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世俗人喜歡簡單的不喜歡復雜的，這不是由他們（她們）所決定，而是由意識層面所決定。世人喜歡簡單的，這就說明他們（她們）停留的意識層面很淺，這個意識層面就是第六識。所以，世俗人基本是通過前六識來生活的，而作用他們（她們）生活并主宰乃至掌控的恰恰是第七識。因此，世俗人即善良又邪惡、即聰明又愚蠢、即勤勞又懶惰，即貪婪又樸實。我們把這種意識層面稱之為生死相、無常色，苦變易。這是最低級的意識層面也是比較愚癡的意識層面。嚴格來說凡是停留在前六識（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，意識）層面的人基本是看不到實物實相也不可能出離生死，基本是行尸走肉模樣，難道這個世道的人不是這樣的嗎！！！
既然停留在前六識層面根本就得不到真正快樂的覺悟者，就會慢慢審視自己為什么會這樣？所以他們就會通過修行次第悟入實相，方才發現原來停留在前六識層面的人之所以如行尸走肉模樣枉活一世貪婪在吃喝玩樂行住睡臥財色名利權貴之間，就是七識我執作用前六識的緣故。只不過是我們的眼睛耳朵乃至意識是七識操控的傀儡罷了，還是在為它打工真可憐，怪不到叫世俗人。此時，這樣的修行人就會把一生用到如何降服六根趨于安止勿令六根放逸當中來。這時的他們（她們）就會停留在七識這個意識層面，相對而言要比停留在前六識茍且偷生的世俗人好的多的多。
雖然六根已被降服趨于寂靜，那么就不會見色生愛，若不見色生愛就會出離對色的戲弄也不被一切色相所蒙騙即達自在。耳鼻舌身意也是一樣，意若有種種想當然不離心即七識的作用。若意被降服則會處于恒明的安止狀態，不受心的作用即出離對識的嬉戲也不被一切想所折服即達寂靜。
然而，又有一種修行人。他們不會僅僅停留在所謂的寂靜狀態。而是大膽地走出來并啟用秘密觀想逐次洞察前六識之實相，逐次觀想七識種種變化相，方才發現無論停留在前六識的世俗人還是停留在七識當中的修行人，雖然形式上看似發生變化，然而性質卻對這些狀態的抓取是一樣的。此時，另類修行人誕生了，我們把這樣的修行的稱之為金剛密尊者。由于后面屬于金剛密觀秘密解析內容，所以不能公開。
活在前六識的人只能靠記憶來判斷這個世界、只能憑借七識直覺來感觸事物、只能依賴外界名色名相來茍且活著，只能啟用知見游離世間。那些瘋狂膜拜他們（她們）認為是佛菩薩再來的人神之信徒就是受七識作用，被六識支配的結果，所以十分可憐。
活在七識的修行人只能靠止念活著、只能靠覺相感知實物、只能靠心識幻境茍且悟道，只能靠外在寂靜山林寺廟巖洞安度虛日，所也是可憐。
前者是在豬窩里，后者卻在驢窩旁。所以這就是一苦一樂變易脫胎。
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有人問：鼎然師父，意根是啥？我執是啥？
鼎然答：意根就像狼窩，我執就是狼。狼不管跑到哪里都要回窩的，這你改變不了它。這種頑固堅決不可更改的就是我執。而狼一旦看到窩，就是意根啟用了，死都要進窩就是我執。
有人問：鼎然師父，六根安止勿令放逸時與七識有什么關系？
鼎然答：六根安止勿令放逸就會達到寂靜即安止的狀態，這種狀態就是意的寂靜。若能安住在意的寂靜狀態，就不會受心的作用即分別諸相了。若安住在意的寂靜狀態也不會再受眼耳鼻舌身的滋擾，當然更不會受外在一切色相聲音乃至氣味香味種種感觸的滋擾。如何達到意的寂靜？如何不受心的作用使意不與心合和而產生種種分別？這需要進入金剛密觀，有機緣鼎然親自傳授。
