朋友從西藏給我寄來一張明信片，上面寫著：如果要給美好人生一個定義，那就是愜意；如果要給愜意一個定義，那就是三五知己，談笑風生。有的時候我會想，人這一生真正愜意的時光能有多少呢？

學生時代有，一放暑假，小愜意就來了，拿著小桶，跟著堂兄去河里捉螃蟹。下雨的時候就更好了，北方的雨總是急切而猛烈，溫度下降的也厲害，我就躺在床上，鉆進被窩，手捧一本書信手翻閱，頗有“閉門雪夜讀禁書”的興味，這也可以稱為愜意。南昌最近又有些雨絲，淅淅瀝瀝無休無止，人們叫苦連天，但我極喜歡此類天氣。這種天氣讓人感覺通體清凈，尤其適宜溫一壺老酒，抓一把花生，在夜幕覆蓋的陽臺上任憑思維馳騁奔突。

愜意因時而異，因人不同。老農的愜意在于冬季農閑時嗑著瓜子看電視，上班一族的愜意在于周末約三五好友露營野餐，要說文人雅士的愜意，則又是另一般滋味了。

明代的高濂可謂風雅，這位“富二代”，不光家里有錢，精神上也很富足。“四時之景不同，而樂亦不同也”，他深刻地實踐了這句話。高濂曾在北京任鴻臚寺官，后來隱居西湖。他精通音律，“能度曲，每開樽宴客，按拍高歌以為娛樂”。所謂詩詞歌賦、鑒賞文物，無所不涉，琴棋書畫、茶酒烹調，無所不通。他徜徉山水之間，“嘗筑山滿樓于跨虹橋，收藏古今書籍”，因之得以博覽古今。他的愜意生活表現在方方面面，我們在他的《遵生八箋》中且摘引一段欣賞一下：“書齋宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁，薜蘿滿墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠云草令遍，茂則青蔥郁然。近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾腳凳一。”這樣細致精致的布局和描寫，恐怕現代人早就不關注了吧，坐擁這樣的書房，為的就是“齋中永日據席，長夜篝燈，無事擾心，閱此自樂，逍遙余歲，以終天年。”這大抵就能代表古代文人的愜意情懷。

在老舍的《滇行短記》中，我們可以看到另一種愜意，抗戰時期，大批文人學者逃往云南，在一個污濁的小村子里，路多年沒有修過，馬糞也數月沒掃除過，可是就在這樣的村子，老舍聽到了琴音，他看到的景象是“在院子中一顆巨大的杏樹下，有一案數椅，彭先生彈琴，査阜西先生吹簫，然后査先生獨奏大琴。”老舍說寫道：“在這里，大家幾乎忘記了人世上的一切煩惱。”這種愜意不以外界為轉移，直從內心深處發出，更加動人心懷。

愜意首先要有一顆平靜的心，其次要有一顆懂得節制的心。愜意是在神經緊繃之后突然松弛下來，頓感生活之美好，我看到一位朋友在忙完一天的工作后，回到家修剪一下花枝，然后發到朋友圈里，我隔著屏幕就能感到那份愜意；我也有過這樣的經歷，一連加了好幾天的班，忽然有一天事情做完了回到家，發現一位室友吹著口哨做飯，另一位室友在安靜的讀書，頓時心情舒朗，感覺生活真美好，那口哨聲也變得格外悅耳，此時此刻，干什么都是愜意的。我記得史鐵生曾經說過一句話，長長的忙碌過后，忽然前面有個假期，感覺生活又有了奔頭和希望。

看來人人都渴望平靜，但也不能日日清閑，日日清閑則易生慵懶，愜意和慵懶這兩個詞之間有個滑梯，不加節制則順勢而下。愜意的時光能讓人回味很久，而慵懶則讓人無聊，看來人的一生中需要在辛勞中度過，不辛勞則體會不到愜意的深刻和持久。所以，這種深刻的愜意才會讓人憑欄久，讓人貪吟放盞遲啊！