“哪里有需求，哪里就有產品”，這個是“資本主義經濟”的精髓，因為一切的一切資本都是在“他人需求”的檔口下找到機會的。

Economics的核心是想要證明“市場價格”才是劃分各類“產品或服務需求”的最有效機制，即誰出價高，那么代表他的需求性就越急迫，所以該產品或服務就應當供給他，否則就會出現“帕累托改進”的地方。

可是現實的情形往往導致“價格機制”不能夠發(fā)揮功能，因為有“不完全市場”和“不完全合約”等情形阻礙了“價格”作為資源分配的利器。

那么，什么叫“不完全市場”？

我認為凡是不能夠在市場上滿足你各種需求的情形都屬于“不完全市場”（Incomplete market）。

下例比較特殊，但是可以完全一般化到其他市場情形。設想，你喜歡一頭母牛，你想要母牛成為你的人生“伴侶”（注意：這里的“伴侶”和后文的“配偶”都不是法律上界定的那種涵義），你一天不見這頭母牛，你會像思念戀人一樣思念她。

那既然作為一個市場需求方產生如此“特殊需求”，在一個市場化程度奇高的地方應當會出現一個專業(yè)的“供給方”——他們專門生產、喂養(yǎng)母牛，然后召集那些希望母牛成為其“配偶”的需求方前來出價，最后將這些母牛按照出價高低出售給她們未來的“配偶”。

很多人此時會說，現在市場上買賣母牛很多的，但這里需要強調的是“定價標準是不一樣的”——當下市場上定價母牛的標準是“她的產奶量和繁殖力”，可是我們這里定價母牛的標準需要是“她的美貌性感和氣質修煉”。

自然而然的問題就是，為何當前沒有出現這樣一個“滿足需求母牛作為其‘配偶’的市場”，畢竟有很多或潛在或顯在的需求客戶（他們已經不愿意“女性人類”作為其配偶了）。

這就是一個不完全的市場，當然需要注意的是，有很多人會說：“我想要同時迎娶2個妻子，我想要所有擁有所有的財富等。”

像這樣的“看似需求”的需求實際上是“不具備市場可能性的需求”。

中國語義下的法律明令禁止“一夫多妻制”而且也禁止“非法占有他人的所有物，其中包括財物”，所以此類的需求是不具備市場化可能性的，因為所有的資本主義經濟制度都是建構在“法律共識”基礎上的。

前面提及的情形，卻是滿足市場化情形的，因為我們已經明確說明了，將母牛作為“配偶”的需求并不需要像法律上規(guī)定的那樣領取“結婚證”才算滿足了，而是如何把母牛的定價標準從“產奶量和繁殖能力”變成為“美貌性感和修養(yǎng)氣質”。

這里需要強調的一點是，我們假定母牛“產奶量和繁殖能力”與“美貌性感和修養(yǎng)氣質”不具有【高度的正向相關性】，否則有人會爭論當下的母牛市場也是根據母牛“美貌性感和修養(yǎng)氣質”來判定其“產奶量和繁殖力”的。

再舉一個正常一點的例子，你想要去商場購買“餅干”，尋找到了一陣后，你終于找到了你心儀已久的“餅干”，你決定拿著那一盒“餅干”前往柜臺結算。

那一盒“餅干”內含10片，定價為1元RMB，可當你站在柜臺旁試圖掏錢付賬時，你尷尬地發(fā)現兜里只有5毛RMB，超市收銀員遺憾地告訴你：“很抱歉，你不能夠獲得這盒‘餅干’”。

你對那盒“餅干”的癡戀程度已經到了最高，于是你還毫不氣餒地返回原地去搜尋可能只有5片的同款“餅干”，畢竟你兜里只剩下5毛RMB。

搜尋的結果是，同款“餅干”只有10片裝，你只能無可奈何地拖著失落的心情空手離去。

這個設想的情景應當是每個顧客都會遇到的，可是在一個資本主義發(fā)達的經濟體里卻出現了“不完全的市場”，有時候你只需要5片甚至1片餅干該款“餅干”，但你卻購買不到你想要的，因為那個市場只提供給你“10片”裝餅干。

其實這個系統(tǒng)留給顧客的空間依然不大，“價格機制”根本不可能在這樣的系統(tǒng)里發(fā)揮作用，可能其他類型的“非市場價格”——排隊、腐敗、血緣、關系等在防止“該類市場”的消失（也可以說“租值消散”）。

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