《般若波羅蜜多心經(jīng)·回遮儀軌》

　　不可言思智慧到彼岸，

　　不生不滅體性如虛空，

　　各別自證智慧之行境，

　　頂禮三世諸佛般若母。

　　如是我聞：一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山 中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時(shí)佛世尊 即入三昧，名廣大甚深。爾時(shí)眾中有菩 薩摩訶薩，名觀自在。行深般若波羅蜜 多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，離諸苦厄。實(shí)時(shí) 舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩 薩摩訶薩言：「善男子！若有欲學(xué)甚深 般若波羅蜜多行者，云何修行？」如是 問已。爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍 利弗言：「舍利子！若善男子、善女人 行甚深般若波羅蜜多行時(shí)，應(yīng)觀五蘊(yùn)性 空。舍利子！色不異空，空不異色。色 即是空，空即是色。受、想、行、識(shí)亦 復(fù)如是。舍利子！是諸法空相，不生不 滅、不垢不凈、不增不減。是故空中無 色，無受、想、行、識(shí)，無眼、耳、 鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、 觸、法，無眼界乃至無意識(shí)界。無無明 亦無無明盡，乃至無老死亦無老死 盡。無苦、集、滅、道，無智亦無 得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅 蜜多故心無掛礙。無掛礙故，無有恐 怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸 佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐 三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒， 是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能 除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜 多咒。」即說咒曰：揭帝、揭帝、波羅 揭帝、波羅僧揭帝、菩提薩婆訶。「如 是，舍利弗！諸菩薩摩訶薩于甚深般若 波羅蜜多行，應(yīng)如是行。」如是說 已。實(shí)時(shí)，世尊從廣大甚深三摩地起， 贊觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善 哉！善男子！如是，如是！如汝所說。 甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是行。如是 行時(shí)，一切如來皆悉隨喜。」，爾時(shí)世 尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍，觀 自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時(shí)彼眾會(huì) 天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所 說，皆大歡喜，信受奉行。

(若欲修習(xí)，應(yīng)當(dāng)觀想前方虛空上有釋迦牟尼佛，手結(jié)伏魔之手印，答復(fù)觀世音菩薩及舍利子等所問，周圍環(huán)繞大小乘諸僧眾，如是思維甚深心經(jīng)空性之妙義七遍以上，并隨力念誦明咒， 最后回遮魔障。)

般若母心咒：

迭雅塔，嗡嘎得嘎得，巴冉嘎得，巴冉 桑嘎得缽德所哈。（百遍）

　南無，敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多，愿我真實(shí)語成就，如昔帝釋天思維并念誦大佛母般若波羅蜜多甚深義，遣除魔王波旬等一切違緣，如是我亦思維并念誦大佛母般若波羅蜜多甚深義，祈愿我等一切道障違緣，

回遮遣除！摧毀無余！

全部息滅！徹底寂滅！（擊掌）。三 遍。

以此妙緣起，不生亦不滅，

不常亦不斷，不來亦不去，

不一亦不異，寂滅諸戲論，

圓滿如來宣，我今恭敬禮。

【此心經(jīng)回遮儀軌是依照《大藏經(jīng)》之般若部中罽賓國三藏般若共利言等譯之《心經(jīng)》，添補(bǔ)上藏文法本中的回遮違緣之內(nèi)容而成。解脫幢補(bǔ)譯。】