? ? ? ? 假貨的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今，比比皆是，只是從假貨產(chǎn)生的源頭分析，不能夠帶來(lái)利潤(rùn)的制假行為，動(dòng)力何在？也許，制假也是一種樂(lè)趣？

? ? ? ? 中國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，最后得到推廣的一定是符合統(tǒng)治階層需求的部分。不管是儒家還是道家或是法家，其中一定有為民而言的部分，但或許到最終，都慢慢的失去存在的價(jià)值，所以到最后，在整個(gè)社會(huì)體系中成為主流的一定是符合利益集團(tuán)的部分：忠、孝、禮、義等。

? ? ? ? 書的最后，為潛規(guī)則存在的社會(huì)形態(tài)做了一個(gè)對(duì)比與總結(jié)，應(yīng)該說(shuō)是全書的核心部分，潛規(guī)則所維護(hù)的社會(huì)體系不斷更迭，正是因?yàn)檫@個(gè)制度的存在本身就會(huì)最終走向失衡，王朝更替是帝國(guó)制度對(duì)過(guò)度失衡的自我校正機(jī)制。

? ? ? ? 中國(guó)數(shù)千年的封建體制最終敵不過(guò)外來(lái)力量的沖擊，書中的一句話指出根本所在：暴力賦斂集團(tuán)直接控制下的暴力，敵不過(guò)福利生產(chǎn)集團(tuán)控制下的暴力！

? ? ? ? 而中國(guó)在這么長(zhǎng)時(shí)間的歷史朝代更迭中沒(méi)有產(chǎn)生這種先進(jìn)生產(chǎn)力或是新生的力量，是因?yàn)椴荒苄纬蓻_出農(nóng)業(yè)文明的力量。因此既不能解決人口與資源關(guān)系的長(zhǎng)期性問(wèn)題，也不能形成構(gòu)造新型政治均衡的社會(huì)力量，從而解決統(tǒng)治集團(tuán)墮落的周期性問(wèn)題。