《莊子》解，每章一讀。

文：

溫伯雪子適齊，舍于魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：“不可。吾聞中國之君子，明乎禮義而陋于知人心。吾不欲見也。”

至于齊，反舍于魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：“往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。”

出而見客，入而嘆。明日見客，又入而嘆。其仆曰：“每見之客也，必入而嘆，何耶？”

曰：“吾固告子矣：‘中國之民，明乎禮義而陋乎知人心?！糁娢艺撸M退一成規一成矩，從容一若龍一若虎，其諫我也似子，其道我也似父，是以嘆也?！?/p>

仲尼見之而不言。子路曰：“吾子欲見溫伯雪子久矣。見之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣！”

解：

本章講孔子見溫伯雪子目擊道存的故事。

對比上章，溫伯雪子與東郭順子是一類人，后者目擊道存，前者“何足以稱”，都是聲色言語不及者。“中國之君子”與谿工是一類人，前者“明乎禮儀”，后者“稱道數當”。本文中，雪子批評君子“陋于知人心”。言外之意，知不知人心可作為界分兩類人的標識。“人心”是什么呢？文本沒有提到。“中國之君子”是儒者，儒者主要以人性（人心）善為理論基礎。站在道家立場，人性即天性，合乎天德的人才是真正的人。人心善有著人文印跡，已經不是原始的天了。天無關乎善惡，自然運行；復樸之人自在自為，應乎天命。