| 這本書如果用一句話來概括 |
普通人很大一部分的幸福和成功，來自生活很小的一部分。
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《斷舍離》—— 作者：山下英子。( The Life-Changing Magic of Tiding Up, by? Marie Kondo )
| 書中摘抄 |
“ 我的樣板是里根和巴菲特, 當我一不小心、辛苦努力過了頭兒，就想想他倆。你也要找到自己的樣板，身邊人也好，聚光燈下公眾人物也好，是跟里根、巴菲特差不多的：注重能量管理、精力分配，盡量少動少做事，卻能產生巨大績效。沒事兒你多想想這種人?！?/p>
“我們被拖進去參加的比賽，老是輸。我們自己有信心喜歡參加的比賽，卻常常贏。大多數人又花了太多時間，參加根本沒必要的比賽?！?/p>
“不愛干 ‘自己不愛干的事兒’ ，別有負罪感：你在不愛干的事兒上，也創造不了太多價值。最偉大的杰作，都是熱愛它的人創造出來的。不錯，是只有20%的人，擁有世上80%的財富，但也就這一小撮人里的一小部分，真正熱愛自己手頭上的事 —— 真正愛自己事業的人，大約只占這世上20%?！?/p>
這本書充滿原創力，讓人一拍腦門兒，又能讓朋友在晚飯桌上爭得面紅耳赤。
它什么地方和《斷舍離》有一點點像，討論的是 “舍、得” 二字，講求內省，極簡，但又不是一類。
《斷》有種老莊的味道，側重舍棄、節制，主要講修身、齊家，充滿東方女性持家有方的溫良恭儉讓。
而這本書，浸染著英國佬的合情近理精神，平易明達，而且不單側重個人進取，財富管理，同時也心懷社會，不單切磋修身齊家，還有專門章節探討治國平天下，若隱若現著孔子會心的微笑。也像馬克思一樣，關心階級狀況，如何縮小貧富差距，改良社會 ... …
作者是成功商人，字里行間不乏精干丈夫氣概，但也用著一種哲學家的同情態度來洞察人生，并不一味只教人如何掘金發財。
他試圖告訴我們普通人，世上有一種概率分布，叫80/20法則。掌握了上帝玩兒的這條游戲規則，你不埋頭傻干，其實也可能過上好一點兒的日子—— 如果你能把握主要矛盾。生命中真正關鍵的東西，可能只占百分之二十，甚至更少。
| 歡迎來到80/20的世界 |
80/20法則，又名二八定律、帕累托法則/定律，也叫不平衡原則、最省力法則等。
1897年，意大利經濟學者帕累托對手頭資料分析時發現：19世紀英格蘭人財富和收益模式，是社會上20%的人、占有80%的社會財富。財富在人口中分配是不平衡的，多數財富流向少數人手里。
他還發現，這種微妙不平衡，跨歷史，地域，國家 … ... 在人類生活各個層面一再出現，在數學上呈現一種穩定關系。
這種不平衡，人們推而廣之，驗證它廣泛存在于物理學，生物學，地球與行星科學，計算機科學，統計學，社會學、經濟與金融學 … … 表現也多種多樣，后稱之帕累托法則。
舉幾個我們普通人生活常見的例子：
在工作上，80%的銷售／利潤，常常來自20%的項目／客戶。最常用的20%的技術，就可以完成80%的生產。
在社會里，20%的罪犯，犯下80%的罪行。20%的小孩兒，考得80%的各式教育證書。
在家里，家人最常用的空間，占20% —— 剩下的80%，是不怎么利用的。衣柜里，我們喜歡常穿的衣服，占20% —— 剩下的80%的衣服，其實就沒那么喜歡。
