? ? ? ? 作為一個(gè)中國(guó)人，都自豪我們五千年的燦爛文化，但對(duì)于我們的近代史卻一頁(yè)翻不過去的恥辱史，只因我們的近代國(guó)家處在一個(gè)支離破碎的半封建半殖民狀態(tài)。我們的人民深受封建毒害，愚昧無知。我們的人民苦遭帝國(guó)迫害，喪無尊嚴(yán)。我們的人民剛愎自負(fù)，軟弱無力。但是也正是這個(gè)時(shí)期我們挨打受氣的生活打醒了東方睡獅，驚醒了我們蒙昧不懂的人民。所以說近當(dāng)代我們被動(dòng)主動(dòng)地和世界不斷沖撞不斷融合，直到現(xiàn)在我們站在東方，傲視全球。我們一直有個(gè)觀念，一個(gè)很自我的表象概念，我們認(rèn)為除了近代我們落后于世界，并屈服于眾國(guó)，我們的歷史是輝煌的，是稱霸世界的。我們現(xiàn)在回到理智，想倆個(gè)問題：

一、中國(guó)古代的世界觀到底包括那些地區(qū)？

對(duì)于這個(gè)問題，我們首先明了一下我們燦爛的文化中，幾個(gè)輝煌的朝代：八百年周王朝、 漢唐倆輝煌、倆宋經(jīng)濟(jì)大朝、元朝一霸主、明清封建大王朝。我們一下子對(duì)古代祖國(guó)有個(gè)地域上的了解了。我們輝煌的歷史可以說是世界史耀眼的明珠，但是古代的祖國(guó)和五大洲的聯(lián)系交集就像我們現(xiàn)在和星際之間的聯(lián)系一樣薄弱。我們現(xiàn)在可以和周邊的國(guó)家比作鄉(xiāng)鄰，把全球的國(guó)家也只不過須臾可到的地方。那么這樣就出現(xiàn)了這樣的問題，同時(shí)期的中國(guó)和五大洲各國(guó)之間的對(duì)比是處在什么地位?那么現(xiàn)代的中國(guó)是否已達(dá)到或者超過了這個(gè)地位?我們拋棄一切偏見和自我，理智的去分析，這樣我們的世界觀會(huì)更加接近真理。這樣的理論也更有利于我們認(rèn)識(shí)自己，了解地球，我們?cè)谌蚧拇蟪绷髦幸材芨佑械姆攀福稳杏杏唷?/p>

二、我們的復(fù)興夢(mèng)到底是古代的一國(guó)家天下還是更美好的一國(guó)甲天下？

我們的歷史長(zhǎng)期處在封建王朝的家天下狀態(tài)中，我們所有的輝煌都是在非絕對(duì)開放的情況下取得的。比如：唐朝鼎盛的時(shí)期，神舟大地絕對(duì)是幸福的天堂，燦爛的文化，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，人民幸福的生活，在亞洲乃至東南亞部分地區(qū)范圍內(nèi)絕對(duì)是超級(jí)大國(guó)。但是放眼全球我們是否具有同樣的地位很難判斷?畢竟那時(shí)的天下，并不是現(xiàn)在的全球，正比如現(xiàn)在我們的世界觀還只在地球而已。未來我們會(huì)不會(huì)把太陽(yáng)系，銀河系，甚至宇宙看作世界呢？我們的復(fù)興夢(mèng)需要更好的對(duì)世界的了解，把自覺放在理智的狀態(tài)下。我們的大清王朝可是瞧不起蠻夷的帝國(guó)，卻最后讓倭寇蠻夷肆虐蹂躪。我們今天復(fù)興是達(dá)到自覺下的狀態(tài)還是更理智的地位？我們不可沒有警惕。

中國(guó)是個(gè)超級(jí)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，人口眾多，資源豐富，歷史悠久。我們不斷的主動(dòng)被動(dòng)匯入全球的大混流中，地位不斷的變化，我們?cè)诓粩嗟恼覍ぷ约旱奈恢茫部梢哉f全球都在這樣做，當(dāng)然除了夜郎自大者，傳統(tǒng)落后者。我們的未來只是保持在自我的復(fù)興，成為歐洲的海盜，美洲的匪警，而忽略歐洲的啟蒙，美洲的人性，對(duì)真知的追求罔顧不理，我們到達(dá)的只不過是歷史循環(huán)的家天下，難以真正達(dá)到甲天下的大國(guó)氣質(zhì)，而引領(lǐng)全人類。

我們需要把自己的過去和未來同樣放在全球史中，看看我們需要什么樣的自我定位，覺不是萬夫朝圣的家朝廷，因?yàn)槿祟惪梢院鸵磺猩锕步ǖ厍颉?/p>