用斷舍離滋養(yǎng)我們的幸福
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? ? ?《斷舍離》這本書買了好幾年，當(dāng)時(shí)和好多書一樣，粗略看過后就放在那里了，然后它就靜靜的躺在那里。
? ? ? ?而我還繼續(xù)過著那種現(xiàn)在看來屬于“不需要、不合適、不舒適”的偽幸福生活。
? ? ? ?和所有女人一樣，衣櫥里永遠(yuǎn)缺衣服、鞋子，常常遏制不住自己的欲望買買買；每天打開衣柜你穿的永遠(yuǎn)是相同的幾套，有的衣服已經(jīng)幾年沒有被寵幸了，但是出門卻總找不到衣服穿；
? ? ? ?書架上堆滿了各式各樣的圖書，有的看了序言后就沒有繼續(xù)了，有的甚至沒有打開過，等真正想看的時(shí)候卻無法決定讀哪一本；
? ? ? ?有幾十個(gè)星爸爸的杯子，都可以開展銷會了，但每次星杯推出時(shí)仍然會無法抵抗；
? ? ? ?直到有一天我突然不想這樣了：
? ? ? ?這些年的工作一直很忙，每天下班時(shí)感覺要累到虛脫。有一段時(shí)間我養(yǎng)成每天下班開車路上用聽恐怖懸疑小說來緩解壓力的習(xí)慣。有一天我發(fā)現(xiàn)了問題：一、因?yàn)槭侨崭?，自己似乎每天特別期待第二天的續(xù)更，這種期待好像超越了其它的內(nèi)容，聽完后又有深深的內(nèi)疚感，感覺自己浪費(fèi)了時(shí)間，二、有時(shí)候孩子也會在車上，他也會很好奇的聽（其中有些關(guān)于神鬼的內(nèi)容少兒不宜的）。經(jīng)過思考后我決定放棄繼續(xù)聽，嘗試通過聽其它內(nèi)容緩解壓力。剛開始的時(shí)候還是會忍不住想去聽，但堅(jiān)持了幾天后就不再是問題了。之后三個(gè)月，我用每天下班開車半個(gè)小時(shí)的時(shí)間通過音頻學(xué)習(xí)完了100天魔鬼商學(xué)課程。當(dāng)時(shí)每天成功戰(zhàn)勝自己想聽恐怖故事的欲望后竟生出一絲小小的竊喜，感到這種可以自己掌控自己的感覺真是不錯(cuò)的呢！
? ? ? ?在這之后我試著去做了很多運(yùn)用斷舍離機(jī)制的事，嘗試逐步整理自己的興趣愛好、工作、生活、情感。我又重新認(rèn)真的精讀了這本書，重新思考和定義自己幸福。
通過斷舍離定義自己的幸福
? ? ? 為什么要斷舍離？因?yàn)槲覀兿胄腋?，正如推薦序中張德芬說的那樣“想幸福。先放下對幸福的執(zhí)念”。
? ? ? ?我們曾經(jīng)誤以為如果擁有很多就會幸福，可是我們看到隨著物質(zhì)的豐富我們的精神更加貧瘠。我們不是在生活，而是被生活駕馭了：用無意識地買買買來化解不開心；用無節(jié)制地吃吃吃來抵消各種壓力；用放縱地看劇看視頻來打發(fā)時(shí)間。無度與無節(jié)制產(chǎn)生了更多的垃圾、脂肪、懶惰、負(fù)能量。我們看到的更多的是不幸福，比如人常常會對于自己應(yīng)該去做選擇、去做決斷的事情無視、拒絕，或者雖然擁有某種東西，但是不知道怎么去用它。比如說每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是不知道怎么去很好地利用時(shí)間；怎么讓空間變得更加美好，怎么樣去規(guī)整空間？“身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩?、“好可惜”；不斷地買新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f一沒有……”、“總有一天會用到”；想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因?yàn)槭帐啊昂苈闊薄ⅰ百M(fèi)時(shí)間”；被這些負(fù)面情緒裹挾，我們的感官遲鈍，無法感受到幸福。