從統計學上來說，精確的80%和20%出現的概率很小，它只是說：生活眾多現象中，常常大約80%的結果，取決于20%的原因。不一定在每一件具體的事上，都體現為80/20 的比率 —— 有時還有可能是70/30， 78/22，90/10，甚至是99.9/0.1。
80/20法則，只是這種不平等關系的簡稱，不管結果是不是恰好為80%和20%。
它只是強調一個概念：事情的發展，不一定是簡單線性的，均衡的。大部分勞動成果或產量，取決于小部分、但是關鍵性的前期投入和努力。
習慣上，80/20分析法，討論的是 “頂端” 的20%，而非 “底部” 的80%。
它是一種量化的實證法，這樣 “專家” 可以檢驗兩組類似數據之間的關系，計量 “投入” 和 “產出” 之間可能存在的關系，或怎么改變它們所描述的關系。
其一，去發現這個關系的關鍵起因：20%的投入就能做到80%的產出的話，那如何左手壓低資源損耗，右手取得最佳績效。
其二，對 “80%的投入只產出20%” 的低回報率進行改進。
但這本書，卻是一本教普通人如何應用這神秘定律的書。
作者科克耐心地一步步演示給我們：怎樣把80/20這樣一個抽象概念，實用到個人身上，又如何打破它的局限。怎樣有效經營事業，又如何在生活中輕松找到幸福。
我們平素想象，事情的發展，是一條直線，50/50，一分耕耘，一分收獲。這種線性邏輯，咋聽上去沒什么錯兒 —— 努力，就期望相應回報。
這種思想，至少減低社會騷動，各階層都安心各司其職，人類社會也的確如此緩慢前進了多少年。
然而，商人出身的科克攤開雙手：太不幸了，您生不逢時。
今天，資本主義市場競爭效率越來越高，馬太效應凸顯，那些競爭力強的，在更快更壟斷更多資源。
從前的收入分配模式中，胳膊粗一點兒，工作勤勞一點兒，常識多一點兒，收入就可能不賴。今天，全球化和技術變革，只對掌握高端技能的人有利。在三角金字塔的中底部，普通人在默默飛快往下掉。
今天，各行各業，領軍人物的壟斷與普通大眾之間的鴻溝，越來越寬。
書里有個圖表，早在1994年，福布斯雜志公布、各行各業第一名之年收入：斯皮爾伯格，1.65億美元，等于好幾十個普通電影導演一年收入的總和。
科克又雙手一攤：別嚇一跳，80/20法則的特點之一，就是贏者通吃。
但你知道斯皮爾伯格有多狂愛自己的工作嗎？ —— 他說，每天早晨我都不耐煩吃早飯，因為我太興奮太著急出門去上班。
只有這種在工作中找到100%高滿足的人，才可能有豐富的活力，才可能創造出別人無法比擬的、20%全新高價值，才可能 “順便” 獲取80%的高回報率。
在這個新生產模式里，我們需要調整自己的打法了：像斯皮爾伯格那樣，找到自己擅長的，熱愛的，揚長避短，輕輕松松就能干得出色的，而且每天八到十小時充滿熱忱和自信，打心眼兒里喜歡干的事兒。
這看上去不像熟悉的苦哈哈的勤奮，但是，只有全身心熱愛、投入，有鮮明個人特點，聚焦、精進、專業細分，說到底，才可能產生一種極致、高質量的勞動。才可能帶來高績效、高回報率，才可能突破80/20的臨界點。
| 革時間的命，而不是 “管理” 時間 |
科克說：“我們對時間的理解和駕馭都不夠好。我們并不需要 ‘管理’ 時間，而要革時間的命?！?br>
對 “管理時間” 的傳統理解，是所謂 “提高效率”：一張紙，寫滿長長一大串今天要做的事情，我們趴在冰涼僵硬的辦公桌上，愁眉苦臉，拿枝紅筆，一個個打勾。
這是一個誤區：
第一，我們認為 “沒有時間，缺少時間”，所以老在抱歉：“唉！不好意思！今天我沒時間！沒辦法！唉！”
第二，眉毛胡子一把抓，認為自己 “真的知道” 哪件事值得花時間。
