文：羊羊羊
最近《人民的名義》這部劇，持續的升溫，究其原因，除了大快人心的正義感，其故事里揭露的種種社會問題也深深引起了人們的共鳴。
發展的道路中總是伴隨著問題，越是高速發展的時期，其過程中的社會問題與矛盾也越發的尖銳，也或是說，正是問題的揭露、矛盾的深化，在新的層面上又為發展打開了新的視角、指出了新的方向。逃避與順受，未必就顯得多么的明智，而正視它、討論它、嘗試著解決它，雖然短期也未必會有什么實效，但那視角、那方向卻可能漸漸清晰了。
我們的鄰居，日本，1871年，開始了其歷史上最為著名的一次改革——明治維新，使日本得以成為亞洲第一個走上工業化道路的國家，并逐漸躋身于世界強國之列。而在經濟迅速騰飛的同時，其社會中各樣尖銳的社會矛盾也逐漸暴露出來。而夏目漱石先生的這本小說《我是貓》正是在如此的社會背景下，應運而生。
小說的主人公是一只擬人化的貓，但也不是僅僅講述這只貓的一生。書中自有以幽默筆調描述的貓的捕食、玩耍，也提到了這只無名的貓的朋友與交際。而所謂“當局者迷，旁觀者清”，夏目漱石先生通過這只貓的眼睛，講述了其主人某英語教師苦沙彌同他的朋友迷亭、寒月、東風、獨仙君以及資本家金田的生活面貌。
整部小說中，并沒有絕對的主線，資本家金田的女兒的婚姻算是貫穿其中，但也稱不上主要，更多的是作為引子的作用。整個故事中，也沒有像很多小說中的那樣，隨著情節的發展，高潮迭起，更多的時候卻很平穩，苦沙彌和朋友們或是圍坐著，或是散著步；談論著所見的趣事，或是談論著自己的文章，或是有的沒的隨便談談。但《我是貓》其中的內容也絕不是平淡如水，它是一部時代背景下而又超越時代的諷刺小說，那些看似隨意的交談，卻如同一把尖利的匕首，直插人的心窩。
《我是貓》這本小說中的人物刻畫很有意思。作為資本家的金田，蠻橫狡詐，瞧不上那些酸臭文人，為了報復對自己和夫人有言語不屑的苦沙彌，雇些車夫等市儈之徒、落云館的年輕學生，或是墻角跟的辱罵，或是擾亂其生活。他那位“鼻子”鮮明的老婆，也借著資本帶來的“榮耀”，時時刻刻想向他人顯出自己的尊貴。從這些對于資本家的描述中，可以看出，夏目漱石先生對于以資本家為首的“拜金主義”是給出了極大的批判的。
而小說中的以苦沙彌為代表的那類文人呢，他們又是如何在資本泛濫的環境下活著呢？清貧又懶惰、時常糊弄學生的苦沙彌，看似博學卻滿嘴跑火車的美學家迷亭，貴為理學士研究著各種不知所以課題、卻又不慕名利的寒月，說是參透人生哲理卻為了一盤棋上了火氣的獨仙君。這些人雖然在交談中，能夠極力批判“拜金主義”，尖銳地揭露出整個社會的病態，但從很多意義上說，他們也是病態的人，他們時而掙扎，時而理想，時而超脫，時而無所謂，他們對社會不滿，滿腹牢騷，死守著不知何意的“尊嚴”，卻無力改變，也懶得去改變，最終只落得個得過且過。
他們的那些牢騷又不全然是抱怨，也卻有獨到之見解。比如，書中有一段關于自我意識的討論，很發人深思。
“古人是教人忘掉自我，而今人，是教育人們不要忘掉自我，完全相反，結果一天二十四小時，人們的心完全被‘我’字占據了。因此，二十四小時片刻得不到安寧，無時無刻不在火焰地獄里炙考。若問天下的良藥是什么？沒有比‘忘我’更有效的了?！?/strong>
時至今日，我們的社會仍是一個提倡個性的社會，我們大都在積極尋找自己的某個獨特的位置，追求某種屬于自己的成功，我們強調自己，強調尼采式的“超人”。但我們內心真的獲得了一種滿足嗎，而究竟是否存在滿足，即便有所滿足，這滿足又是否真的是一種真正的渴求呢？這些問題，或許有答案，或許本就沒有。
書中的貓，在最后，酒醉酒醒之后，掙扎無果，順其自然，沉于水缸之中，結束了短暫的一生。主人以及朋友們的真知灼見也好，妄談也罷，生死面前，對于這只自覺不平凡的貓先生而言，卻又顯得沒什么意義了。
《我是貓》中，既有著社會深刻的批判和揭露，也有著一種愁苦與無奈，而如同笛卡爾說，“我思，故我在”，我們未必要對之做出系統的哲學式的思辨，但在思考過程之中，卻又是真切地感受到自身的存在之流了，貓先生的一生也許正是如此吧。
