引言

?????? 初讀《課程的邏輯》是從引言讀起，一開篇筆者便開宗明義的做了“凱洛夫教育學時代宣告終結”的論斷，讓我心中觸動，想想早年間所學的那可憐的幾本教育學的課程，是不是“不幸”為這一流派，不禁暗自嘀咕，我雖然從教不長的十幾年，但也有些時日了，自己竟然還沒有開始認真思考教育學、課程等深層次理論的東西，現在一看本書，竟然自己先前所學就以“宣告終結”了，深感時不我待了！心中暗想倒要看看到底鐘啟泉先生所認為的“有民主的教育”、“目中有人”的教育是什么樣的？

????? 往下閱讀，筆者首先提出課程編制的三大基本原則：一、傳承和發展人類的文化遺產；二、回應社會現實；三、滿足學生（老先生在這所寫的稱謂為兒童）發展的需求。

????? 就我的認識來看，教育具有選擇、傳遞、創造文化的作用，而師者，是傳道受業解惑，筆者認為課程設置的原則“傳承”，我理解為傳播、繼承，發展我理解為發展、創新，這樣第一個原則說明課程的編制應該傳播和繼承人類社會一切優秀文明成果；再此基礎上因在設置課程中發揮教育的創造文化的作用，發展和創新文化；這種傳承和發展中還應積極與當代社會發展相適應，緊跟科技發展前沿，與時代精神相結合，做到回應社會現實；教育是人的教育，以人為本是科學發展觀的核心內容，關注人的教育，摒棄“目中無人的教育”應該是教育的實質所在。

??????? 關注于人的教育在前言的后半段也有所體現，如“學校不是知識的配給所。學校首要課題是學生的發展”?！皩W生的知識不是教師賜予的，而是學生自己掌握的”。關注人的教育是才應該是有靈魂的教育，我想在上一輪課改中經常所說的，學生是課堂的主體，教師是主導，也是這個意思，我們通過課程的設置，讓學生能主動的學習，啟發學生的學習興趣，引導學生掌握學習的能力，幫助學生在課程中樹立正確的思想觀念，而不是簡單的知識講解傳授，通過課程的設置，將課堂和學習變的有靈魂，由靜態課程向動態課程轉變。變課程由“讀、寫、算”為“關懷、關心、關聯”。這樣去想，先生說的很有道理，作為教師，我也想做一個有

??????? 理想很豐滿，現實很骨干，到底如何編制課程，讓課程“動”起來、讓課堂“活”起來、讓學生做真正的“人”，我也很困惑，就讓我們一起閱讀下去，尋找答案吧！