—— 在說 “沒時間！” 之前，我們是不是先審視一下事情的輕重緩急？更好地理解 “時間利用” 這個概念？
不是所有的事，都值得寫到我們手頭這張單子上 —— 有些事，從一開始就不值得你花上千分之一秒。
科克推薦：“ 判斷一件事值不值得花時間做，有兩點：一、是否有新意，有革命性、創造性。二、能否提高很多績效。
如果你覺得有些事情 ‘不得不’ 花時間，那你就—— 再想想?！?/p>
我們參加很多 “時間管理” 培訓，它們精致鮮艷的小傳單上都許諾：“用我們教的辦法，您的時間績效，至少增加兩成！” 。其實這都是雞毛蒜皮，冰山一角。
有沒有想過，能否停下一切糾纏，跳出自身皮囊，旁觀一下：24小時，我究竟都在忙些什么？
工程師們總是熱衷于發明更快更有效率的機器，但根據80/20法則，只有20%的科學技術，對推動人類進程起到了效果，那就意味著有80%是浪費掉了。
我們擁有時間并不少 —— 如果只做生活里20%最重要的事，那些真正能夠造成有所區別，有所成效，少而精的事。
生活中最美好，最大，最重要的回報，常常來自 “時間” 上投入并不多的人和事，他們／它們給你的回報率，可能甚至還大于80%。
人們總說遺憾，說幸福不夠多。仔細回想一下，你最喜歡做的事，甚至有沒有花到20%的時間去做？你最喜歡的人，甚至有沒有花上20%的時間去跟他在一起？
如此想來，為了增加這些 “美好、重要、幸?！?，是不是我們可以第一步：先增加對它們的 “投入時間” ？
比如說，增加幸福的第一步，就是試著先給 “帶來幸福的人和事” 增加一點時間？或者，更有所幫助的，是不是也在 “帶來折磨的人和事” 上少花一點時間？
科克很坦率：“ 我們不缺時間，只是浪費時間太嚴重。在如何利用時間的背后，隱藏著我們決定如何度過這一生?！?/p>
| 做得少，做得巧。二分耕耘，八分收獲 |
如果我們肯好好動動腦子，有創造力地勞動，即使不那么埋頭苦干，也沒想象中那么可怕可恥。
科克引用了馮.曼施坦因講的 “如何任命軍官”，馮是二戰時德國最富盛名的指揮官：
“ 有四種軍官：
懶，笨。沒什么損害，隨他們去。
勤快，聰明。能當很好的參謀，能保證部署細節都穩穩當當不出錯兒。
勤奮，笨。有可能造成損害甚至危險。絕不能任用，馬上開除。
聰明，懶。適合任命最高級別的職務?！?/p>
我們覺得堅持不懈，苦苦掙扎，堅韌不拔，向著一個遙遠模糊目標前進，能贏得別人的尊敬、至少同情。社會也一直大贊吃苦耐勞、努力工作是一種美德。
但其實這樣做可能意義不大，效率不高，回報率很低。
有時你有沒有苦苦拼搏一番，卻驚覺仍在原地踏步？
當做事的人，清楚的不是最終結果，而僅僅是過程和手段，其實只是在累贅瑣碎無足輕重的漩渦里飛快地打轉，像洗衣機里的水，高效率地在一個封閉的循環里瘋狂轉圈。
當我們清楚專注于目的地，首先就能自動斷舍離很多無關緊要的細枝末節。
大部分人活得很勤苦，可是從一開始，就梯子架錯了墻。他爬得越努力，可能錯得就越遠。
把梯子架上墻，開始手腳并用、拼命向上爬之前，是不是先要看清：
第一，墻另一邊兒有什么？
第二，跟對手比，也跟自己比，這是不是我能爬得最輕松愉快的一堵墻？
資本主義的自由競爭，是有殘酷無情的一面，但也有一種特殊的美。它其實像體育一樣，逼著參賽者找到真我，充分發揮自我競爭力、特長。
在這種尋找真我，充分表達的奔跑中，就像沖在賽道上的奧運明星一樣，別人無法替代你的十足價值與光芒， 是 “順便” 產生的。