? ? ? ?而幸福取決于我們和自己思想相處的能力，我們需要關(guān)照自己的內(nèi)心，通過觀察戒斷那些讓自己感到不幸福的念頭，聽從內(nèi)心的話，斷，停止負(fù)面的思考方式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭，才能直達(dá)幸福的彼岸。
什么是斷舍離？
? ? ? ?斷舍離的創(chuàng)始人山下英子認(rèn)為“斷舍離”，既是打造正能量房間的家居整理術(shù)，也是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生更舒適的人生整理術(shù)。
在這本書的前言就對「斷」「舍」「離」三個(gè)階段做了解釋：
斷?= 斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍?= 舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會到達(dá)這樣的狀態(tài)：
離?= 脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
? ? ? ?山下英子認(rèn)為：要放棄不舍之心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動機(jī)制，你會自覺開始清理身邊和內(nèi)心的雜物，進(jìn)而澄清自己的人生，體會前所未有的輕盈。
為何要斷舍離？
? ? ? ?斷舍離的最終目的是要求“斷絕”、“舍棄“、”脫離“所有心中的執(zhí)著，這是很困難且需要漫長光陰的修行過程。
? ? ? ?山下英子曾經(jīng)在寺院里打禪七（禪宗中極為隆重的修行），在見到寺院里法師們的極簡生活之后，突然有所領(lǐng)悟。“東西少一點(diǎn)，也是可以照常生活的?！薄翱臻g的寬裕”也關(guān)系到“心情的從容”。于是將“斷舍離“運(yùn)用到日常生活中，也就是先”斷舍離“生活中對物品的執(zhí)著。這所有人都能做到。物品所帶來的影響很大。如同在醫(yī)學(xué)上也證明了“感情對身體所造成的影響“一樣，身心是相連的。也就是說，把東西放在自己看得見的地方，如果帶來的是正面情緒，就沒有問題。但如果浮現(xiàn)的是負(fù)面情緒，就難保不會對身體健康帶來不好的影響。而壞掉或沾滿灰的物品、已經(jīng)失去功能卻還擺著的東西，就如同每天對我們咆哮的暴力語言一般，會一點(diǎn)一滴地對我們造成傷害。所以我們要實(shí)踐“斷舍離“來整理這些廢品，拋開不需要的物品，開始過著只有自己喜愛的物品圍繞在身邊的生活，每天都會因此而變得”愉快“。正所謂，物品和情緒都可以做到“新陳代謝“。房間改變，心也會跟著改變！人生就會變得“愉快”。
? ? ? ? 通過從日常生活的“斷舍離”開始一步步達(dá)到思想上的“斷舍離”，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)，人生已經(jīng)開始改變！
如何做到斷舍離？
? ? ? ?通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，重新審視自己與物品的關(guān)系。在過去、現(xiàn)在、未來這個(gè)時(shí)間軸中去衡量。所有的事其實(shí)都要從“舍”開始。
1，“舍“棄家中累積的廢物：讓你的生活出口寬廣
? ? ? “舍”是佛教用語中“喜舍”的“舍”，包含了“布施”這一層含義。通過“斷舍離“來丟棄東西，指的是從住處將“不需要”（已經(jīng)不需要）、“不適合”（不適合現(xiàn)在的自己）、“不舒服”（感覺不好）的這些東西，對于現(xiàn)在的自己而言已經(jīng)完成階段性任務(wù)的物品加以收拾，送到需要它的地方或人那里，讓它有機(jī)會重生。同時(shí)，取回被物品”剝奪“的空間及精力，找回輕爽的住處和原來的自己，這才是最主要的目的。在最開始實(shí)踐時(shí)，可以先從簡單的東西和自己的東西開始舍棄，定下整理所需要的時(shí)間，一點(diǎn)點(diǎn)體會“舍“的意義。在房間變得干凈的同時(shí)，對自己的信任感也會隨之提升，你會越來越喜歡自己。而這樣的”正面連鎖反應(yīng)“正是”斷舍離“的絕佳作用之一。
