文/花語_蝴蝶蘭之語
第二章 ?超越頭腦的思考
人類的現狀：迷失在思考之中。
在你的身上，每個人身上，都存在一種比思想更為深邃的意識層面的東西，它便是你的核心本質，我們可以稱之為臨在、知覺或者無條件意識。在古老的教義中，它就是人們心中的上帝，是你的佛性。
當你只看見心智所造的“小我”，當你的人生任由它掌控時，你便將痛苦強加于自己和別人。除非你進入那個比思想更為深邃的意識層面，啟用那種無條件意識，否則你的人生不可能獲得愛、喜悅和創造力的延伸，持久的內在平和也不可能伴隨你左右。
臨在，即是感受當下。知覺，用心理學的概念來解釋就是：人腦對客觀事物的整體反應。無條件意識也就是人的潛意識。用通俗的話來說，只有當我們開啟自己內在的力量，認識到學習的重要意義而努力學習的內在力量，而不是為了獲得獎勵，我們就可以獲得愛、喜悅和創造力，就可以得到內心的平和。
大多數人一輩子禁錮在自己的思維牢獄里，他們從未超越那受制于過去的、狹隘的、源于大腦的自我感覺。
思考的涓涓細流有著極大的動能，它能輕易拉拽著你與之同行。每個念頭都假裝自己是如此重要，因為它想要吸引你全部的注意。有個新的靈修練習交付于你：學會輕視你的思想。
打破固有的思維，掙脫傳統的束縛，需要擴充知識，需要積蓄力量，需要追隨心底的聲音，需要在這萬籟俱寂時，在內心這片寧靜的樂土上描繪新的人生地圖。
心靈的覺醒，即是從思考的夢境中醒來。
上學時，為了完成學業而學習；大學畢業后參加工作，學習為了完成當下的工作；有了孩子之后，沒有為人母的經驗，學習就成為了做好媽媽的前提；孩子長大要追隨她的夢想，有了自己可以支配的時間，卻不再有學習的動力。當你突然發現自己接受新事物的速度變慢，自己的腳步不知何時落在了孩子的后面，“代溝”隨時就會橫亙在你和孩子中間，自己還依然年輕卻已止步不前，再不學習就老了，學習的意識在心底閃現：任何時候都可以開始做自己想做的事，不讓年齡和其他東西去束縛自己，成長繼續。
大腦總是處于“不滿足”的狀態，因此總是貪戀以期獲得更多。當你被大腦左右時，很容易陷入無聊和不安。感到無聊說明大腦渴求更多的刺激，更多的精神食糧，然而這種饑渴永遠無法填滿。
當你覺得無聊時，為安撫饑渴的大腦，你可能隨手拿起一本雜志、打一通電話、打開電視、外出購物，最常見的方法就是大吃一頓。
或者，你可以繼續無聊，繼續煩躁不安，并同時注意觀察無聊和煩躁不安究竟是種什么樣的感覺。當你帶著覺知去觀察、去感受，剎那間，四周便仿佛萌生一種空間感或者寧靜感。雖然起初只是一點點，但隨著內心的空間感不斷滋長，無聊的感覺將逐漸消失，不再那么明顯與強烈。所以說，即使無聊的感覺也能教你體驗自己的本質。
我思故我在。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”在不斷地學習中，通過反思把這些學習來的東西過濾、篩選、組合，內化為自己的一部分，激起潛藏在心底的力量。
感知你體內的能量，精神上的嘈雜便立刻沉寂，甚至停止。感受你雙手、雙腳、腹部、胸膛里的能量，感受你的生命能量，那個給軀體注入生機的生命能量。
于是身體成為一個入口，通過它你能窺探在起伏的情緒和思緒之下潛藏的生命活力。
閑暇的時刻，曾經寄托在一事一物或一個人身上，無聊的煩惱不能減少多少，累己累人。現在可以讓我自由支配的時間想想還是不少，但是我卻幾乎感覺不到無聊，我忙于擴充知識，我在反思中學習，充實是多數時的感覺。
又或是，我只想安靜地坐著，或倚窗凝思，或仰望星空，或聆聽心語，尤其喜歡在這樣寂靜的夜晚，將真實的自己淡淡放逐，不再偽裝，不再浮躁，不再煩惱，只是靜靜地傾聽心河流淌的聲音，潺潺浮動，卻寧靜雅致！
正如作者所說：
這些片刻的沉寂是你生命中所能發生的最有意義的事情。它們是你從思考轉變到清醒的存在感的起步。
危機出現會造成思考之流暫時性中斷，在此間歇中，你將有機會品嘗到臨在、覺醒與知覺的滋味。
我說：
聽！時間滴答滴答響，在這寂靜的夜晚，體驗當下，讓覺醒在心靈的樂土上開花。