尤其在現在的互聯網經濟，市場越來越細化、專門化，我們越來越傾向于一個獨立的單位。你的價值，在于你的鳳毛麟角、量體裁衣、獨特、精準、高質量。
這種游戲規則，以前在競爭慘烈，需求很小的行業里，一直很明顯，比如體育和演藝圈。現在，在更多的行業里都能看到：對行業有熱愛、堅韌不拔的好奇心，不停學習的人，才能不斷適應新挑戰、不停自我成長。
但這些，跟簡單的吃苦耐勞，好像是兩回事兒？
80/20的思想，是一方面野心勃勃，另一方面清醒、有彈性，日三省吾身。我們需要的是常常停下腳步，讓自己產生深一點，再深一點兒的洞察力，而不是天天一起床就沖鋒上火線。
緊張匆忙的人，常常只目光炯炯盯著鼻尖或敵人，不容易有一個深思的心靈，和一雙看得到長遠宏觀的眼睛。
傳統觀念一直推崇 “埋頭苦干”，把它跟 “成功” 簡單直線掛鉤，并嘲笑享樂主義。我們一方面沒有嘗試變化和挑戰的膽量，另一方面又線性假設 “成功” 就等于野心勃勃、冷酷無情、滿天飛、工作超時、絕少放假、對健康和家庭無限犧牲、特別忙特別忙特別忙。
其實，很多時候，我們聲稱的 “忙” ，僅僅是被動拖延，戰勝了主動決定。是不假思索的慣性，戰勝了停下腳步聆聽心聲。是心知肚明自己頭腦心靈的懶惰并油然而生的內疚，戰勝了做真有意義事情的喜悅。是懦弱的死氣沉沉，戰勝直面慘淡人生的勇敢。
而得心應手、從容、輕快、充滿愛悅的人生規劃，也許并不是純粹自私自利：我們越熱愛做一件事，才可能越全力以赴全神貫注，越有創造力，越可能為自己，為家庭，為社會產生高價值。
成功不僅來自于持續努力，還來自于80/20賦予的、最有價值的洞察力。
它提醒我們，蘋果砸在牛頓頭上的那個安靜的下午，或者阿基米德在浴缸里忽然想明白了浮力原理、赤條條蹦出來大笑著奔向王宮的那一瞬間，不是“99%的辛勤汗水加1%的靈感” ，而是長時間全身心撲在重要20%上的聚精會神。
經常深度檢視別人都忽視的非線性關系，在關鍵時刻才可能點石成金。
| 最后幾句話 |
法則是規律化的方法和原則。好比數學中就有很多法則，如果我們不用這些助手，那么在計算時就會一塌糊涂。
80/20這本書，從科學上概率分布的角度，告訴了讀者，在不穩定的宇宙中，有這么一條普遍存在的規律。
知道了這個，人可以站得高一點點，洞察到事物更深一點點的本質，像王安石的詩那樣：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層” 。
科克剖析了熙熙攘攘營營役役怎樣如浮云障目，以自己的成功經驗提醒我們，別忙著上各種比賽跑道，沒事兒好好想想，作為普通人，找到自身優勢，揚長避短，集中精力，本身就是一件80/20的事。
他鼓勵被生活洪流沖得踉踉蹌蹌的普通人，不一定等著別人拋救生圈：他教我們把生活分成兩部分：“關鍵少數” 與 “次要多數” ?？梢詮倪@個點上，開始自我幫助之第一小步。
試一試，把自己的性格，生活方式，工作，人際關系拆開來，像樂高積木一樣，一一檢視，看看給每一小塊兒投入多少時間、精力，分析一下投入產出回報率。
先提高“關鍵少數” 的百分比，比如：多花一點時間尋找發自內心的歡喜。多撥一些精力去幫助他人、并用由此產生的充實自豪來獎勵自我。勇敢釋放、多去嘗試最精彩的自己。
再降低 “次要多數” 的百分比，比如：小心繞開那些耗費時間身心、無關緊要、低回報率的活動。
還記得嗎？小時候，從物理化學書上，也學到了自然界普遍存在的另一條定律，質量守恒：
“化學反應，其反應前后的總質量是不會變的；物質質量，既不會增加，也不會減少，只會由一種形式，轉化為另一種形式?！?/p>
