? ? 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《牡丹亭》題詞

? ? 聽昆曲《牡丹亭》“游園”一折，此中旖旎，如癡如醉，仿若置身于粉墨裝點的奇幻夢境里，無法自拔。我執迷于它的凄美與用心，不是所有的愛情都可以死生纏綿的，不是所有的繾綣都可以超越生死的。它以摧古拉朽般的勇氣，掙脫封建禮教的至酷，一再呈現出盎然的新意，讓后世觀望的時候，無不聲淚俱下，肝腸寸斷。

? ? 最早邂逅《牡丹亭》，不是因為昆曲里綿軟迤邐的戲文與聲腔，亦不是因為杜麗娘與柳夢梅驚世駭俗的愛情，而是因為，那個清華冠世，溫雅如圭的落拓書生——湯顯祖。這個纖雅文弱的男子，一生四夢，道盡浮世浮沉，人間離恨，如漫天花雨，翩然于翰墨宣紙間，即便不若怦然心動者，亦教人欣羨不已。

? ? 湯顯祖，字義仍，生于明世宗嘉靖二十九年(公元1550年)，江西臨川人。他自小生在書香人家，幼年生活安穩豐足，湯家詩禮傳家，義仍年少既有文名，“童子諸生中，俊氣萬人一”。自古讀書人，修身、齊家、治國、平天下。可嘆義仍雖滿腹才學，卻無處伸展，唯有將滿腔抱負附著于勾欄瓦肆的梨園戲曲之中，做得一紙虛無而廉價的黃粱春夢。他一生仕途坎坷，命運多舛，總不如人意，直至34歲才進士及第，得以躋身仕宦之列，期間心酸苦楚，如人飲水，冷暖自知。

? ? 明神宗萬歷初年，宰相張居正專權，他因為不愿意依附權貴而兩度落榜。張居正去世后，張四維、申時行相繼為相，他們也曾許以高官厚祿拉他入幕，都被義仍一一婉拒了，他性情耿介，光明磊落，不愿趨炎附勢、隨波逐流，想來這樣的人注定不會如三春花事，妖嬈無限。

? ? 他先在陪都南京任太常寺博士、詹事府主簿之類的閑職。歲月莫不靜好，他棲身于金陵城的粉末香屑里，諳自度過了一段“偷得浮生半日閑”的悠然時光，每日寄情于詩文詞曲之中，與人吟風弄月，切磋唱和，逐漸形成了自己的學術思想。

? ? 城中無甲子，他在南京數年，一直是詩茶彌漫，琴瑟闌珊。斜陽院落里，我看見的是一個黯雅惆然的清矍男子，青衫委地，面容素淡，踽踽獨立于翠竹廊軒下，眉目之間似有一種難以琢磨的憂傷的溫柔，這是四百多年前的曠世才子，東方的“莎士比亞”。

? ? 公元1591年，湯顯祖因為目睹當時官場的腐敗與黑暗，痛心疾首，上了一篇《論輔臣科臣疏》，嚴詞彈劾當朝首輔申時行并抨擊了萬歷二十年來的朝政，疏文一出，神宗皇帝大怒，將他貶到雷州半島的徐聞縣當典史，遇赦后調任浙江遂昌知縣。

? ? 四百多年前的那個尋常的春日，小小的遂昌迎來了生命中最重要的客人——湯顯祖，那等在季節里的浙西南部山城宛如蓮花的綻放，靜候著它前世的故人。在這片疏影橫斜，草長鶯飛的土地上，年逾不惑的落魄書生重又拾起了年少時經世為懷，濟度蒼生的夢。他以前所未有的熱情，帶領全縣百姓，興教辦學，勸農耕作，除惡懲霸，勤于桑麻，使得浙中這塊僻瘠之地很快豐饒起來。

? ? 湯顯祖厚德端正，一任五年，清名惠政，弊絕風清。每年早春二三月，總會備花酒、帶春鞭，下鄉勸課農桑，他走馬鄉里，春疇漸暖，杏深花處，隱隱的竹籬茅舍深深，有狗吠雞鳴，酒旗迎風。義仍坐在田畈陌頭，與滿頭插花的村夫野老，把酒話桑麻，相顧語依依。這樣的場景后來被他融入了千古絕唱《牡丹亭》之中，成為南安太守杜寶田園牧歌式的官場愜意生活。

“山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。”

“官也清，吏也清，村民無事到公庭，農歌三兩聲。”

? ? 湯顯祖是個難得的好官，他愛民如子，為政寬簡，幽深古樸的鄉野小縣在他的悉心治理之下，很快呈現出積極勃發的姿態，而他本人也成了全縣百姓最為敬重的父母官。這個半生蹉跎的男人，行走在險惡的官場上，磕磕絆絆多年，一直都不太得志，足下千仞，如履薄冰，他始終是艱苛的，唯有在遂昌的少許歲月里，他難得的如意。

? ? 長橋夜月歌攜酒，僻塢春風唱《采茶》。義仍與遂昌是一場清風明月式的花葉相契，需要用千年的光陰來修度魂夢癡纏。我總在想，遂昌若是沒有湯義仍的傾心眷顧，縱然有“江南第一礦”的盛名，它還會不會如此深婉迷離，溫存得剛烈，謙遜的低落在云海深處，于無聲中見永恒。

? ? 只可惜，遂昌終究不是世外桃源，身為一縣之長，始終有太多的牽絆與無法逃避的責任。長恨此身非我有，長恨人心不如水，即便他明鏡高懸，政績卓著，卻依舊做不來世俗標準下“識時務的好官”，不過是生生磨折了歲月罷了。后來，他終因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，于萬歷二十六年憤而棄官離去。

