? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人類世

科學家將歷史分為不同的的“世”，按正式說法我們現在處于全新世，但更好的說法是把過去些7萬年稱為“人類世”，也就是人類的時代。原因是在于，這幾萬年來，人類已經成為全球生態變化唯一重要的因素。

在狩獵采集時代的人并不是無神論者，但他們也不是有神論者，而是“泛靈論”者。人和其它動物的關系不是我統治你的關系，而是協商關系：獅子你好，我來這里是為了采集一些食物，我不想傷害你，你也別傷害我。他們必須學會猜測動物在想什么，才能追蹤到獵物，才能躲過猛獸的攻擊。

在農業革命以后，人把很多動物給馴養了，對自己馴養的動物可以為所欲為根本不用考慮對方的感受了，平等關系也就沒有了。那么泛靈論就不能再滿足時代的需要，人類需要新的理論，這才產生有神論。赫拉利說，基督教就是農業革命的產物。整個《圣經》里唯一一次人直接很動物對話，是亞當跟蛇。人被上帝逐出伊甸園，說從此你們不能過摘果子直接吃的生活，必須靠自己的汗水弄到吃的，這不就是泛靈論的終結嗎？當地語言中，“夏娃”和“蛇”的發音很相似，這不就意味著其實之前的人認為自己就是動物界的一員嗎？

赫拉利說基督教其實就是一個交易：從此之后，人不需要再和動物進行雙邊對話，泛靈論的時代已經過去，人只要直接和神交流、對神負責就可以，神會安排好一切風調雨順，安排動物為人所用。為此，基督教也把人的地位提高了：基督教宣布，上帝只給了人類靈魂，而其他動物是沒有靈魂的！可是進化論一出現，基督教一段說法就崩潰了。靈魂說跟進化論不容！再者，這個什么交易也沒有必要存在了，因為現代人力量強大，可以對動物和自然界為所欲為，根本不需要神的庇佑！那么人就需要一個新的理論來說明為什么人就是比其他動物高級。

赫拉利對工具說和智力說都比較鄙視，在他看來倒是有一個理由值得一提，那就是“只有人有意識”。具體關于“意識見下章——人類的的特殊之處！”