我們能做的，不過是把生命中的 “物質” 和 “能量” 不斷重新安排一下，讓它們轉化得對一個人更能用，更有價值。
沒有深思自省的生活，重復單調、枯燥荒蕪，就像樹的老皮，默默地、面無表情地、日復一日一圈一圈包圍上來，日趨沉重僵硬，把人的靈性自由全扼殺掉。
而一棵樹每個春天猛長，都需要褪掉一次厚厚舊皮。
人跟樹一樣，只有一次又一次、毫不留戀地褪去弱項短板一層又一層的老皮，不停拓展長板優勢，不停長高長壯，才能掙脫沉悶生活的窒息。
這樣，我們才有可能成為一個更好，更有用，更快樂的人，才可能更有心力也去幫助別人發掘他們的80/20。
| 寫在書頁邊兒上幾點小注 |
1. ?為什么說，緊張匆忙的人，不容易有一個深思的心靈，和一雙看得到長遠宏觀的眼睛？
當一個人特別忙，腦子里特別緊張時的時候，就會分泌更多腎上腺素，呼吸也加快，增加血液含氧量；心跳也加快，把更多血液輸向肌肉。這叫進入一個 “應激狀態”，是人的原始本能。
在古代，人們手持長矛，在叢林里狩獵，危機四伏，豺狼虎豹蛇毒蟲蝎隨時撲上來。進入這種緊張狀態，使人可以隨時準備好，跟草叢里忽然長身而起的白額吊睛斑斕猛虎一場惡斗、或者在萬分之一秒轉身狂奔。
但在這種生理狀態下，流向大腦的血液相對減少，所以思維能力反而下降，思維速度變慢，清晰度、準確性也變低，人的意識更狹窄 … …
當一個人一直為了解決鼻尖下難題而極度專注，就無法想象翱翔天際、高屋建瓴、俯瞰全局，更別提規劃未來。
2. ?為什么80/20法則會有效？為什么少量投入能造成如此大的影響？
強有力的正反饋回路，緊扣對應地、強有力地影響了小部分投入。富者恒富，這并不僅僅是因為由于他們具有超群的能力，而是由于財富強有力地產生新的財富。
突破這種反饋回路，突破80/20制約的一個重要概念，是臨界點。
比如：建立一種新習慣，像堅持閱讀或健身，在達到某一刻之前，可能都很難進一步發展。大量的付出，可能僅得到很少的收獲。
但是，如果這股新力量能堅持下去，并超過一條無形的線，一小部分額外的付出，就可能取得爆發性的回報 ——這條無形的線就是臨界點。
每個人其實都能取得一些重要成就，秘訣并不是直接沖到 “戰術上”、一根筋地努力，而是先在 “戰略上” 站得高、看得遠。找到適合自己的領域，專注精進，充滿熱愛，才能給自己的思維、行為不斷以清晰的、強有力的自我反饋／獎勵，這就產生一個效率高的、強有力的正反饋回路。
這樣就可能更快到達一個臨界點。
3. ?為什么今天的社會競爭效率高，80/20法則凸顯、馬太效應凸顯？
80/20法則又稱冪律分布 (Power Law Distribution) ，還叫帕累托分布 (Paretian Distribution).
與帕累托分布相對的，是高斯分布 (Gaussian Distribution)。
它倆并列為兩大主導自然和人類現象的概率分布。
高斯分布的本質是獨立性 (independence)。大量同質、無序、獨立事件將導致高斯分布。
它也可以叫隨機性分布，這樣對普通人來說可能更好理解。舉個例子，一個國家居民的身高，一個城市六年級學生數學統考成績，這都是隨機分布。
與 “隨機” 分布相對，帕累托分布的本質是正反饋機制 (positive feedback loop)：當事件不再無序，不再獨立時，比如，事件之間通信成本降低， 或者，事件之間的作用力增強。這樣，一個事件的產生，對自身和其它同質事件的產生發生影響時，就會導致帕累托分布.
