不知道從什么時候起，和尚撞鐘被喻意成了過一天算一天、湊合著混日子。百度百科也解釋說比喻遇事敷衍、得過且過的意思，還有無可奈何、勉強從事的意思。
相信很多人都去寺院撞過鐘，或一下或二下、三下，但這個世間究竟有多少人真正去撞過五分鐘或十分鐘呢？百度百科上解釋這句話的人撞過鐘嗎？撞過的話又會是多久呢？內心的體驗是怎樣的呢？為了獲得正解，從斯里蘭卡一回來我就報名去撞鐘，一周的時間，每天下午兩個小時，為度亡靈，撞幽冥鐘。
在鐘樓外整理好海青，進入一樓在地藏王菩薩像前上香，供養佛、法、僧，祈求戒、定、慧，三禮拜后緩步登上鐘樓，先對著端坐于鐘下的地藏王菩薩再行三禮拜后合掌向師兄問好，然后接過鐘槌，每三句佛號撞一次鐘。“敲鐘的人要敲得不疾不徐，前聲剛斷，后聲隨續”。心、眼、手經過幾次的配合和調整，我基本已經能夠達到要求了。
撞鐘并不難嘛！心念如此一轉，萬念齊發，好似萬馬奔騰，又似滔天巨浪現前，繁亂的雜念令心神瞬間晃動了起來，鐘槌與鐘身的撞擊點發生偏移，很難再固定于一處了，越來越難達到要求中的斷續相接了。內心一焦躁，動作就變形，力量的輸出不一致，撞擊點不穩定，產生出了不同的音調，導致鐘聲或長或短，心里則愈發不安起來。心不能定，念不能消，別說撞兩小時鐘，半個小時都如同在煎熬。
我們常把“生活無處不道場”這句話掛在嘴上，是的，人的確要時時刻刻去修行。師父告訴我，修行其實就是修心，心能安定了，智慧也就有了。這里講的定是指正定，非邪知邪見而得到的邪定。那么何為正定呢？
正定即不亂、不染、不迷、覺知、堅定、精進、勇猛、不放逸、不懈怠、不散亂、不失念。必須念念不斷維持在清凈、明覺、不動的境界中，才能不失定。佛法里常常講到戒、定、慧，道理就在這里，持戒幫助我們修得基本的智慧，去除邪知邪見，這是大調，去除的是粗的雜染；然后修禪定，這是微調，去除的是細的雜染；最后是得定，在禪定中修得如來智慧，成就佛慧。如果更進一步說的話，不僅是慧，連戒都必須以定為體，于定體中攝持戒慧，心不散亂，才能修得長久。
世上沒有一件事情是容易做到的，撞鐘也一樣。經云：制心一處，無事不辦。意思是說心能定下來，沒有事情辦不到的。但是控制心念、集萬念于一念是非常非常不易做到的事情，所以世間用和尚撞鐘來比喻混日子那只是戲論而已。
