feel confident we know and yetnot know. We may be assuming or guessing or speculating instead. We may beconfusing erroneous hearsay and rumor with fact. Even when your evidence issolid, it may be incomplete. For these reasons, we should be cautious inasserting that we know something. Only when we have examined the ideacritically, verified our evidence, and thoughtfully considered other possibleinterpretations are we entitled to say, "I know." There is no shamein admitting we do not know something – in saying "I think" or "It seems to me." To make that admission when it is appropriate shows good sense,restraint, and intellectual honesty. These are not intellectual weaknesses, butstrengths.

陽昊（前進無故）

2017.7.7