今年是寧國撤縣設市20周年。為了完成詩詞學會的征稿任務，作七律一首，自己一直不滿意。無奈之下，將“寧國”二字輸入百度進行搜索，并對結果進行了認真研究，才發現，寧國真的不簡單。
  寧國的名字取自《易經·乾卦》：“首出庶物，萬國咸寧”。寓意邦寧國泰，長治久安。
  寧國又名寧陽。地處安徽省東南部，皖南山區東北側，東鄰浙江，西靠黃山，是皖南山區之咽喉，南北商旅通衢之要道。寧國是水陽江、青弋江、富春江的源頭，境內西津、東津、中津三條河流穿城而過，有山門洞、千秋關、青龍灣、白鷺棲息紛飛的皖南濕地、天然紅豆杉群落等眾多風景名勝。境內土特產很多，主要有山核桃、茶葉、元竹等。
  寧國在歷史上的歸屬比較復雜，從春秋戰國時期先后隸屬吳、越、楚等國，民國元年直屬安徽省，建國后也有多次變化，直到1980年改屬宣城地區（后改為宣城市）。中間經歷了太多的變故，細數起來，能夠寫成宏篇巨著。不是這一篇短文可以容納的。
  改革開放以來，寧國經濟社會發展較快，1994年進入全國綜合實力百強縣市行列。傳統農業逐步向現代農業轉化，林業經濟發展迅速，1998年被列為全國山區綜合開發示范市。進入新世紀以來，寧國經濟及工業實力增強，財政增速較快，在安徽省一直處于前列。
  寧國的縣學始于北宋崇寧年間，明清時期辦有社學，先后建有鳳山、謝侯和西津書院。
  三津自古多俊杰，千載志士若星漢。
  宗杲(1089一1163)，南宋高僧，為禪宗參話頭之始。俗姓奚，父名奚介。宋元祐四年(1089)農歷正月初六出生于寧國縣東橋頭村。十三歲削發為僧，先后在寧國東鄉惠云寺和宣州景德寺當僧徒，以其佛力超群，聲名遠著，得到當朝翰林學士張商英贊賞。輾轉浙江徑山能仁寺、阿育王山等地講法，并有《正法眼藏》、《臨濟正宗記》等著作流傳于世，僧徒集其法語三十卷編為《大慧禪師語錄》。圓寂后謚“普覺”，塔名“寶光”。九華山僧徒尊其為“定光佛”，并鑄鐵佛像供奉。
  吳柔勝(1154～1224)，字勝之，寧國云梯人，少時曾游宣城郡學，從父攻讀“二程”(程顥、程頤)學說，登淳熙八年(1181)進士。初任太學博士，以朱熹《四書集注》與諸生講學。先后出任都昌縣主簿，嘉興府教授。曾主管刑工部架閣文字，升國子正，出知隨州，后調任湖北運判兼鄂州(今武昌)知州，時遭大災，柔勝推行荒政，使眾多災民安度饑荒，以功勛卓著改授直秘閣，主管亳州明道宮，旋升直華文閣，授秘閣修撰。著有《宗澤行實》十卷，卒后謚“正肅”。
   吳淵(1190～1257)，字道父，號退庵，柔勝第三子。嘉定七年(1214)進士。后提任工、兵、戶部侍郎和鎮江知府、太平(今安徽省當涂縣)知州等職，任內功績卓著，提任江西安撫使兼轉運副使，兵部尚書兼平江知府。任內以荒政著稱，三次拯救災民127萬多人。以功進端明殿學士，授江東安撫使和建康知府兼行宮留守。死后謚“少師”。著有《易解》、《退庵文集》、《莊敏奏議》等。清人所輯《詞綜》收其部分作品。
  吳潛(1196～1262)，號履齋，字毅夫(《宋史》列傳有記)。慶元二年(1196)出生于寧國縣東鄉云梯村，柔勝季子。嘉定十年(1217)進士第一，為科舉時期寧國縣第一個狀元。時有民謠：“水打北廟園，寧國出狀元”。宋寧宗趙擴誥敕在寧國縣城儒學東(今縣郵電局東側)立“狀元坊”旌表。及第后，先后授任承事郎、鎮東軍、廣德軍判官、秘書省正字、嘉興府通判、朝散郎、尚書金部員外郎等職。
  端平元年(123 理宗詔吳潛進諫朝政，潛針對時弊陳述九條決策，對挽救南宋危局起到積極作用。淳祐十一年(1251)，提任參知政事，拜左丞相兼樞密使。