? ? “我噠噠的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。”遂昌終究無法撫平湯義仍內心的矛盾與失意，他深感時事不可為，終于心灰意冷，落寞還鄉，空剩下滿城溶溶梨花月，伴著一支清冷的殘笛，幽幽地訴說著過往。明日隔山岳，世事兩茫茫，此后他再也沒有登上廟堂，余生都只是一介布衣。白首為功名，羈旅天涯半生，想來他是不甘的。

? ? 所幸遂昌的百姓沒有忘記他，在其離任十年之后，有感于他的德政，為其立生祠，還請畫師徐侶云遠赴臨川為他畫像，攜歸后懸于生祠內，永以為念，他雖沒有出將入相，身居高位，卻以一種歷久彌新的姿態永遠的照在了遂昌這片溫熱的土地上，生生不息！

? ? 義仍辭官歸里后，伴著幾間瓦屋，清貧度日，一個人挑燈疾書、撫琴獨酌，懷著一腔幽憤，郁郁終日。然而當失意的文人遇上了江南的淫雨，當蟄伏的心扉迎來了溫暖的時春，詩詞和韻律便轉化成了一場澆灌人心的盛宴，于是滋生了《牡丹亭》這樣內蘊深廣的佳作。

? ? 官宦千金杜麗娘，才貌雙全，白日做夢，與陌生男人繾綣，醒來郁悶，終致病死。后有書生柳夢梅看見姑娘的畫像，心生愛意，掘墓開棺，杜麗娘死而復生，兩人幸福地生活在了一起。很難想象，在那樣的年月，連“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這樣的詩句都可以被牽強的曲解成“后妃賢達的典范”時代，湯顯祖盡然能夠寫出這樣情思綿緲的作品。

? ? 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！

? ? 一曲皂羅袍，溫香黏糯，情詞極美，像是一個遙不可及的夢，只可遠觀，而不可褻玩。《牡丹亭》代表的是士的審美情趣，亦是民的性乎天機，俗雅共賞。兩個至情至性的靈魂，為了一個游園而來的夢境，小心地經營著每一個過程，在經歷了死亡、幽魂，亦不輕言辜負，終于重獲新生，回落人間。這是屬于湯顯祖的智慧。也許青春，不僅僅是紅塵做伴、策馬當歌，更是一種富于抵抗、敢作敢為的精神，是豐富的想象和炙熱的情懷。

? ? 此后的十八年，義仍淡泊明志，潛心創作，在臨川一座開滿茶花的庭院玉茗堂內寫作、排戲。垂暮的男子，在經歷了十六年的宦海沉浮之后，回到了江南的故園，但見雨雪霏霏，草木深深，思及往事，悠然動了筆墨之念，寫下了刻骨銘心的“玉茗堂四夢”，又名“臨川四夢”。那些沉浸其間的日子，男子亦是會潸然淚下的，婉轉筆下的人文風骨，寫來卻如同天籟，絲毫不虛浮，那個叫做杜麗娘的女子，承載了他太多太多難以釋懷的情與真。

? ? 相傳《牡丹亭》夢一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。婁江女子俞二娘，秀美能文，讀其書后深為感動，以至于“忿惋而死”。又有杭州女伶商小玲，以色藝著稱，善飾杜麗娘，演到“尋夢”一出戲時感情激動，卒于臺上。足可見其文其情深入人心耶。

? ? 義仍一支生花妙筆，使得杜麗娘上窮碧落下黃泉，由生入死，死而復生，最終走向了中國傳統式的大團圓結局——高中狀元、皇上賜婚、夫妻圓滿。而天下有情的女子無數，又有幾個能如杜麗娘一樣花好月圓呢？但愿，世間女子都能在有生之年遇見自己的柳夢梅，義無反顧的愛一場。

? ? 寫到這里，窗外已是日影銜山，又是草草的一日。我很好奇這個男人筆下的愛情如此溫婉深情，那么他自己又會有怎樣的故事呢。史料上說義仍一生娶有三妻，原配吳氏，繼配傅氏、填房趙氏。關于這三個女子的生平種種早已不可考，然而我深信，清明如義仍，所中意的女子，必定也是秀外慧中，善解人意的好女子吧，碧紗待月，紅袖添香，自不必說，她們分別為義仍養育了五個兒子，皆以文才有聲士林。

? ? 驀然回首，千山飛渡，湯顯祖沒能成為有明一代政績斐然的封疆大吏，卻成了世界文學史上偉大的劇作家。有時想想，人生的許多過渡與走向，真是神奇。若是他仕途錦繡，在官場的沉浮起落中，磨成了俗常的男人，他還會寫得出至情至性的《牡丹亭》嗎？他還會對封建禮教嬉笑怒罵抗衡到底嗎？

? ? 萬歷四十四年，湯顯祖病逝于臨川玉茗堂處所內，享年67歲。與他同一年離世的還有英國的大戲曲家莎士比亞。人生如戲，戲如人生，說的極是。湯義仍雖然一生落魄，時運不濟。卻留給后世一筆享之不盡的精神財富——《牡丹亭》。

? ? 不到園林，怎知春色如許，不看《牡丹亭》，又怎知昆曲之美。梨園歲月，百轉千回，時至今日，它仍然以綿綿若存的魅惑與感動，影響著中國人的生活方式。賞一段“則為你如花美眷，似水流年．．．”，讓我們重溫戲曲之美，生命之重。