最近茶圈又起波瀾，原因在于蔡瀾，一篇痛批中國茶道的文章，引發熱議，挺者有之，駁者有之。筆者對雙方觀點，均未置喙，只是這些年圍繞“茶人“及茶行業所展開的道德爭論，不得不引人深思。

長期以來，凡是與茶相關的人，似乎被推上了道德的制高點。他們被貼上了各種道德的標簽，諸如恭敬、謙和、真誠、淡然……似乎一個人一切的優良品質，都應該為茶人多具備。

兩個人，如果同在一件事情上，表露出道德上瑕疵，為茶之人，似乎會比一般人，得到更多的、更為嚴厲的斥責。

長此以往，為茶之人，漸漸的已被這些道德的枷鎖，壓得喘不過氣來來。但凡進入到這個行業的人，就時刻遭受著某種所謂“茶人之德”的束縛，總怕稍有過失，就會使自己的名節，陷入到所謂“茶人之德”的審判。

為茶之人，不知從何時起，被大眾賦予了一份“道德楷模”的使命。

茶，作為一種植物，因其獨特的價值而被人作為飲品，就其本質而言，是不具備任何人格化屬性的。茶在長期的演繹過程中，其解釋權基本掌握在知識分子手中，他們注重品德與品位，自然要為自己所鐘愛的茶，注入人格化、精神化的改造，于是茶漸漸的成為某些人彰顯品位、標榜品德的工具。只要與茶為伍，就會讓人覺得其人品要比不尋常人高出很多。

于是，在外人看來，只要一個人與茶有涉，就該具備高尚的品格，就該比一般的人，具備更高的道德自律。

那些自詡品雅德高的文人雅士，歷來是文化話語權的擁有者，但一種成熟的文化，并非只是由這一部分人所推動。

茶是文人雅士的修身養性之門道，亦是茶鄉山民的養家活口的農作物，也是市井商販賺取財富的商品，更是尋常百姓平日解渴待客的飲品……中國茶文化，離開上述的任何一個人群，都不能有今天這樣蔚為壯觀的景象。

茶為什么樣的人所擁有，所利用，茶就具有了什么樣的含義。為茶之人，無外乎兩種——興趣、謀生。無論你是對茶是出于何種目的，都是一種生存方式的體現。

每個人，都有自己的生存方式，而這些方式，都應在一定程度上，受到道德的規范。所以我們常常談到的“茶人之德”，并非只是涉茶之人才該具備，才該踐行。

我們說醫者有醫德，官者有官德，商者有商德，而這些特定人群所該遵守的道德規范，不屬于這個行當之中的人，就不該去遵守嗎？

各行各業的道德，是基于最普遍的道德而來。難道茶人之德，就不適用于為醫之人嗎？為醫之德，就不適用于為官的人嗎？

每一個人，在道德面前都應該是平等的。不能因為誰是茶人，就應該承擔更多的道德包袱。

或許，你認為茶人應該高風亮節，于是瞧不起那些茶商，覺得他們是為營生而斤斤計較；或許，你認為做茶生意就該足智多謀，于是瞧不起那些自命清高的文化人，覺得他們是在討著飯談高雅……

誰說所謂的高潔之人，就不干茍且之事？

誰說終日忙碌的茶商，就沒有高尚之士？

一個人的道德修養如何，并不取決于他是什么人做什么事，而取決于他是什么人在怎樣做事。你選擇與茶為伍，無論是想提升人生修養，還是獲取更多的財富，如何對待茶，都是自己的選擇。每一個為茶之人，思考如何做好自己乃是根本所在，而不是動輒怒視那些不對自己胃口的人，進行道德綁架，并予以口誅筆伐。

不懂寬恕與包容，也是茶人之德的大忌。