  寶祐三年(1255)，授沿海制置大使兼慶元知府。開慶元年(1259)封“崇國公”，任醴泉觀使兼侍讀。帝王累詔進諫，吳潛慷慨陳詞，以“畏天命，結民心，進賢才，通下情”相諫，深得贊許，提任左丞相，進封“慶國公”、“許國公”。
  吳潛晚年身陷逆境，老病交瘁，仍憂國憂民。景定三年(1262)卒于循州(今廣東惠陽縣)。德祐元年(1275)，恭帝趙顯念其生前竭盡孤忠，詔令給予平冤昭雪，恢復原官，贈謚“少師”。著有《履齋詩余》存世。
  另有饒虎臣、葛福生、洪秉、王廷相、屠羲英等諸多歷史名人，生平事跡眾多，各位如有興趣，可以仔細研究。
  這里需要一提的是周赟。
  周赟(1835—1911)，字子美，號蓉裳，胡樂鄉人。7歲能詩，9歲作《六聲圖》，12歲考中秀才，時稱“神童”。
  清同治三年(1864)，南京開科取士，他考中舉人，清政府授予奉政大夫和花瓴同知。歷任青陽縣教諭、宿松縣訓導和徽州府教授。太平軍入境寧國，他曾參與地方團練與之對峙。宣統二年(1910)，辭官歸里，翌年六月病逝。    
  周赟精通韻律，首創《六聲韻學》。將固有的漢字四聲增分為六聲，即取平、去兩聲字橫列陰平、陽平、上陽、陽去、陰去、入陰六字為六聲。得到清廷兵部尚書曾國藩賞識，奏請清廷授以二品教官，親手書贈“六聲堂”匾額和“二品教官天下有，六聲韻學古來無”的對聯。禮部右侍郎安徽學政邵汴生賜《六聲堂》聯：“本四聲五聲以分六聲，繼往開來真學問；原無極太極而合有極，經天緯地大文章。”周赟還精通書畫、篆刻，正、草、隸、篆均有造詣，且創用竹簽蘸墨書寫，生平藏書畫作品近萬件。        周赟反對封建禮教和溺嬰、纏足，多次以稿酬捐資辦保嬰堂、保赤堂和育嬰堂。撰《小腳十害歌》喚醒民眾。在調離青陽縣時，百姓贈與“萬民傘”，周赟賦詩謝絕：“儒官未是宰官身，豈有恩膏到萬民。他日還山須戴笠，敢將大蓋嚇鄉親。”
  周赟學識淵博，著述甚多。著有《山門新語》、《史學驪珠》、《周氏琴律切音》、《二十四史詩韻集》、《說文說》、《觀象祛疑》、《有極圖經解》、《六聲堂讀書要訣》、《山門詩史》。還先后編纂宿松、青陽、寧國縣志和《九華山志》等。
  寧國天生麗質，鐘靈毓秀。千種美景，萬般風情，別有江南獨特的韻味。云白山黛仰八景，雨潤風輕嘆畫屏。駐足吳越古道，依稀看見當年金戈鐵馬；屹立千秋雄關，仿佛感覺彼時云涌風起。山門洞洞天有峰月，柏枧山山外存玄機。鐵瓦寺云蒸霞蔚掩于疊嶂，仙人塔風姿綽約留下倩影。漁舟唱晚，望青龍湖落霞與孤鶩齊飛；雁陣驚寒，覽三津河秋水共長天一色。
  據歷史傳說，方塘鄉高峰的鐵瓦寺、汪溪辦事處的落花蕩，都與紅樓夢文化有不解之源。寧國原政協主席張賢南對此有比較系統的研究，目前在仙霞路與鳳形路之間的城西湖建設中，可能會融入較多的紅樓夢文化。
  寧國屬于山區小城，與外界多以山相隔，風景優美，氣候宜人。自古寧國人就把這一方天地自詡為桃花園。但寧國人并不固步自封，而是具有十分開放的胸懷。正因為如此，才成就了改革開放以來的飛速發展。經濟更加繁榮，環境更加優美，人們安居樂業。寧國已真正成為夢中的桃花園。
  將上面的各種元素融入進來，成就了我的一首七律·誦寧陽：
  吳音越語楚時風，黛瓦明墻勝漢宮；瑾遇芹溪千古夢，桃逢五柳萬年蔥。余甘自有書齋氣，綠粉能無墨卷功？北廟英才成大業，寧陽俊彥慕仙翁。

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