你有離死神擦肩而過(guò)的經(jīng)歷嗎？

那個(gè)時(shí)刻你在想什么？

有改變你未來(lái)的人生嗎？

我們總是刻意討論“死”這個(gè)字眼，特別是過(guò)年的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得不吉利。

童言無(wú)忌，總將死掛嘴邊，大人也常常百般告誡。

可是，死亡是我們的終點(diǎn)，但是我們的死亡教育幾乎是空白，以至于當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候我們往往不知所措，甚至喪失尊嚴(yán)。

那是生命的盡頭，跟出生一樣自然，難道不應(yīng)該跟敬畏生命一樣去敬畏死亡嗎？

對(duì)死亡敬畏，是對(duì)生命的尊重。

電影《入殮師》向我們?cè)忈尅笆湃ゲ⒉皇墙K結(jié)，而是超越，走向另一程”。

近日，全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)，全國(guó)人大代表、北京大學(xué)腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師顧晉提出，建議全民開(kāi)展死亡教育。顧晉說(shuō)，死亡教育是向人們傳遞死亡相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)和提升死亡事件應(yīng)對(duì)及處理的能力，中國(guó)的死亡教育仍處于探索初期，基于尊重生命理念開(kāi)展死亡教育尤為必要。

臨床對(duì)于一些治愈性治療無(wú)反應(yīng)的惡性腫瘤患者，倡導(dǎo)安寧療護(hù)即不刻意延長(zhǎng)病人的生命,也不加速病人的死亡理念。但一些家屬迫于外界的壓力，擔(dān)心背負(fù)不孝的罵名，臨終三個(gè)月過(guò)度治療，花去一生的積蓄，最終導(dǎo)致病人受苦，人財(cái)兩空。這個(gè)特殊群體本人及家屬都需要進(jìn)行死亡教育，使其理解死亡是一種生命的自然過(guò)程。

優(yōu)生是一種權(quán)利，優(yōu)死同樣是一種權(quán)利。為了避免悲劇重演，應(yīng)通過(guò)死亡教育，為腫瘤終末期患者提供人文關(guān)懷、心理護(hù)理、靈性照護(hù)、癥狀管理等照顧服務(wù)，幫助人們樹(shù)立科學(xué)正確的生死觀。

此外，顧晉認(rèn)為，社會(huì)惡性事件的發(fā)生也反映了死亡教育的欠缺，死亡教育可以從逆向方式闡述生死關(guān)系，加深對(duì)自身生命價(jià)值的領(lǐng)悟，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使之更加珍惜生命，降低惡性事件的發(fā)生。

針對(duì)國(guó)內(nèi)死亡教育的現(xiàn)狀，顧晉說(shuō)，與歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家成熟系統(tǒng)的死亡教育相比較，中國(guó)的死亡教育理論和實(shí)踐仍處于初級(jí)探索階段，教育內(nèi)容、教學(xué)方式及模式都有待進(jìn)一步提高。主要表現(xiàn)在：由于缺乏死亡教育認(rèn)知和支持系統(tǒng)，受到“重生輕死”傳統(tǒng)思想影響，將死亡看作避諱話題，大眾對(duì)死亡教育的認(rèn)知不足；缺乏完整合理的死亡教育體系，頻發(fā)惡性人為傷害、報(bào)復(fù)社會(huì)事件，反映出這類人群生命的價(jià)值感不強(qiáng)，究其原因是當(dāng)前缺乏有效的死亡教育體系；缺乏死亡教育系統(tǒng)性研究，雖然現(xiàn)在有些學(xué)校在開(kāi)展死亡教育，但教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，研究還不夠深入。

顧晉建議，應(yīng)開(kāi)展面向全社會(huì)的死亡教育，整合政府、社會(huì)資源，通過(guò)死亡教育立法，積極營(yíng)造尊重生命的科學(xué)死亡文化。制定符合中國(guó)特色的教育教材，采取多種生動(dòng)教育形式，增強(qiáng)死亡教育實(shí)踐性。通過(guò)到安寧療護(hù)病房、重癥監(jiān)護(hù)室接觸生命末端場(chǎng)景，感受生命與死亡的普遍性和特殊性，反思生命意義、增強(qiáng)面對(duì)挫折處理能力，達(dá)到敬畏生命的目的。