兩塊石碑：上面刻著一種精神

2005年天旱，所以秋天來得遲。

父親說，咱家往年能打一萬斤玉米，折合人民幣約五千元。今年只能打四千斤，折合人民幣約二千元。除過籽種、化肥、澆地等費用，可能還剩余一千元左右。

我知道，這一千元錢里面，還不包括父母春種、夏鋤、秋收所花費的時間。過去村民有“谷賤傷農”的說法，好像如今村民的經濟來源，并不完全依靠土地。年輕人外出打工掙錢，守家種地，應該是老年人與家庭婦女的任務。

父母年過六旬，依然種著十二三畝地。前幾年，我曾有意讓父母把地退了，把他倆接到城里，三世同堂，共享天倫之樂。父母不情愿，當然有他們的理由，主要是不習慣城市生活。習慣了鄉村生活，首先是空氣新鮮，食品沒有污染。倆人種幾畝地，算是鍛煉身體。說到我們弟妹五人，就是在秋收季節，回家幫父母掰幾天玉米。其實也幫不了多少忙，算是盡子女一份孝心。

收秋空隙，在村西大廟背后，我驚喜地發現一塊石碑。石碑正面朝下，正好將背面的碑文露出來。石碑系乾隆五十六年立，距今有二百多年歷史。歷經歲月滄桑，竟能逃開“破四舊、立四新”之難，真是一喜。現全文抄錄，以考證歷史。偶爾有字隨歲月而逝，且以□代之。

眾善樂施

重修

老姥、觀音、藥王、彌勒佛廟，其始自尼僧德興，居于斯而塑其像焉。凡遇無子求得、有病求愈者，屢顯應。故往來祈祝者，皆集于此。奈歲月幾更，風雨漂搖，墻壁瓦礫，不免頹圮，里人能不目睹心傷耶？本寺住持與村中善士，有志修葺，但微力難支，不能如愿，因募化捐舍，修爾興工共盛事，且加以以□□而金碧輝煌，至此煥然一新。是人力所為，安知非神靈默率□驅以成此役也乎。夫如是神賜者，將因之無既矣。迄今告厥功程，勒石旌善，聊為數語，以垂不朽云。