人類社會是一個有序的、有組織的、普遍聯系的系統，尤其進入互聯網時代，世界更扁平，事件之間的獨立性進一步減弱，彼此的影響進一步增強。 財富問題本來就是一個典型 “個體互相影響” 的現象，結果體現就更加符合帕累托分布。
馬太效應是人類社會發展的正反饋機制，它 “自由競爭、效率為先” ，所以在互聯網時代，競爭效率更高，權力就更集中，財富分布就更不均衡，它的效應就更明顯。
自由競爭、效率為先，說到底，算是一個叢林規則。人們脫掉虎皮裙，扔掉手中狩獵的長矛，從黑呼呼的洞穴下得山來，發現進入了另一個更瘋狂的叢林。
在這里，嘯叫著追捕大群野豬，是奔跑在銀行和股票交易所亮晶晶大理石地板上。打到野豬肉的數量，跟市場銷售、爭奪、交換 “資本” 等能力，直接掛鉤。
資本主義自由競爭紅了眼，好似猙獰巨獸或者龐大無比的一列火車，它隆隆高速前進的巨大慣性，讓 “政府” 和“民主” 也膝蓋一軟，有心無力，
像柏林墻被推倒后，下山進入叢林的東德人驚駭地發現，資本運作的冰冷，代替了原來一種主義的冰冷。資本追逐的狂熱，代替了原來一種主義的狂熱。資產階級壟斷的特權，代替了原來一種主義的壟斷特權。對資本、效益的崇拜，代替了原來一種主義的崇拜。
在推崇 “自由競爭”、“戰利品”、“擁有” 的強悍獵手眼里，這是個自由的烏托邦。
在資源少一些的，競爭力弱一些的，適應生活慢一點兒的，精神和肉體沒有那么強壯的公民眼里，是個四四方方錚明瓦亮不銹鋼大機器，張著嘎嘎齒輪的血盆大口，從這邊吞進去愁眉苦臉骨肉，那邊吐出來嶄新挺刮鈔票，連骨棒皮肉渣子都不吐。
我特別喜歡科克的一個地方，就是他在探討80/20無情普遍存在的同時，又指出：研究80/20的存在，就是為了能更好地打破它。
尤其在社會改良方面，他專門寫了一章，關切怎樣扶貧安弱，怎樣能用80/20法則，來有效縮小自由資本主義契約高效運行推動的、當今越來越嚴重的不平等。
就像老子《道德經》說的一樣：“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者?！?/p>
| 作者簡介 |
理查德·科克：Richard Koch (1950 —) 。生長在英國，牛津大學畢業，對企業運營、商業投資，咨詢，都有成功經驗。曾是美國貝恩管理咨詢公司 (Bain & Company) 的合伙人，以及英國LEK（艾意凱）公司的聯合創始人；也作為幾家上市公司的非執行董事，指導風險投資集團在英國和南非的運作。
他把自己的商業實踐和人生哲學也都寫了下來，共出版了約20幾本書。其中的《80/20法則》和《金融時代的戰略》( The Financial Times Guide to Strategy ) 銷售逾百萬冊。
他寫的80/20系列還有：
《冪律現象》（The Power Laws ），2001
《80/20生活法則》（ Living the 80/20 Way ），2004
《高效管理的80/20法則》 （The 80/20 Manager ），2013
《80/20定律與92條超強自然法則：成功的科學》 （The 80/20 Principle and 92 Other Powerful Laws of Nature: The Science of Success），2014
科克是個英國人，跟常見美國自助書作者有點兒不一樣，少一分擼起袖子的率直熱切，多半分悠然理性，還有半分對歷史、理想主義的思考。
在網上能搜到的宣傳照中，他長得并不英俊倜儻，一臉疙瘩肉。但有幾張照片，他或穿著舊舊的格子襯衫、粗布褲，赤足踏一雙寶藍色帆布球鞋，盤膝坐在高爾夫球場綠茵茵青草地?；驅捤擅装讈喡槲餮b，有椅子不坐，偏偏坐在明可鑒人巨大豪華辦公桌上。或一頂巴拿馬草帽，淡藍細布襯衫，褲腿卷的老高，在金色陽光棕櫚樹下，腳蹚在藍色清澈見底的游泳池里，滄浪之水清兮可以濯我足 … …
這些逍遙，跟他主張的 “80/20地生活也能成功”，高度保持一致，有種微妙的輕逸，像是個趣人。
