2.坤：‘‘元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉。’’
卦辭：大吉。出行，先迷失，后得以走出困境。西南方得財，東北方失財。利居家不出。
‘‘坤’’象征大地的品德：
大地是沉穩的；
大地是沉靜的；
大地是寬厚包容的。
大地忍辱負重。
大地的華章。
‘‘這被暴風雨所打擊著的土地，／這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，／這無止息地吹刮著的激怒的風，／和那來自林間的無比溫柔的黎明……’’——艾青：《我愛這土地》
‘‘陽春召我以煙景，大塊假我以文章。’’——李白：《春夜宴桃李園序》
‘‘仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。’’——魯迅：《阿長與山海經》
‘’ 事實上，愛敦荒原偉大而奇特的壯觀，恰恰在它每晚由明入暗的過渡點上開始，凡是沒有當著那種時節在那兒待過的人，就不能說他領會這片曠野。正是它在人們眼里看著朦朧迷離，它才在人們心里顯得恰到好處，因為它的全部力量和意義，就附麗在從夜色將臨到曙光欲來的次晨那幾點鐘里面；那時候，只有那時候，它才顯露真面目。……
‘’在從下午到黑夜那段時間里，就像現在說的這樣，跑到愛敦荒原的中心山谷，倚在一棵棘樹的殘株上面，舉目看來，外面的景物，一樣也看不見，只有荒丘蕪阜，四面環列，同時知道，地上地下，周圍一切，都像天上的星辰一樣，從有史以前一直到現在，就絲毫沒生變化，那時候，我們那種隨著人間世事的變幻而漂泊無著的感覺、面對無法壓伏的新異而騷動不寧的心情，就得到安定，有所寄托。這一塊沒經侵擾的廣大地區，有一種自古以來永久不變的性質，連大海都不能跟它相比。誰能指出一片海洋來，說它古遠長久？日光把它蒸騰，月華把它蕩漾，它的面貌一年一樣，一天一樣，一時一刻一樣。滄海改易，桑田變遷，江河湖澤、村落人物，全有消長，但是愛敦荒原，卻一直沒有變化。‘’——哈代：《還鄉》
‘’尸體是泥土的再次開始／ 尸體不是憤怒也不是疾病／ 其中包含著疲倦、憂傷和天才’’——海子：《土地.王》
‘‘在青麥地上跑著／ 雪和太陽的光芒
‘’ 詩人，你無力償還／ 麥地和光芒的情義
‘’……麥地／ 神秘的質問者啊’’——海子：《麥地》
‘‘人生的最高境界是天地境界。’’——馮友蘭
我們最終將回歸土地。大地是形骸和靈魂的歸宿。
《彖》曰：‘’至哉坤元，萬物資生。‘’——何其廣大啊大地的美德，萬物依賴她而生長。
《彖》曰：‘‘地勢坤’’，——地之德是柔順；
《文言》：‘‘坤至柔……，至靜……，地道也，妻道也，臣道也，……’’——地的品性是柔和而安靜，如同妻子之配合丈夫，如同臣配合君上。
《說卦》：‘‘坤以藏之（容藏萬物），
坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤（萬物得大地之給養，得大地之資助），
坤，順也，
坤，地也，故稱乎母（大地母親），
坤，為母，為眾（臣民）‘’
《雜卦》：‘‘乾剛坤柔’’——天道剛強，地道柔順。
‘‘坤’’象征柔。亁為剛，坤為柔。
或曰：‘‘剛柔相濟’’。‘‘文武之道，一張一馳’’，寬猛相濟之道，由來久之矣。
或曰：‘‘以柔克剛’’。剛者，強勢也，硬實力也；柔者，軟實力也，巧實力也，智也，巧也。
強大之國不恃強凌弱，而施以懷柔之策。弱勢之國不以卵擊石，應之智巧與周旋。
《孫子兵法》：‘‘百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也’’；‘‘故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城’’；‘‘故善用兵者，屈人之兵而非戰也’’。
《老子》：‘‘柔弱勝剛強’’；‘‘弱者道之用’’；‘‘天下之至柔馳騁天下之至堅，出于無有，入于無間’’；‘‘守柔曰強’’；‘‘堅強者死之徒，柔弱者生之徒’’；‘‘木堅則折’’；‘‘天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝’’；‘‘弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行’’。
夫大地之德，柔之至用，其義大矣哉！
初六，‘‘履霜，堅冰至’’，
——陷入不利之境地，且有艱難之未來。
或曰，巳入深秋，寒冬將至。然則，‘‘冬天來了，春天還會遠嗎？’’。
或曰，‘‘冰凍三尺，非一日之寒’’。《文言》：‘‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’’；‘‘臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯（察）之不早辯也’’。
六二，‘‘直方，大不習，無不利’’，
——操舟過河，雖不熟練，亦無不利。
六三，‘‘含章，可貞。或從王事，無成有終。’’
——吉利。‘含章’，克商，周滅商也。從王事，雖無成就，然終有好結果。
六四，‘‘括囊，無咎無譽’’，
——遇事沉默不言者，不惹事，無災咎，然亦寂寂無名無譽。
六五，‘‘黃裳，元吉’’，
——遇穿黃褲子的人，大吉利。
上六，‘‘龍戰于野，其血玄黃’’，
——龍戰于野者，逐鹿中原也。血流漂杵，何其慘烈也。兇。
‘‘黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。’’——《史記.黃帝本紀》
‘‘武王遂率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千，以東伐紂。……帝紂聞武王來，亦潑兵七十萬距武王。……紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩叛紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。……以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。’’——《史記.周本紀》
‘’項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將 卒二萬渡河，救鉅鹿。戰少利，陳馀復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九 戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯 。諸侯軍救鉅鹿下者十馀壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士 無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬 焉。‘’——《史記.項羽本紀》
‘’春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸 將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城。……項王乃西從蕭，晨擊漢軍而東，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆 走，相隨入谷、泗水，殺漢卒十馀萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十馀萬人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三 匝。 於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去，欲過沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王 家：家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰 何棄之？」於是遂得脫。
……楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天 下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬬智，不能鬬力。」
……漢王欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚 兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂養虎自遺患也。」漢王聽之。
……漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建 成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：「諸侯不從約，為之柰何？」對曰：「楚兵且 破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越：使各自 為戰，則楚易敗也。」漢王曰：「善。」於是乃發使者告韓信、彭越曰：「并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至谷城與彭相國。」使者至，韓信、彭 越皆報曰：「請今進兵。」韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。
……項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面 皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慨，自為詩曰： 「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
……項王自度不得脫。謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十馀戰，所當者破，所擊者服，未嘗 敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。
……項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，馀騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂 馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。‘’——《史記.項羽本紀》
用六，‘‘利永貞’’，
——吉。利前程之占。