郡人石良玉董沐謹撰

豆羅村

趙東陽施錢三百文于門徐氏施錢二百文

張謙光施錢二百文趙青陽施錢二百文

趙錫元施錢二百文寇全燕施錢二百文

于斌施錢二百文寇毓如施錢二百文

張立基施錢二百文張大業施錢二百文

王玉山施錢二百文蕭永寬施錢二百文

王進龍施錢二百文于生云施錢二百文

趙鳳陽施錢二百文張福成施錢二百文

趙元仁施錢二百文趙完魁施錢二百文

趙璋施錢二百文寇金忠施錢二百文

寇銀忠施錢二百文王朝升施錢二百文

于生兩施錢二百文趙仲陽施錢二百文

寇撿如施錢二百文寇法忠施錢二百文

陳英施錢二百文于光成施錢二百文

寇國忠施錢二百文霍成忠施錢二百文

寇弼如施錢二百文寇義□施錢二百文

張龍圖施錢二百文寇亮忠施錢二百文

趙殿元施錢二百文

本村

邢□施錢四千文張士通施錢二千文

邢永治施錢一千文邢錫命施錢一千文

邢?！跏╁X五百文張世光施錢五百文

邢世祿施錢五百文張士秀施錢三百文

邢聚璋施錢三百文張汗臣施錢三百文

邢玉弘施錢三百文張士禮施錢三百文

霍高施錢三百文張士英施錢二百文

邢金香施錢二百文張世興施錢二百文

邢魁元施錢二百文邢高施錢二百文

邢秀才施錢二百文邢世臣施錢二百文

張士瀛施錢二百文邢□龍施錢二百文

邢國治施錢二百文邢雍施錢二百文

邢□□施錢二百文邢天福施錢二百文

張式科施錢二百文張士進施錢二百文

邢金寶施錢二百文張法名施錢一百文

邢福虎施錢一百文張大經施錢一百文

邢智榮施錢一百文張士錦施錢一百文

李士通施錢一百文邢廷相施錢一百文

邢旻施錢一百文張世旺施錢一百文

張行敏施錢一百文張宗□施錢一百文

張有名施錢一百文邢文君施錢一百文

姚□明施錢一百文邢鐸施錢一百文

邢勝施錢一百文邢云施錢一百文

邢忙服施錢一百文邢福艮施錢一百文

邢福林施錢一百文邢福寶施錢一百文

張富榮施錢一百文王□□施錢一百文

邢廷玉施錢一百文邢永貴施錢一百文

邢玉□施錢一百文邢廷柱施錢一百文

張士泰施錢一百文邢法貴施錢一百文

邢天寶施錢一百文潘金滿施錢一百文

張士法施錢一百文邢秀芳施錢一百文

邢家干施錢一百文張國忠施錢一百文

張士忠施錢一百文邢秀全施錢一百文

邢子法施錢一百文

張士香

施后柱一條

邢天福

木匠喬德成

泥匠張士錦

丹青匠梁威

鐵筆匠趙宗榮

住持劉金虎施錢二百文

時大清乾隆五十六年歲次辛亥黃鐘元月十一日立起蓋戲房五間

如實照錄碑文，因為碑文里面那一串串名字。先將豆羅村三十六位人名（共捐款七千四百文）列在前面，我想是祖宗敬重外人的禮儀。下來是我祖先名字，在我看來那么耀眼奪目，那么光芒四射。碑文記載乾隆五十六年，村民重修老姥廟、觀音廟、藥王廟、彌勒佛廟過程，以及重修廟宇經費的來歷。

由碑文知道，重修“老姥觀音藥王彌勒佛”廟宇的籌建者為“尼僧德興”，廟宇里面的神像，也是他老人家所塑。碑文落款處的“郡人石良玉董沐”，不知何人。

聽村里老年人說，過去村里只有老爺廟，并沒有老姥廟。我認為：老姥系老爺筆誤。碑文所列本村六十八人，共捐款一萬八千六百文，其中邢姓四十一人，張姓二十三人，霍姓一人，李姓一人，姚姓一人，潘姓一人。張姓二十三人中，有四人為十五世祖，他們分別是：張士香、張士英、張士瀛、張士法。在我村張氏族譜上，可以看到他們的名字。我以為張士法，與十五世祖張士發同為一人，系發與法同音所誤。碑文中還有四人為十六世祖，他們分別是：張世興、張式科、張世旺、張富榮。碑文中另有張姓十五人，不知前因后果，他們是：張士通、張世光、張士秀、張汗臣、張士禮、張士進、張法名、張大經、張士錦、張行敏、張宗□、張有名、張士泰、張國忠、張士忠。據我理解，張士通、張士秀、張士禮、張士進、張士錦、張士泰、張士忠為“士”字輩，應與十五世祖同屬一輩。另外八名前輩，有可能為十六世祖。有關子隨父、孫隨祖之細節，因無文字說明，我不能憑空想象。這些疑慮，有待后輩考證落實。

五間戲房已不存在，成為廢墟。

在大廟三門前，還有一塊殘碑，下面也實錄附后，殘缺文字，以□或省略號代替。

令出惟行

州主嚴禁令

照得食為民天農民終歲勤劬乃以有秋近有無業……割田禾更有任意牧放牲畜踐踏墳墓者擾害閭（音同呂）閻……示嚴禁為此示仰該村鄉保巡夫人等知悉嗣后如……登時當場拿獲實有臟證確據可憑許爾等立即……踏墳墓亦屬不合一律禁示爾等亦不得挾嫌妄……

同治九年八月……

公議凡遇墳內毀傷草木牧放牲畜田中偷□……草者一經拿獲即許執贓物鳴鐘本年會首鄉……示扭送賞拿獲人錢壹千文凡牧公牧公罰錢出公費……

儒學生員堯……

本年仲……

碑文提到的同治九年，應為1871年。州主是誰？不得而知。據《明史》記載：忻州洪武初以州治秀容縣入。另據《忻縣志》記載：雍正二年（1724年），升為忻州直隸州。這樣說來，所謂州主，應該是忻州直隸州州長。石碑左面落款處的“儒學生員堯……”，應該是書寫碑文的人。“本年仲……”后面為秋為夏？還是另有其字？因其殘缺，只好留給人們想象。

從這半塊殘碑內容來看，還是十分明確，就是告誡村民不得“任意牧放牲畜踐踏墳墓”，不得毀傷墳內草木，更不準偷盜田禾，否則“鳴鐘”示眾，或“扭送”官府治罪。

“令出惟行”為成語，意思為：發出命令，徹底執行。