林清玄在散文《半夢半醒之間》中提到“懶人鬧鐘”。
所謂的“懶人鬧鐘”是指響的時候節奏由慢而快,由緩而急,鬧得人吃不消,且按了不會停,每隔五分鐘它就會再響起來的那種鬧鐘。
林清玄引用鐘表店老板的話說:“對于真正的懶人,再好的鬧鐘也沒有用,鬧鐘是給那些介于半夢半醒之間的人使用的。”那位老板還這樣給林清玄解釋什么是“半夢半醒之間”:“一個人剛被鬧鐘喚醒的時候,就處在半夢半醒之間,如果一聽到鬧鐘響,立刻能處在清醒的狀態,這種人在佛教里叫做‘慧根’,如果鬧鐘怎么叫也叫不醒,甚至爬起來把總開關關掉,這種人叫‘鈍根’。一般人既不是慧根,也不是鈍根,而是‘凡根’。所謂凡根,是會清醒、會迷失、會升華,也會墮落;是聽到鬧鐘響時,徘徊掙扎在半夢半醒之間。對這樣的人,一個好鬧鐘才是有幫助的。在半夢半醒之間的人,是比較易于再入夢,不易于醒來的,這時需要一再地叮嚀、咐囑、催促,懶人鬧鐘在這時就能發揮它的效用。”
說到底,這位老板的解釋所要說明的就是一個人是否懂得珍惜時間的問題。有“慧根”的人懂得珍惜時間,正如清朝的魏源在《默觚?學三篇》中所說:“志士惜年,賢人惜日,圣人惜時。”有“鈍根”的人不懂得珍惜時間,總是在不知不覺中浪費時間。有“凡根”的人對時間,有時懂得珍惜,有時不懂得珍惜,常常要看外在的因素。
有一次,我到廣東汕頭出差,曾經在一個單位辦公樓的墻壁上,從掛著的一幅素描畫中,讀到這樣的幾段文字:
“時間這種東西,你要是不消磨它,它就要消磨你。
當你無所事事地徘徊時,你就會感到它消磨你時的寂靜之聲,好像你的整個身子都在崩塌、離析、飄散……
可當你的筆在紙上沙沙地響;或你噼哩叭啦跑著去做某件事,你就會感到自己消磨它的聲音,好像它就是你腳下的灰塵……”
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。古今中外能做出一番事業的人,無不惜時如金。
曾經有一段時間,我把手機調校成了“懶人鬧鐘”,每
次都要等手機間隔反復響幾次才起床。俗話說,黎明的回籠覺,半路的好夫妻。那些歲月讓我深深地體味了“好吃不過餃子,舒服不過躺著”的香甜,但卻不知浪費了多少寶貴的時間。直到進入不惑之年,強烈地感覺到自己越來越無知,且上天留給自己的時間不多了,我才有所醒悟,把手機的叫醒鬧鐘調響一次。所以,每天6時30分,一聽到鬧鐘響就趕緊起來,再也不敢多睡一會,總感到有很多事情要做。起床后,先看一個小時左右的書,然后上班去。早起三光,晏起三慌。我就這樣有條不紊地開展一天的工作。現在,我終于明白,從一人起床的作風,不僅可以檢測一個人的“根器”、自制力等,還可以預測一個人的未來。一句話,可以通過起床看人生。
而說到無知,我想起當年有位青年,曾對愛因斯坦自稱無知感到驚訝,認為他不過是客氣地表示謙虛。愛因斯坦聽后,隨手拿出一張紙片,在上面畫了一大一小兩個圓圈后說,圓圈內代表你我的知識,圓圈外代表未知的領域。又指著那個大圓圈說,我的知識圈比你的大,接觸未知的領域也比你的大。所以,我不懂的地方還多得很呢。說得令人心悅誠服。蘇格拉底曾這樣評價自己:“我只知道我一無所知。”柏拉圖也說:“一個人不知道自己的無知,那才是雙倍的無知。”可見,一個人的偉大,是從自認為無知開始的。
如果有人還對我“上天留給自己的時間不多”的感覺表示異議,請原諒我反問一句:“人生天地間,忽如遠來客,難道上天留給你的時間還有很多嗎?”
林清玄說:“每天清晨鬧鐘響的時候,我總是想起老板所說的話,口念阿彌陀佛,立刻躍起,關掉鬧鐘的總開關,開始一天的工作,因為我希望做一個有‘慧根’的人。”我接著林清玄的這句話說,希冀“慧根”能在自己的心田里發芽,長成一棵菩提樹。