對(duì)這句話的深思源自于聽完樊登老師講的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》，樊登老師講了一些人對(duì)馮友蘭教授的一些負(fù)面評(píng)價(jià)。樊登老師說：“我們不能因人廢言，因言廢人。”
于是，我開始思考自己在生活上遇見的一些事情。有時(shí)候，我的確會(huì)因?yàn)椴幌矚g某人而即使某人給出的建議很有建設(shè)性也不聽。這不就是因人廢言嗎！再細(xì)細(xì)一想，我又是何時(shí)“廢”了此人呢？
想著想著就笑了，不就是很久以前的一句話引起的嗎。過去都很久了喲，怎么還對(duì)這個(gè)人那么反感呢！
然后，去探索起隱藏在背后的真正原因。原來，來自于小時(shí)候的一個(gè)信念。而這個(gè)信念又是及不合理的，我當(dāng)時(shí)做出判斷的時(shí)候又是怎么得出這個(gè)結(jié)論的呢！仔細(xì)探索一番后，真是一件荒唐之事。是我兒時(shí)的一個(gè)小伙伴說的一句話，就是說具備某種特征的人怎樣怎樣惹人討厭，都不是好人呀什么的。然后，那個(gè)某人，雖然是很真誠的與我交往，而我卻莫名的躲閃。這種來自頭腦的自動(dòng)化的算法，真是迷霧障呀！它的運(yùn)作模式快速得讓我們毫無覺察，如果不是仔細(xì)探究，甚至老死都不知是為啥。難怪古人留下“不因人廢言，不因言廢人”的名言警句。
有一個(gè)朋友，以前推薦我去一位業(yè)內(nèi)頗具名氣的心理治療團(tuán)體治療師那里參加他的一個(gè)工作坊。其實(shí)，他的方法確實(shí)也是業(yè)內(nèi)一絕。但是，一位朋友說：“此人雖有些技術(shù)，但德行不高。”就這么一句，我就把學(xué)費(fèi)給退了。這不就是因人廢言嗎？后來，去參加工作坊回來的同學(xué)們都說自己挺有收獲的。而我則是死性不改，心里想著我是要找更好的導(dǎo)師，這位老師的德行不夠高。我找老師的目的又不是去搞偶像崇拜主義，而是去學(xué)習(xí)他的研究成果的呀！那么，我要找的老師該是怎樣的？世上有這么一個(gè)人嗎？答案是肯定的，世上哪有這么完美的人。況且，我又沒有什么實(shí)證可以證明那位導(dǎo)師德行不高，觀道聽途說就因言廢人了，實(shí)在是不可取。代入主觀臆斷，影響的是自己的學(xué)業(yè)生涯。
記得有次讀蘇軾的詩詞，身旁一好友在旁耳語道：“蘇軾品性不行！”等她的話講完，我再讀蘇軾的詩詞時(shí)，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)糟糕的蘇軾，讀蘇軾的詩詞瞬覺素然無味。我讀蘇軾之詩詞為的是什么？跟他的為人如何又有什么關(guān)系呢！想來也好笑，他人品究竟如何，已是塵封的史事了，究竟它也不是一般普通人能做到的研究。我們只是道聽途說而已。然而，不合理的情緒就在起作用了。他的人品規(guī)人品，怎能因此而否定了他在文學(xué)上的成就呢！再說，世上恐怕也沒有人人稱道之人吧！可能你會(huì)說如圣師孔子，可對(duì)孔子的批評(píng)也是從無斷絕的喲。我們?nèi)W(xué)習(xí)，并不是讓我們?nèi)P納入，而是取其精華去其糟粕呀！
一次，與人談合作之事。我不太喜歡對(duì)方，而說出來的一些不喜歡的理由實(shí)在有些扯，但是自己卻很堅(jiān)信。真是奇了怪了，為什么會(huì)這樣呢！我百思之后細(xì)細(xì)留意，也查不出所以然來。雖然她在各個(gè)方面都沒的說的，反正看她就是不爽。后來，我去找老師做心理督導(dǎo)。在老師的引導(dǎo)下，這種不爽的感覺究竟是什么慢慢浮出水面。還真沒什么特別的，不過是童年時(shí)與母親的關(guān)系問題。
