文 / 西門君

圖 / 網絡

1.

前段時間，國民的兒時回憶“大白兔”在上海開了一家奶茶店，人流絡繹不絕。排隊4、5個小時司空見慣，就連價格也一度被黃牛炒到了80元一杯......

一個會用幾個小時排隊買一杯奶茶的人，得有多閑？

你還別說，我的朋友圈還真有這么一位“閑人”——上海的朋友小美，曬出了她手捧大白兔奶茶的照片。

“顏值真心高呀~排了3個小時，還是值得的！只是......好像沒有大白兔奶糖的味道？”

我好奇地問她，排了三個小時就為了喝一杯奶茶，何苦呢？她發來一個白眼的表情說：“你在杭州喝不到，你不懂。”

冷笑之余，我發了一張袁隆平的表情給她——

“我這輩子最大的錯誤，就是讓你們吃的太飽了。”

2.

從喜茶、鮑師傅到貓爪杯和Kaws，這兩年爆火的牌子層出不窮，一個刷屏超過一個。

就拿Kaws和優衣庫聯名的T恤說吧，開售時候哄搶的場面之亂，知道的是在買衣服，不知道還以為是“喪尸圍城”呢。

為什么這款T恤會這么火爆？主要是因為這是Kaws和優衣庫最后一次聯名，忠實的品牌用戶當然要入手。但，除此之外，恐怕很多人的蜂擁而至，純粹是為了跟風或者裝X吧。

“只要99元，就能成為朋友和親戚眼中的‘弄潮兒’，這波不虧！”

我個人不太懂時尚，但是我對時尚的理解是，所謂的“時髦者”至少得有足夠的個性吧？你走在馬路上和半條街的人撞衫，不尷尬嗎？

也許這就是人性的矛盾——一方面我們渴望獨一無二，另一方面我們卻又害怕被潮流拋棄。

我想起《哆啦A夢》有一集類似的劇情：

哆啦A夢擁有一個叫做“流行病毒”的道具，它可以讓使用者任意制定這個社會的流行風尚標。調皮的大雄讓“高帽子+寬褲腳+厚鞋子”成為一種時尚。于是，須臾之間，人人都成了這幅滑稽的模樣。

頗為諷刺的是，奇裝異服的小夫還諷刺正常打扮的大雄：“你好土，一點都不懂時尚。”

回到現實來說，那些為了搶貓爪杯或者Kaws大打出手的人，和小夫又有什么區別呢？

他們以為自己走在了時尚的最前沿，睥睨天下，看不起“out”的朋友，殊不知自己早已成為引人發笑的小丑。

這種對時尚的盲目跟風和自以為是，不過是一種“偽時尚”。而這種“偽時尚”，正在悄然綁架著中國年輕一代的消費觀。

3.

在今天這個時代，“消費”在我們的日常生活中占的比重越來越大。這很好理解，畢竟消費什么，花了多少錢消費，都間接塑形了我們的身份、聲望與社會地位。

如同鮑德里亞在《消費社會》所言：“人們購買某件物品，不止是為了它的使用價值，更重要的為了它來的優越感。”

為了追求這種“優越感”，我們越來越迷戀和依賴那些流行元素彌重的商品。因為，如此這般的商品，展示出的“小資屬性”往往都是最一目了然的。

這種對流行商品的狂熱拜，在一定程度之內是無可厚非的，畢竟誰不希望讓他人覺得自己“fashionable ”呢？只是，老祖宗也說了，“過猶不及”。一旦這個火候過了，“拜物主義”也就隨之誕生了。

簡單來說，我們過于重視某件商品帶來的額外價值，甚至上升到了“宗教崇拜”的地步，這就有點病態了。

舉個例子，我有個哥們，鞋子清一色的Aj，不論是限量款還是大眾款，他都砸鍋賣鐵地去收集。如果你夸他穿AJ好看，他會笑的跟個傻子似的；如果你敢說他沒品位，他能跟你拼命。

他之所以如此極端，是因為害怕被人觸到自己敏感又脆弱的自尊。也許就像《奧修著作》里說的那樣：“優越感只不過是自卑感以倒立的姿態走路。”

說起“拜物主義”，很多人可能會聯想到“拜金主義”。雖然兩者有共通之處，但其實還是有一點不同的。

“拜金主義者”眼里除了錢還是錢，非常的“專一”。而“拜物主義者”在意的是擁有某類商品給自己帶來的成就感，并不在乎它具體是什么，A如果買不到，買B拿來炫耀也是可行的。

就像小美，她今天買貓爪杯，明天買大白兔奶茶。“反正哪個火買什么，我就是這么簡單粗暴。”她其實并不在意究竟買的是什么，只要能夠扶正她“時尚女王”的人設就好了。

我相信抱有同樣想法的肯定不止小美一個。悲哀的是，他們自以為成了流行文化的主人，卻在不知不覺中成為了“偽流行”的奴隸。

最后，我想用《重慶森林》里的一句臺詞送給各位“偽時尚”者：“今天她喜歡鳳梨，明天她可以喜歡別的。”

大眾是善變的，為了換取他們羨慕的眼光，你得不停地用最流行的元素去裝點自己。這樣活著，不累嗎？

作者簡介：西門君，前《跑男》一二季現場導演，目前就讀浙大傳播學在職研究生。公 眾 號《西門君不吐槽》，商務合作請私信。關注我，毒雞湯管夠。