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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?問

　　我的想法很多，每天都在期待和幻想未來，每天都在做選擇，好象每天都在掙扎，以至于工作和做事情沒有動力沒有激情，有無力感，念頭綁駕了我。同時想做事情時，和別人比，有那么多的專家和行家，好象永遠也比不上他們，達不到他們 的境界。當下怎么不后悔？當下怎么不期盼？當下做什么？怎么做？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 答

　　這是一顆努力在攀援的心。“攀援”，是向外抓取的意思。就好像你認為自己是虛空的、不實在的，你必須靠向外抓住點什么來確定自己的存在一樣。這是一種迷失，是一種不知道“真我”是誰，又不斷地隨同“妄我”漂流的現象。自我不安就會東張西望；自我為確立它自己的存在，就會去“比較”；自我為了它的生存，就會去不斷“選擇”。因為只有在不斷地選擇、比較、判斷或不安掙扎中，自我才會存在。自我實際是需要這些“比較”、“判斷”、“選擇”等不安與掙扎的，不然，自我如何得以存在？當你安靜快樂了，自我就不存在了。自我是一顆困惑的頭腦，一顆虛妄的進入了錯覺的心。

　　如何止息這樣一顆心？…認識出本來的自己，讓虛火自滅。認出本我的途徑就是，“使用妄覺，認出本覺”。就是透過保持覺知，習練覺性，最后妄去真現，認出一切皆是念相狂動，而真我千古以來如如未動。另一個更為直接的方法是，把你頭腦中的念頭書寫下來，然后對那些經常出沒于你頭腦，嚴重影響了你工作和生活的“念頭”分子，進行質疑詢問。看清它們的真相，不再深刻相信它們所告訴你的信息，這樣，你也就不會受它們產生影響了。從“覺”和“念頭”兩個端點去解決問題，是我一直所提倡的，也是我常說的“一念覺法”的主要內容。你可以找一下相關的文章或教導方法，試著去練習一下。如果你真心想解決問題，并把你的精力投放給心及念，它會給你帶來益處無限。

　　在我們整個一生中，造成我們壓力和痛苦的，是攀援。攀援是對一種外境的執著。它意味著，過去的事情已經過去了，你不想讓它過去；未來的事情還沒來，你想讓它提前來或阻止它到來；當下的事情好或不好，但你不是想讓它留，就是想盡快趕它走。這種試圖操控外境的心，讓我們痛苦不堪。這總說就是“攀援”，也可稱“攀緣”。攀援，是人生壓力和痛苦之旅的開始，所有對生活或工作感到壓力或痛苦的人，無不是由自己的妄心攀援所引起。攀援讓我們不能活在當下，攀援讓我們遠離真實、顛倒夢想，攀援帶給我們應接不暇的任務與痛苦。攀援是升起的一個虛妄的念頭帶走了一個真實的人，就像你放一只風箏，結果卻被風箏把你拉到天上遭受風雨飄搖一樣。你不想被幻象拉著東走西跑了吧？你不想被攀援之繩拴住，拉在業命之車后面像個被販賣的奴隸了吧？那么，認識自己的攀援之心和所攀之境吧，從中“解脫”自己。

　　能認識到攀援之心和所攀之境，是解脫的開始。認出幻境后，可用“質疑之針”戳破那些幻念幻泡，也可用“覺之光刀”切斷心物攀援之繩。如此，在心地上不停地做功夫，而不是在外境上解結解纏，功夫用到了，解脫就會自然發生。你的種種不安、比較之念等，皆是由攀援之心所引起，因此在當時當下之心上用功，可得解脫。當時當下應該做什么？覺察起念之心，覺察勾心之念，覺察心念分裂；認識拉心之念，認識起幻之心，用“質疑”之針和“覺知”之刀斬斷所有。當然，如果你曾知道“觀照”的話，一念回光返照，可使一切妄相頓銷；安守無心，無意作為，便得自在。如果你不曾知道“觀照”，一方面去解決這些實際之痛苦，二方面是尋找“回光返照”之目標。如此勤行，名為修行，亦說自度，可解決自己生命之苦惱。藉由痛苦之念，愿你在心地上做功夫，早日脫解困苦，過上本然的佛陀一樣的生活。