一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體“說話”的人。

在大眾的眼中，她很獨特，渾身冒著與這個社會格格不入的“仙氣”，穿著與這個時代格格不入的服飾。

她可以跳出讓現代文明社會的觀眾看到淚流滿面的原生態舞蹈，也可以在商業社會中建立起自己的舞蹈帝國。

在臺灣和東南亞，觀眾親切稱她為“舞神”，中國觀眾更愿意稱她為“孔雀公主”。

舞蹈之于楊麗萍，是一種發自內心的需要，是她和大自然溝通的語言，舞蹈已經進入她的血液，成為她生命的一部分，無法割舍。她可以把觀眾的掌聲當做小河流水，盡情抒發自己對生命，對自然的情感。

有網友這樣評價楊麗萍：大部分人其實像動物一樣活著，欲望就是吃、喝、玩、性，全都是動物的天然屬性，真正活出生命的美，活出“人”這個高級物種異于其他動物的不多，楊麗萍算一個。

楊麗萍總是給人一種距離感，仿佛塵世與仙境的隔膜，她的美，只可遠觀而不可褻玩。看她的舞蹈能感覺到她不食人間煙火，你不禁在心里感嘆，現在社會如何還能有這樣的人存在？她活出了很多人夢想而無法抵達的狀態。

她曾經說過，她對人性抱持悲觀的態度，人遠遠不如一朵花、一株草、一頭牛、一條河流簡單、純粹，可能正因為如此，59歲的她選擇孑然一身，她把所有的情感寄托給了更廣闊的大自然，她的舞蹈才具有了靈性。

三十年前，那個讓大眾認識她的舞蹈《雀之靈》，直到今天仍然是很多學舞蹈的人難以企及的高度。

有個學舞蹈的朋友說，楊麗萍的舞蹈看似簡單，一個專業舞蹈學校出來的人可以在半小時內把《雀之靈》的動作全部學下來，但是跳出來的味道，完全不對。為什么？因為舞蹈根本不是動作，舞蹈更是一門語言，動作都是字詞，但是能否用這些字詞表達出準確的含義，這個能耐，目前只有楊麗萍本人做到了。

再比如她的另一支舞《月光》，這可能是難度最高的中國當代舞了，并不是說技巧有多難，也并非對體型要求有多苛刻，而是這支舞想要表達的是“與神對話”，這其實是個哲學問題，怎么與神對話？先琢磨透了才能把舞跳好。

從有形到無形，她已經脫離了表面的技巧，開始探究生命的往來，進入“道”的層面，這可能就是舞蹈的最高境界了吧。

大道至簡。

就像楊麗萍輕描淡寫說的那樣：生命本來就是非常短暫的，春剛開始，就又面臨冬天，春夏秋冬一個輪回，自然界的很多生命，蝴蝶也好，草木也好，花朵也好，它們都會死去，新的一年又會重生，而生命的意義非常美好，我的舞蹈就是贊美生命，并沒有什么復雜。

從舞蹈創作上來看，楊麗萍是出世的，絕對的原生態，不摻雜任何商業元素。但是藝術走向市場，請觀眾買票欣賞，她也是從來不拒絕商業，這兩者看似矛盾，對楊麗萍來說完全不是問題。

從最早一鳴驚人的《雀之靈》到后來轟動一時的《云南印象》《云南的響聲》《藏謎》《十面埋伏》等大型原生態歌舞的創作，從最早的自己掏錢到后來贊助商贊助，絲毫沒有影響到她的創作。

“一個商業行為就能影響到藝術嗎？那藝術也太脆弱了，給我再多的錢，我也不會迷失方向?！?/p>

楊麗萍對此非常篤定：“藝術和商業本不是對立，有的人認為藝術的東西的沒有票房的，我不這么看，好的藝術一定是有票房的，我不拒絕商業，不管跳舞也好，還是其他藝術門類，就像種莊稼一樣，種的過程就是挖地、播種、收割，然后需要賣出去，而只要用心耕種就能吃飽，這是一個自然的過程?！?/p>

其實，如果放眼望去，不難發現，古今中外那些杰出的藝術家，邁克爾·杰克遜、莫奈、梵高等等，無不至純至真，都在用一個靈魂與另一個靈魂對話。