還真是服了李雪寫的《當(dāng)你遇見一個(gè)人》，母嬰關(guān)系決定一生的理論。我對(duì)這位朋友的不喜歡與不接納其實(shí)壓根不關(guān)人家啥事。雖然，我也知道這個(gè)道理，但有時(shí)還是需要和老師一起工作才能了然。因?yàn)椋匠０梢簿褪窃陬^腦層面分析分析，不能進(jìn)入情緒記憶之中去撫平童年的創(chuàng)傷。而童年的創(chuàng)傷有時(shí)會(huì)以無意識(shí)的方式開展工作，做出一些及其不合理的判斷來。然后，因人廢言。
就像這位朋友，她講的方方面面都很好。因?yàn)椋辛丝咕苤模惶赡軙?huì)就事論事，只會(huì)通過合理化得出一個(gè)結(jié)論：“這不是我想要的！”這句話太好用了，用完就直接把人給否了。
這種“因人廢言，因言廢人”的事情在我們身邊也是常有的。是一種由內(nèi)在引發(fā)的一種不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知方式，總是在無意識(shí)中影響著我們的判斷。張德芬老師有一句著名的話：“親愛的！外面沒有人，只有自己。”說的是當(dāng)我們對(duì)某人產(chǎn)生情緒時(shí)，正是內(nèi)觀自己時(shí)。一個(gè)人，對(duì)自己有多接納對(duì)世界就有多接納。無論是排斥一個(gè)人，還是喜歡一個(gè)人，關(guān)乎他人的成分不多，主要的都是自己的映照。所以，遇見一個(gè)對(duì)你百般挑剔的人，他對(duì)自己也如是。表面上可能看不太出來，而在他自己的內(nèi)在充斥著過多的對(duì)自己的評(píng)判和否定，以至于難以承受。然后，通過防御方式將其阻隔，再投射給他人。所以說我心即我見，我見即我心。
蘇東坡和佛印有個(gè)參蟬的小故事，他們倆相對(duì)盤坐參禪。佛印告訴蘇東坡，參禪時(shí)他感到坐在自己對(duì)面的是一個(gè)佛陀。蘇東坡哈哈大笑，說自己感到坐在對(duì)面的是一坨屎。然后，蘇東坡當(dāng)時(shí)還以為這次贏了佛印。這個(gè)故事告訴我們，內(nèi)心敞亮的人看事物與普通人是不一樣的。人們都善于以己度人，那么，你的內(nèi)在世界是怎樣的，決定了你外在世界看到的風(fēng)景。
有一朋友，對(duì)誰都充滿了批評(píng)。不是覺得人家這不行就是那不行。親子關(guān)系不佳，想要尋求幫助。孩子出了些心理上的問題，聽人說中國心理咨詢師市場(chǎng)有些亂，于是也不求助，試圖自己研究解決。真為他感到悲哀，人們常說：“不要因咽廢食。”這哥們是因懼“咽”而廢食，因言而廢醫(yī)呀！這種沒有自己的觀點(diǎn)的從眾心理，導(dǎo)致了他以偏概全的認(rèn)知模式。中國有那么多心理醫(yī)生，難道就找不到一個(gè)好的。只是，他的偏見誤不了別人，只是苦了自己和家人。
同樣的事情，在我家親戚上也發(fā)生過。她們家女兒本來沒多大的事，就因因言廢醫(yī)。在出了些小問題時(shí)不去看醫(yī)生，如今得了嚴(yán)重的精神分裂。而且，還由于礙于面子，把孩子藏在家中，告訴別人孩子在外地工作。此等荒唐之事，真是令人費(fèi)解。但從心理學(xué)上去解釋也就通了，都是內(nèi)在的一些東西在作祟嘛！主要的問題不是孩子，自己若是安好了，孩子的事情才會(huì)有希望嘛！
每個(gè)人都是一個(gè)變化的個(gè)體，我們也并不容易了解到對(duì)方在什么時(shí)候發(fā)生了怎樣的變化。以之前的認(rèn)識(shí)去判斷一個(gè)人的好壞實(shí)在是不可取。總之不因人廢言，不因言廢人才能幫助我們更好的覺察自己，理性的去應(yīng)對(duì)和處理事情，是一句值得我們深思的警句。
