第六天：《一一》我們都是最熟悉的陌生人?
臺灣導(dǎo)演楊德昌的經(jīng)典電影《一一》講述了臺北中產(chǎn)階級簡南俊一家人的生活故事。婚禮、嬰兒滿月和葬禮三個(gè)儀式，把人生每個(gè)階段的苦惱都展現(xiàn)得淋淋盡致。影片于2000年5月14日在法國首映，楊德昌憑借該片獲得戛納國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。
?一場婚禮開始，一場葬禮結(jié)束，這不正是人生嗎？
影片里每個(gè)人物的境遇無論是喜悅或是悲傷，都是組成生命的一個(gè)個(gè)音節(jié)。這個(gè)故事雖然發(fā)生在臺灣一個(gè)普通的家庭中，其實(shí)放諸四海皆準(zhǔn)，每個(gè)觀眾都能由此看盡自己的一生。
家庭生活、兩性生活。
生老病死是每個(gè)人都要譜寫的樂章。
人最難的是，直面真實(shí)的自己。
榮格說，每個(gè)人都有自己的陰暗面，我們要不斷正視自己的陰影。我們只有認(rèn)識、了解和接受自己的陰影，才會找到新的力量，才能更自在地生活。這樣，我們才會有藝術(shù)的享受，才能樂在其中，才是一個(gè)完整的人。
第七天《盜夢空間》盜不走的夢，逃不出的空間
這部電影主要有兩條主線，分別講述了兩個(gè)病人的治愈之路。第一個(gè)病人是道姆·柯布。他得了一種創(chuàng)傷后抑郁，這是第一條主線。
另一個(gè)病人是費(fèi)舍先生，他是一位富二代，也可以說他是父親身邊的留守兒童。他面臨一個(gè)認(rèn)同的問題，也有一些俄狄浦斯式?jīng)_突。這是第二條主線。
把這兩條主線連接在一起的就是齋藤先生。
01?所有的一切，都是意念的產(chǎn)物。
我們每個(gè)人的人生歷程其實(shí)都是一系列意念植入的結(jié)果，但是我們往往意識不到這一點(diǎn)，或者在知道這一點(diǎn)之后也感到難以置信。有些時(shí)候，在我們還一無所知、毫無覺察的時(shí)候，我們所具有的那些意念，就已經(jīng)通過我們傳遞給了與我們有關(guān)的人，比如我們的孩子。
在現(xiàn)實(shí)生活層面，當(dāng)父親告誡孩子“不要做一個(gè)壞孩子”的時(shí)候，其實(shí)“壞孩子”的意念就已經(jīng)被植入孩子的潛意識了，而你對此毫無察覺。而“壞孩子”這樣的意念會在孩子的內(nèi)心生根發(fā)芽，逐漸接管他的人生。他從表面上看會是個(gè)好孩子，因?yàn)樗枰３謱Ω改傅闹艺\，但是那個(gè)“壞孩子”的意象會在他內(nèi)心瘋狂地生長。
02?穿越夢境的，不是情節(jié)，是情緒。
???夢中的情緒是把握“夢”的秘密的核心。不管你穿越多少層夢境，不管你的“夢”經(jīng)過多大程度的修飾（如弗洛伊德曾提出的制作“夢”的方法），夢中的情緒是不變的。情節(jié)可以被擰成麻花，但是不變的是情緒。
我們情緒的力量比萬有引力的力量還要強(qiáng)大，這也是我們的夢所蘊(yùn)含的真正秘密。
一個(gè)人面對自己的情緒、面對自己的有限性，哀悼完美世界的喪失并進(jìn)而接納現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)過程。
03?人生如夢，誰都不希望從中醒來
???我們每個(gè)人的人生其實(shí)也是一場夢，但誰記得自己人生這場夢是從什么時(shí)候開始的呢？今天你都做了些什么，努力回憶一下，還是想得出來的。但是，你是怎么從無變有的，這個(gè)就很難說清楚了。很多時(shí)候，精神分析從來訪者的“夢”開始，但有些時(shí)候會從來訪者的早期記憶出發(fā)，也就是從他（她）的“夢”剛成形的片斷開始。這些片斷被弗洛伊德稱為“屏蔽記憶”
如果做認(rèn)知治療，通過垂直下降法（我自己曾做過實(shí)驗(yàn)），我們能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的核心信念。我們會發(fā)現(xiàn)，所有的自動化思維都基于四個(gè)核心信念，即“我是沒用的”“我是不可愛的”“我是有罪的”“世界是危險(xiǎn)的”。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)由這樣的程序發(fā)現(xiàn)他自己內(nèi)心的信念時(shí)，往往會很吃驚，因?yàn)樗氩坏皆瓉碜约荷钚拍骋痪湓掗L達(dá)數(shù)年之久.
04?“夢”有一個(gè)達(dá)成愿望的作用.
弗洛伊德在夢的解析中說：夢不是空穴來風(fēng)、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實(shí)際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。它是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。
夢對我們的意念有加持的功能。正是因?yàn)椤皦簟庇羞@樣的益處，所以我們都不希望從“夢”中蘇醒過來。弗洛伊德把“夢”的結(jié)構(gòu)和神經(jīng)癥的結(jié)構(gòu)做了一個(gè)類比，他認(rèn)為，一個(gè)神經(jīng)癥患者的癥狀宛若一個(gè)“夢”，它的形成機(jī)制也像一個(gè)夢一樣。所以我們不愿從“夢”中醒過來，也不愿意祛除我們的癥狀。
我們心理治療也是一樣。我們并不是說不能夠接納來訪者的“恨”，而是我們始終追求一個(gè)和解。為什么呢？“和解”能帶來巨大的寬恕的力量，使你放開所恨之人，所恨之人也放開你；使所恨之人可以離開你，而你可以做回自己。要想放“愛”一條生路，就要放“恨”一條生路。
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