說起商朝的滅亡，就不能不提到一個女人，她就是妲己。當年周武王討伐商紂王的指控，第一條就是“唯婦言是用”，寵信妲己。
妲己的全名應該是蘇妲己，根據史料現在無法考證她究竟是商紂王的正妻還是妃子，只能稱其為紂王的夫人。這個夫人很得紂王歡心，但是卻不得人心。紂王的惡名，有一半是因她而來。
關于妲己是怎么成為紂王夫人的？目前有兩種版本。一個說帝辛九年，紂王出兵有蘇部落后，妲己是紂王的戰利品；
“九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。”
另一種說法是，有蘇部落的首領為了自保，把女兒妲己獻給了紂王。屬于部落聯姻性質。
“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”
兩種說法看起來相似，卻關系到妲己的出身，是貴族還是平民？
雖然早期的史書對妲己的記載很少，出土的商朝甲骨文也不見她的蹤影，但是，幾千年來她的形象卻很豐滿。主要來自兩處：一個是西漢劉向的《烈女傳.孽嬖傳》，在司馬遷的基礎上添加了一些情節，立了一篇關于妲己的小傳；還有一處是明朝的《封神演義》，在這里妲己被戲說成是一條專門禍害商朝的“九尾狐”。
在先秦的史料中，以下是關于妲己的：
《史記》中描述商紂王的昏庸，有四個字與她有關。“愛妲己，妲己之言是從。”
《荀子》：“紂蔽于妲己，飛廉，而不知微子啓，以惑其心而亂其行。”
《楚辭.天問》：“殷有惑婦何所譏？”王逸注：“惑婦，妲己也。”
《呂氏春秋.先識》：“商王大亂沉于酒德，避遠箕子，援近姑與息，妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三無辜，民大不服，守法之臣，出奔周國。"
我們從這些記載中，大致可以知道，后期的紂王對妲己言聽計從，連國家政事也交給她管理。最原始的記錄就是“牧野之戰”前的“牧誓”，周武王引用了一句比他所處的時代還要古老的一句話，他說：“古人有言，牝雞無晨。牝雞之晨，唯家之索。”即古人認為牝雞沒有報曉的，牝雞如果司晨，這個家庭就衰落了。
其實這是自古以來對女性的偏見。即使在商朝，女性中也不乏優秀的人才。其中就有女官和女將領。紂王的先祖武丁的妻子“婦好”，甚至是帶兵出征的元帥。她有自己的封地，每年向朝廷進貢。而同時期周朝優秀的女性也不少，武王的母親和妃子都在史上留名。武王自已也說：“予有亂臣十人”，即我有能幫我治理亂世的大臣十人。其中就有他的王妃邑姜。看來，本質上并不是牝雞司晨的問題，關鍵是能不能以德司晨。能令紂王言聽計從，說明妲己除了姿色以外，絕非尋常女子。只是她在從政期間既缺乏個人的品德，又不遵守法律；既沒有原則，又亂殺無辜。
我常想，商朝的滅亡的責任當然是要紂王來負，他沉溺于酒色，生活奢糜，不理朝政，寵信妲己，亂用無能小人，是王朝必然滅亡的主要原因。紂王昏庸無道到什么程度呢？有一件事足以說明。據說他的酒德極差，為了暢快的飲酒，曾設“酒池肉林”供他與大臣們飲酒取樂，通宵達旦的喝酒，喝著喝著他和一起飲酒的大臣居然忘了現在是何年何月？于是派人去問箕子(商朝大臣、紂王的叔叔)，箕子是何等聰明之人，一看不好，自己如果說知道，一定有殺身之禍，于是說自己也不知道，這才躲過了一劫。但是死罪沒有，活罪難逃，最后紂王還是把他囚禁起來。我想也就是在這個時候，紂王才把朝政交給妲己打理的，因為他和大臣們喝的連日月星辰都分不清了。當然做為他的夫人，妲己沒有起到協助夫君的好作用這是事實，但是絕不能把整個王朝的覆滅都推到她身上。
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