? ? ? ?生活的出口隨之變得越來越寬廣，借由對物品的放手，可以找回原本的“自我”。
2，“斷“絕不需要的物品進(jìn)入房間：讓你的生活入口狹窄。
? ? ? ? 很多時(shí)候，類似雙11購物促銷的活動瘋狂購買一堆“現(xiàn)在“的”自己“不需要的物品，安慰自己為囤貨，但其實(shí)大部分物品一直儲存未能使用，或是直接過期。當(dāng)徹底實(shí)踐過“舍“的過程，就會為了減少舍棄的負(fù)擔(dān)而減少物品的增加。所謂“斷”，既是通過嘗試改變自己觀點(diǎn)，反復(fù)地選擇、淘汰、挑選出物品才能達(dá)成。一旦接受了這項(xiàng)物品，就要愛惜使用到最后。這才是真正的“好可惜”精神。要堅(jiān)定的保持“斷絕不需要的物品“的意識，減少購買多余物品或是收取免費(fèi)東西的情形。要改掉大量購物的習(xí)慣，偶爾也要接受不足的情形。然后，徹底執(zhí)行“一次一次買”、“缺乏之后再買”的原則，這正是“去除浪費(fèi)”的基本原則。
? ? ? ? ?斷絕不需要的物品，斷絕令你感覺“嗯，好吧，先將就著“的物品，只讓”喜歡的“和”珍藏的“物品包圍著你，你的人生將會越來越快樂。
3，通過斷和舍，脫“離”對物品的執(zhí)著。
? ? ? ? 脫離對物品的執(zhí)著，會改變所謂的“運(yùn)氣“。在斷舍離中，可以用卻不想用的物品，所散發(fā)出來的運(yùn)氣為“停滯運(yùn)”，而灰塵所散發(fā)出來的運(yùn)氣稱為“腐敗運(yùn)”，而擱置不用的物品以及遲遲不丟的物品，所散發(fā)出來的則是“束縛的能量”。房間里的廢物所散發(fā)出來的負(fù)能量，更會不知不覺地在我們心里發(fā)生作用，漸漸從我們身上奪去正能量。運(yùn)氣的“運(yùn)“，也是運(yùn)送的“運(yùn)”，從住處將“不需要、不適合、不舒服”的東西運(yùn)出去，“需要、適合、舒服”的東西自然會被運(yùn)進(jìn)來。這就是“斷舍離”所謂的新陳代謝，也是運(yùn)氣的運(yùn)作方式。
? ? ? ? 一旦達(dá)到這樣的狀態(tài)，我們將從執(zhí)著中獲得解放，從而能夠處于“無所謂滿足或不滿足”的輕松心境中。這是一個(gè)擺脫了與他人的“競爭”，丟開了應(yīng)該視之為目標(biāo)的“理想形象”，而讓心靈獲得自由的世界。
斷舍離提升了我們的幸福感！
? ? ? ?很多時(shí)候我們太糾結(jié)過去，太在意未來，卻沒有珍惜現(xiàn)在。很多人說等我有了大房子時(shí)要把家里布置的如何溫馨，卻忽視了現(xiàn)在的當(dāng)下。
? ? ? ? 如果無法把控好輸入口，即“斷”，就會把所有的情緒蓄積在一起，我們需要消耗精力去消化它，甚至?xí)纬蔁o休止的內(nèi)耗，讓我們疲于應(yīng)付。
? ? ? ?斷舍離的?“離”是包括了開始前準(zhǔn)備的斷離和后面經(jīng)歷斷和舍后的升華，在知曉了斷舍離機(jī)制后確定自己的目標(biāo)，明確自己我要實(shí)現(xiàn)什么結(jié)果，關(guān)注自己的內(nèi)心。只有在行動以前已經(jīng)做好了離的內(nèi)部驅(qū)動力的人才可能去斷、舍；有了這樣的內(nèi)驅(qū)力久就可以有決心斷絕不需要的一切，舍棄多余的并脫離執(zhí)念，感受輕盈與放松，形成良好的內(nèi)部循環(huán)。先做減法去除障礙、回歸空杯心態(tài)、再做加法加持正能量；從開始的否定自己到認(rèn)識自己，最后可以做到支持自己，使自己更加清明，獲取未知世界的支援，過好自己日常的每一天。
? ? ? ?在斷舍離后，收納整理起來也不會辛苦，反而是越收拾越開心。發(fā)現(xiàn)我們在行動的時(shí)候帶來了心靈的變化，心靈的變化又促進(jìn)了進(jìn)一步的行動，這個(gè)時(shí)候斷舍離成就了一種真正意義上的動禪。避免不必要的焦慮，避免不必要的內(nèi)耗，想到就去做，甚至解決了拖延癥。一切變的可控，給自己帶來足夠的安全感和幸福感。
